صاحل الامر

🌸بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

🌼میلاد فرخنده حضرت عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام، عالم ربانی، محدّث امین و یار وفادار اهل‌بیت علیهم‌السلام، بشارتی برای اهل ایمان و فرصتی برای بازخوانی سیره پیروان راستین ولایت است.

🔆این شخصیت بزرگوار که به «امین‌الدین» شهرت داشت، عمر شریف خویش را در خدمت به معارف قرآن و اهل‌بیت سپری کرد و نمونه‌ای درخشان از «عالِم عامل» و «شیعه صادق» شد. جایگاه رفیع ایشان چنان است که زیارت مرقد مطهرش، به تصریح امام هادی علیه‌السلام، هم‌سنگ زیارت سیدالشهدا علیه‌السلام دانسته شده است.

💥یاد و نام حضرت عبدالعظیم علیه‌السلام برای طلاب علوم دینی و جامعه ایمانی، الگویی ماندگار از معرفت، ولایتمداری و پاسداری از دین به شمار می‌آید.

🌹سالروز  میلاد خجسته محضر حضرت ولی‌عصر عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف، مقام معظم رهبری مدظله‌العالی، علما، اساتید، طلاب و همه مؤمنان تبریک 

​🌷 به مناسبت هفته دفاع مقدس

✍️ «فرو که رفت در انگشت مادرم سوزن

کسی دقیق نشانه گرفت بابا را»

▫️نشست روی زمین، پهن کرد دریا را

کشید پارچه را، متر کرد پهنا را

▫️درست از وسط آب، قایقی رد شد

شبیه قیچی مادر، شکافت دریا را

▫️صدای تَق‌تَ‌تَ‌تَق… تیر بود می‌بارید

صدای تِق‌تِ‌تِ‌تِق… دوخت چتر خرما را

▫️کنار قایق بابا که خورد خمپاره

بلند کرد و تکان داد خُرده نخ‌ها را

▫️فرو که رفت در انگشت مادرم سوزن

کسی دقیق نشانه گرفت بابا را

▫️وَ آب از کف قایق سریع بالا رفت

و تند مادر هی کوک زد همان‌جا را

▫️بریده شد نخ و از بین قاب بابا دید

میان دامن خود چرخ می‌زند سارا

👈 خانم اکرم هاشمی؛ 

۱۳۹۸/۰۲/۳۰ 

🖼 #اتحاد_مقدس_دفاع_مقدس

​📱 علاج در وطن است

🎧  رهبر انقلاب اسلامی در بیانات اخیرشان ضمن مرور تاریخی سوابق بدعهدی طرف امریکایی، راه علاج مشکلات کشور را نه مذاکره با طرف بدعهد خارجی بلکه قوی شدن کشور دانستند. 

🎧 در چنین مسیری مساله غنی‌سازی و توان هسته‌ای یکی از مصادیق و محور قوی شدن کشور است و قابل مذاکره نیست.

🎧 #رادیو_نگار در این پادپخش به این سوال پاسخ می‌دهد که در چنین شرایطی چگونه می‌توان به یک نقطه قابل اتکا برای توسعه توان‌ کشور دست پیدا کرد به‌گونه‌ای که ابزارهای چانه‌زنی و قدرت ایران را هم افزایش دهد و این سیاست در حوزهٔ اقتصاد چه ترجمه‌ای پیدا می‌کند؟

👆برگزیده‌ای از قسمت ۴۰ رادیو نگار

​بسم الله الرحمن الرحیم

📋 رد پذیرش ولایت یهود و نصاری؛ مگر می شود که انسان خودش را شیعه بداند (یا حتی مسلمان بداند) و  ولایت یهود و نصاری را بپذیرد؟ از دید قرآن نمی شود. قرآن این مسئله را رد می کند .حال چه ولایت را به معنای نزدیکی فوق العاده با آن ها معنا کنیم ، چه خدای نکرده پذیرش سرپرستی آن ها در اصل قضیه فرقی نمی کند.   البته این به معنای سر جنگ داشتن با آن ها نیست. خداوند در قرآن مومنان یهود و نصاری را می ستاید و از تعامل شایسته با اهل کتاب سخن می گوید. اما واقعیت این است که جریان غالب و حاکم در این تمدن ها در دشمنی با اسلام اشتراک نظر دارند. بنابراین اصلا توجیهی ندارد که گروه های مسلمان در تقابل با یکدیگر، دولت های بیگانه مربوط به تمدن های یاد شده را تکیه گاه و معتمد خود قرار دهند و آن قدر با هم نزدیک و هم دل شوند که سخنان مد نظر آن دولت ها را بر زبان بیاورند و مقاصد آن ها را پیاده سازی کنند! آیه تصریح دارد که مسلمانانی که چنین رویکردی داشته باشند، (چه خود را شیعه بنامند و چه سنی، چه برای عده ای مفتی اعظم باشند و چه آیت الله،) در واقع اصلا مسلمان نیستند و از آن مهم تر این که خداوند آن ها را ظالم می داند و به مجازات این ظلم هدایت خودش را از  ایشان دریغ می کند و در نتیجه آن ها روز به روز بیشتر در این منجلاب گمراهی فرو می روند و با خودشان هم می پندارند که بر حق هستند! 

🔷   (سوره مائده/ آیه 51):

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَ مَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 

🔶 ترجمه:

اي كساني كه ايمان آورده‏ ايد يهود و نصاري را تكيه گاه خود قرار ندهيد، آنها تكيه گاه يكديگرند و كساني كه از شما به آنها تكيه كنند از آنها هستند خداوند جمعيت ستمكار را هدايت نمي‏كند. 

🗓 شنبه ۵ مهر ۱۴۰۴

#سیاست_خارجی ، #سیاست  ، #وحدت ، #یهود ، #نصاری ، #اهل_کتاب

🌼

​همراه با قرآن 

آیه 208 سوره بقره

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

ای اهل ایمان! همگی در عرصه تسلیم و فرمان بری [از خدا] در آیید، و از گام های شیطان پیروی نکنید، که او نسبت به شما دشمنی آشکار است.

ای اهل ایمان، همه متّفقا در مقام تسلیم خدا در آیید و از وساوس شیطان پیروی مکنید که او همانا شما را دشمنی آشکار است.

معانی کلمات آیه

السلم: تسليم شدن به فرمان خدا.

كافه: جميع، همگى «كف الشيء: جمعه» (قاموس قرآن).

خطوات: وسوسه ها، قدمها، مفرد آن خطوه است (بقره/ 168).[۱]

نزول

محل نزول:

این آیه در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. [۲]

شأن نزول:

از عكرمة نقل نمايند كه اين آيه درباره يهوديانى كه مسلمان شده بودند نازل گرديد كه عبارت بودند از: عبدالله بن سلام و ثعلبة بن سلام و ابن يامين و اسد و اسيد پسران كعب و شعبة بن عمرو و بحيرا الراهب و سعيد بن عمرو و قيس بن زيد، اينان نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله آمدند و درخواست كردند كه به آنان اجازه داده شود روز شنبه را بزرگ شمارند و تورات را بخوانند و بنا به روش جاهليت از گوشت و شير شتر خوردن بپرهيزند.[۳] شيخ بزرگوار ما اين موضوع را به عنوان اختصار ولى نه به عنوان شأن و نزول ذكر نموده است.[۴]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«208» يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‌

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! همگى در صلح و آشتى درآئيد (و تسليم مطلق خداوند شويد) و گامهاى شيطان را پيروى نكنيد كه او دشمن آشكار شماست.

نکته ها

قرآن، ايجاد رابطه‌ى مسالمت‌آميز با گروه‌هاى زير را مطرح كرده است:

1- با مشركانِ بى‌آزار. «لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ» «1» با كسانى كه سرجنگ با شما ندارند و مزاحم وطن شما نيستند، خوشرفتارى كنيد.

2- با اهل كتاب. «قُلْ … تَعالَوْا إِلى‌ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ» «2» به اهل كتاب بگو:

بياييد تا در آنچه ما و شما هم عقيده هستيم، متّحد باشيم.

3- با ديگر مسلمانان. «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً»

در چند آيه قبل‌ «3» درباره اجتماع بزرگ سياسى عبادى حج فرمود: در آنجا فسق و جدال نباشد. پس مى‌توان جامعه‌اى بدون فسق وجدال تشكيل داد و چه بهتر كه هميشه چنين باشيم و از گام‌هاى شيطانى كه عامل تفرقه است دورى نمائيم.

روايات متعدّد، دخول در سِلم را ورود در تحت رهبرى معصوم دانسته‌اند. «4» چنانكه در

«1». ممتحنه، 8.

«2». آل‌عمران، 64.

«3». بقره، 197.

«4». تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 205.

جلد 1 - صفحه 324

روايات آمده است: «ولاية على بن ابى‌طالب حصنى»

و ناگفته پيداست كه دخول در حِصن و دژ، دخول در سِلم و سلامتى و آرامش است و چه آرامشى بالاتر از اينكه انسان احساس كند رهبرش الهى، معصوم، آگاه، دلسوز و پيشگام‌ترين افراد در همه ارزشها و كمالات مى‌باشد.

پیام ها

1- ورود در فضاى سِلم و سلام و تسليم امكان ندارد، مگر در سايه‌ى ايمان. «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا»

2- سليقه‌ها را كنار گذاشته، تنها تسليم قانون خدا باشيم. «ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً»

3- ايجاد صلح، وظيفه‌ى همه مسلمانان است. «كَافَّةً»

4- وسوسه‌هاى شيطان، انسان را مجبور به گناه نمى‌كند، بلكه انسان قدرت مقابله با شيطان را دارد و به همين دليل از اطاعت او نهى شده است. «لا تَتَّبِعُوا»

5- شيطان، گام به گام انسان را منحرف مى‌كند. «خُطُواتِ»

6- راههاى منحرف كردن شيطان، بسيار است. «خُطُواتِ»

7- شيطان، دشمن صلح و وحدت است وهمه‌ى نداهاى تفرقه‌انگيز، بلندگوهاى شيطانى هستند. «ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ»

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

 طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌1، ص 111.

 جامع البيان و كشف الاسرار و روض الجنان.

 محمدباقر محقق،‌ نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شیخ طوسی و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص 73.

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)