صاحل الامر

عمومی

#همراه_باقرآن

آیه 154 سوره نساء

وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا

و کوه طور را برای (اتمام حجّت و اخذ) پیمان بر فراز سر آنها بلند گردانیدیم و آنها را گفتیم به حال سجده بدین درگاه درآیید و گفتیم از حکم روز شنبه تعدی مکنید، و از آنها پیمانی سخت گرفتیم.

معانی کلمات آیه

طور: كوه: به قولى اسم كوهى است كه در آن به موسى عليه السّلام وحى آمد.

سجدا: ساجد: سجده كننده. جمع آن سجّد است.

سبت: سبت: قطع. «سبت الشيء: قطعه» سبت يهود روز شنبه است كه عمل روزانه براى استراحت قطع مى شود.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ رَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثاقِهِمْ وَ قُلْنا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً «154»

ما كوه طور را به خاطر پيمان گرفتن از آنان (بنى‌اسرائيل) بالاى سرشان قرار داديم و به ايشان گفتيم: سجده‌كنان از آن در وارد شويد و به آنان گفتيم: در روز شنبه (تعطيل، به احكام خدا) تعدّى نكنيد و از آنان پيمانى محكم گرفتيم.

«1». انعام، 7.

«2». اسراء، 93.

جلد 2 - صفحه 203

نکته ها

مشابه اين آيه، در سوره بقره آيات 63 و 93 ونيز اعراف آيه‌ى 171 آمده است.

منظور از پيمان خدا با بنى‌اسرائيل، همان است كه در آيات 40 و 84 سوره‌ى بقره و آيه‌ى 12 مائده آمده است.

مكان‌هاى مقدّس، آداب ويژه‌اى دارد: «ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً»*

نسبت به كوه طور، در قرآن آمده است: «فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ» «1»

در مورد خانه‌هاى پيامبر: «لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ» «2»

درباره‌ى مساجد: «خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ» «3»

درباره‌ى مسجد الحرام: «فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ» «4»

درباره‌ى كعبه: «طَهِّرا بَيْتِيَ» «5»

و آداب ديگرى كه نسبت به مساجد در كتب فقهى و منابع حديثى آمده است.

پیام ها

1- در تربيت گاهى لازم است از اهرم ترس و ارعاب استفاده شود. «وَ رَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ»

2- اشتغال به كار هنگام تعطيلى وعبادت، نوعى تعدّى است. «لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ»

«1». طه، 12.

«2». احزاب، 53.

«3». اعراف، 31.

«4». توبه، 28.

«5». بقره، 125.

پانویس

تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

عمومی

✅حکایتی از غیرت دینی آیت‌الل‍ه بروجردی

ماجرای پیشنهاد آقا موسی صدر و واکنش آیت الل‍ه بروجردی را آقای علی دوانی در یک فایل صوتی نقل نموده و گفته است:

احمد حسن باقوری، وزیر اوقاف مصر، به ایران آمد و آقای بروجردی دستور دادند در مهمان‌پذیر ارم از او پذیرایی کردند. ابوالمجد، دبیر کلّ مؤتمر اسلامی، نیز آمد و یک رفت‌وآمدی بین قم و آن‌جا بود و می‌شنیدیم که نامه‌هایی بین آقای بروجردی و شلتوت ردّ و بدل شده است.

آقا موسی صدر به من گفت: آقای دوانی، شما خدمت آقای بروجردی برسید و از طرف ما به آقا عرض کنید: نامه‌هایی را که بین شما و الأزهر ردّ و بدل شده است اگر مصلحت می‌دانید بدهید در مجلّهٔ مکتب اسلام چاپ کنیم. نمی‌دانم وقت گرفتم یا آقا مرا برای کاری خواستند؛ رفتم گفتم: آقا موسی صدر و رفقا سلام رساندند و گفتند: به آقا عرض کنید که اگر مصلحت می‌دانید، این نامه‌هایی را که بین شما و شیخ شلتوت ردّ و بدل شده بدهید تا در مجلّهٔ مکتب اسلام درج کنیم که ببینند دو قطب شیعه و سنّی.

یک‌دفعه دیدم آقا رنگشان دارد سرخ می‌شود. چون آقا سفید بودند و وقتی عصبانی می‌شدند رنگشان سرخ می‌شد. یک‌وقت آقا فرمودند: شورَش را درنیاورید! تجربه نشان داده که اقلّیت وقتی زیاد رفت طرف اکثریّت، در اکثریّت هضم می‌شود. من فقط خواستم چون این‌ها به ما کافر و مشرک می‌گویند، بیایند این‌جا نماز و زیارت ما را ببینند. این‌ها همه سرّی بوده بین ما و شلتوت. مگر آن‌ها توی رسالة الإسلام چاپ کردند که ما چاپ کنیم؟! اگر یک وقت آن‌ها چاپ کردند، شما به استناد به مجلّهٔ رسالة الإسلام چاپ کنید، نگویند: یک قدم به طرف شیعه نزدیک شدیم، خودشان را باختند! من فقط در این وادی هستم، شما دیگر شورش را درنیاورید.

📚 (ما سمعتُ ممّن رأیتُ، ج۲، ص٦٦ - ٦۷؛ ناقل: مصطفی اسکندری)

╭┅────────────┅

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

عمومی

✅آیت الله حق‌شناس:

حاجی اشرفی استاد همان کسی بود که یک کاغذ برای حضرت ثامن‌الحجج نوشت و به یکی از رفقا که مشرف می‌شد، گفت:

این را بینداز توی ضریح مطهر و جوابش را همانجا بگیر و بیاور!!

ایشان پیش خودش فکر کرد که حاجی چه حرف‌ها می‌زند؟ کاغذ را در حرم بیندازم و جوابش را هم بگیرم بیاورم؟ چه حرف‌ها!

بالاخره با تعجب رفت. شب آخر که خواست خداحافظی بکند و دعای وداع را بخواند، دید که خدمه حرم می‌گویند: فی ‌أمان ‌الله، فی‌ أمان ‌الله که مردم حرم را خلوت کنند!

اما کسی متعرض ایشان نمی‌شد، یک دفعه یادش افتاد که جواب حاجی اشرفی را باید بگیرد،

این ندا آمد:

آیینه شو، جمال پری طلعتان طلب

جاروب کن تو خانه سپس میهمان طلب

یعنی اول باید خانه را جاروب کرد، داداش جون! رفع موانع کرد! اگر غیبت کردی، به کسی بدهکاری داری، بدهکاری را پرداخت کن! از کسی طلبکاری داری، مهلتش بده،

إذا تَابَ الْعَبْدُ وَ لَمْ یُرْضِ الْخُصَمَاءَ فَلَیْسَ بِتَائِب؛

نبی‌اکرم فرمودند:

اگر کسی توبه کند، ولی طلبکارها را راضی نکند، این شخص توبه نکرده است.

آن شخص وقتی که آمد به در خانه تا جواب نامه‌ حاجی اشرفی را بدهد، از پشت در آقا فرمود:

آئینه شو جمال پری طلعتان طلب! حالا دل ما چه جوری شده؟ ما چه جوری هستیم؟ چه کار کنیم؟
╭┅────────────┅╮

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

عمومی

💠اگر هر جمعه ای به ما توصیه جستجوی اماممان داده شده است، بايد بدانيم اين مشق شب هفته است نه فقط جمعه، یعنی در کل هفته انسان باید سراغ گمشده اش بگردد.

دست از طلب ندارم تا کام من برآید

یا جان رسد به جانا یا جان ز تن درآید…

💠اتفاقا در عین اینکه این جستجوها از نگاه دیگران تکراری است،از نگاه ما تکراری نیست.جستجوی این جمعه نسبت به هفته قبل فرق کرده است چرا كه اگر در مسیر رشد قرار گرفتیم نشانه هایی را پیدا کردیم که در هفته قبل آن نشانه ها را نداشتیم.

💠در این جستجو امام را با خصوصیات مختلفی طلب می کنیم. با زبان دیگری جمعه ها همه مان طلبه می شویم. یعنی طالب و جستجو گر حضرت.

💠در طول هفته دنبال رد پاها می گشتيم. اما در جمعه دیگر در پي رد پاي حضرت نيستيم. بلكه در جمعه خود حضرت را جستجو می کنيم.

💠وقتى در پي شخصي باشيد، نشان مى دهد كه او برایتان معرفه بوده. کسی که نکره و ناشناخته باشد را نميتوان جستجو كرد. معلوم است شناختی اجمالی نسبت به او داريم که در جستجوی او و طالبش هستيم.

✍استاد بروجردی

#امام_حسین

#امام_زمان

#رهبر_شهید

╭┅────────────┅╮

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

عمومی

#همراه_باقرآن

آیه 152 سوره نساء

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَٰئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

وکسانی که به خدا و پیامبرانش ایمان آوردند و میان هیچ یک از آنان جدایی نینداختند، خدا پاداششان را می دهد؛ و خدا همواره بسیار آمرزنده و مهربان است.

ترجمه (مکارم شیرازی)

و آنان که ایمان به خدا و رسولانش آوردند و تفرقه میان خدا و هیچ یک از پیغمبران نیفکندند، اینها را خدا به زودی اجرشان را عطا کند و خدا پیوسته بخشنده و مهربان است.

معانی کلمات آیه

«وَ الَّذِینَ آمَنُوا …»: چنین مؤمنانی پیروان محمّدند که به همه پیغمبران از آدم تا خاتم ایمان دارند.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً «152»

جلد 2 - صفحه 201

و كسانى كه به خدا و پيامبرانش ايمان آورده و ميان هيچ يك از آنان جدايى نيفكنده‌اند، اينانند كه بزودى پاداششان را به آنان خواهد داد و خداوند، همواره بخشاينده و مهربان است.

پیام ها

1- بايد به خدا وتمام پيامبرانش ايمان داشت. با اينكه درجات انبيا وشعاع مأموريّت آنها متفاوت است، ولى ايمان به همه آنها ضرورى است. «آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ»

2- با اين‌كه هستى ما و توفيقات ما و تمام امكانات و ابزارهاى ما از اوست، ولى باز هم به ما پاداش مى‌دهد. «أُجُورَهُمْ»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

موسسه اهل‌البیت (ع)

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

عمومی

⚜ امیرالمومنین امام علی علیه السلام:

💠«ضِياءُ القَلبِ مِن أكلِ الحَلالِ.»💠

روشنایی دل از حلال خوری است.

📚 منبع : المواعظ العددیه، ص۵۸

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

عمومی

🔹 اسراف و فشار قبر

✍ اسراف و ریخت و پاش هایی که در آن نعمت‌ های الهی ضایع می‌شوند و به طور کلی هرگونه ضایع کردن نعمت‌ ها و بهره برداری نکردن صحیح از آن ها، یکی دیگر از عوامل فشار قبر است.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند:

🔸 فـشـار قـبـر بـرای مـؤمـن کـفـارة

نعمت‌‌هایی است که ضایع‌کرده است.

📚 کتاب از احتضار تا عالم قبر

جهت سلامتی و تعجیل در امر

فرج #امام_زمان صلوات

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ــــــــــــــــــ

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

عمومی

🌼امام على عليه السلام:

💠لِلّهِ دَرُّ الحَسَدِ ما اَعدَلَهُ! بَداَ بِصاحِبِهِ فَقَتلَهُ؛💠

🔹️آفرين بر حسادت! چه عدالت پيشه است! پيش از همه صاحب خود را مى كشد.

(شرح نهج البلاغه، ج1، ص316)

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.