صاحل الامر

​سخنان حجت‌ الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره روم- آیه ۶۰

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ

ترجمه

پس صبر پیشه کن که همانا وعده‏ خداوند (درباره‏ى نصرت تو) حقّ است، و کسانى که (به راه حقّ) یقین ندارند تو را به سبک سرى وادار نکنند.

سوره‏ روم با پیش ‏بینى پیروزى شروع شد وبا وعده الهى به نصرت گروه حقّ پایان یافت.

پیام ها

۱- رهبران دینى باید صبور باشند. «فاصبر»
۲- ایمان به وعده ‏هاى الهى، عامل صبورى است. «فاصبر انّ وعد اللّه حقّ»
۳- جوّسازى افراد بى‏ دین، نباید در تصمیم‏ گیرى ما اثر کند. «لایستخفّنّک…»
۴- اگر لطف و هشدار و تعلیم الهى نباشد، انبیا نیز آسیب ‏پذیرند. «لایستخفّنّک»
۵ - یکى از طرفندهاى دشمنان، سبک کردن رهبر است. «لایستخفّنّک»
۶- کسانى به فکر تضعیف و تحقیر رهبر هستند که به راه حقّ یقین ندارند. «الّذین لایوقنون»
۷- کسى‏که صبر نکند، خفیف مى‏ شود. «فاصبر… لایستخفّنّک»

​📌حلقۀ مفقوده در تولید علم در حوزه‌های علمیه چیست؟

در حوز‌ه‌های علمیه دو نوع فعالیت علمی به‌ خوبی صورت می‌گیرد. فعالیت نخست، تولید «علم برای عمل» است. این فعالیت بیشتر در جریان فقه به معنای خاصّ کلمه صورت می‌گیرد. آنچه در این بخش تولید می‌شود، با هدف بیرون آوردن مکلّفین از حیرت در مقام عمل است و صرفاً برای کسانی به‌عنوان برنامه‌ای عملی قابلیت ارائه و کارایی دارد که خودشان نوعاً از ایمان و انگیزۀ کافی برخوردار ‌باشند…

دومین فعالیت علمی که در حوزه‌های علمیه دیده می‌شود، تولید علومی است که شاید بتوانیم آن را «تولید علم برای علم» بدانیم. این نوع فعالیت، به‌منظور تغذیۀ میدان اندیشه صورت می‌گیرد و با توجه به آنچه که در بازار علوم نظری می‌گذرد، بیشتر به‌منظور صیانت از حصون دین در مقابل تعرّض‌هایی است که در این عرصه صورت می‌گیرد…

علی‌رغم وجود فعالیت نسبتاً گسترده در دو حوزه‌ای که به آنها اشاره شد، عرصۀ مهم دیگری نیز وجود دارد که مغفول واقع شده و کمتر در آن تولید علم صورت می‌گیرد و یا اصلاً توجهی به آن نمی‌شود و آن «تولید علم برای ایجاد انگیزۀ عمل» در فرد و جامعه است. گویی تصور می‌شود پدید آمدن انگیزه برای عمل نیاز به تلاش علمی خاصی ندارد و خودبه‌خود در اثر هر نوع آگاهی پدید می‌آید.

📗بخشی از کتاب «حلقۀ مفقوده در تولید علم در حوزه‌های علمیه» اثر علیرضا پناهیان.

#حلقه_مفقوده

​🌀🌀 اولین قدم برای معرفیِ دین
✅ طرحی نو در  معرفی دین به نوجوانان و جوانان

❗️اولین اصل و حرف مهمی که باید از دین بدانیم، نه توحید است، نه عدالت و نه حتی نبوت و امامت!

🔹 اولین قدم برای وارد شدن به جرگۀ دین، شناختن شخصیت حضرت محمد(ص) است

🔹 هر درس دینی دیگری قبل از سیره نبوی خواندید اشتباه خواندید

🔹 قبل از اینکه به بچه‌تان نماز یاد بدهید، قصه‌های زندگی پیامبر را آنقدر برایش بگویید تا پیامبر برایش دلچسب شود، بعد بگویید حضرت محمد(ص) این جوری نماز می‌خواند، به نماز علاقه‌مند می‌شود

🔹 چرا خیلی از جوان‌های ما بخش‌هایی از دین را قبول نمی‌کنند؟ چون با شخصیت حضرت محمد(ص) آشنا نیستند

🔹 اگر شخص پیامبر در دل ما قرار بگیرد، نفوذ سخت‌ترین دستورات دینی به شدت سهل خواهد شد

​🔻چگونه بچه‌ای تربیت کنیم که مورد اعتماد دیگران باشد؟

🔻 مادران چطور می‌توانند کم‌کم تبعیض را از جامعه حذف کنند؟

🔸حضرت امام(ره) می‌فرمایند: بچه بیشترین تأثیر را از مادر می‌گیرد. و هیچ‌کسی به اندازۀ مادر در تربیت بچه مؤثر نیست. تأثیر مادر از مدرسه و جامعه و صدا و سیما بیشتر است. بعد می‌فرمایند دلیل این تأثیر منحصر به فرد، محبت منحصر به فردی است که بچه به مادر دارد و این محبت را به هیچ‌کس دیگری ندارد. لذا بچه ناخودآگاه تمام رفتارهای مادر را به دقت زیر نظر دارد و آنها را به عنوان یک الگو به خاطر می‌سپارد و تقلید می‌کند. لذا مادرانی که تربیت فرزندشان برای‌شان مهم است، باید به طور مضاعف در رفتارشان دقت کنند. 

🔸مثلاً اگر مادری بخواهد بچه‌ای تربیت کند که فردا یک آدم قابل اعتماد و اتکا باشد، یک مدیر موفق یا یک قاضی عادل باشد، اگر این مادر بین مهمان فقیر و پولدار فرق بگذارد، این بچه بی‌عدالتی و تبعیض را یاد می‌گیرد. مثلاً وقتی یک مهمان فقیر داشت، مامان توی آشپزخانه به بچه بگوید: «اینها هر دفعه مزاحم می‌شوند، همین که هست را ببر جلوشون بگذار»، اما وقتی مهمان ثروتمندی داشت، بگوید «پیش اینها آبرو داریم، آدم‌های مهمی هستند، بیا یک چیز درست حسابی براشون ببریم» بچه اینها را یاد می‌گیرد، تبعیض و بی‌عدالتی را یاد می‌گیرد و بنا به فرمایش حضرت امام(ره): «انسان تا آخر! به همان تربیت بچگى و کوچکى که شده است تا آخر به همان تربیت باقى مى‏ماند؛ مگر یک عوامل بسیار قوى‌ باشد که او را برگرداند»

🔸لذا اغلب، ویژگی‌های شخصیتی خوب و بد بچه‌ها-در هر سنی! که باشند- بازتاب ویژگی‌های مادرانشان است. اگر این فهم در جامعه‌ای فراگیر شود، مادرها حداقل ۲دلیل، ۲انگیزه و ۲کمک اضافه‌تر برای دقت بیشتر در رفتارهایشان دارند که غیر مادرها ندارند. و حتی مادرانی که بچۀ زیر ۷سال و ۱۴سال ندارند، تقریباً از این ۲کمک برای رشد معنوی محرومند.

👤 علیرضا پناهیان

#تربیت_فرزند

​🔵 پاسخ آیت‌الله بهجت(ره) به یک شبهه فراگیر

🔴 چرا بعضی‌ها آسوده‌تر از ما زندگی می‌کنند و کمتر رنج می‌کشند؟

#آیت_الله_العظمی_بهجت(ره):

🔸فقرا در کمبودها و فقر و ناداری باید صبر و شکیبایی داشته باشند و بدانند که آنها هم از نعمت‌های دیگری برخوردارند که اغنیا برخوردار نیستند. 

🔸ثروتمندان بلاها و ابتلائات و گرفتاری‌هایی دارند که مستضعفان و محرومان ندارند. طاووس را می‌بینی، پایش را هم ببین!

🔸خوبی و خوشیِ عیش، تنها به زیادی وسایل راحتی نیست؛ راحتی درونی و رفاه و خوشی و آرامش دل، به داشتن وسایل رفاه و راحتی نیست، بلکه چه‌بسا وسایل رفاه، اسباب نگرانی و ناراحتی و اضطراب درونی را فراهم کنند.

🔸در کلمات امیرالمؤمنین(ع) آمده است: «أَلْمَصائِبُ بِالسوِیةِ مَقْسُومَةٌ بَینَ الْبَرِیةِ» (الدعوات، ص۲۸۸) گرفتاری‌ها به‌صورت مساوی و یکسان میان مردم تقسیم شده است. 

🔻در محضر بهجت، ج۱، ص۶۸، نکته۹۹