صاحل الامر

​بسم الله الرحمن الرحیم

📋 یک آیه و چند درس! ؛ این آیه درباره احکام طلاق است. از حکمی که در آن بیان شده اگر بگذریم، چند نکته مهم و جالب در این آیه قابل توجه است. اول اینکه می فرماید یا صميمانه تصميم به ادامه زندگى زناشويى بگيريد و يا اگر زمينه را مساعد نمى بينيد با نيكى از هم جدا شويد، نه با جنگ و جدال و اذيت و آزار و انتقامجويى. این اولین درس اخلاقی است. دوم اینکه می فرماید اگر به فکر آزار و ستم به طرف مقابل باشید، به خود ستم کردید که تعبیر دقیقی است. هر فرد ستمکاری به خود ستم می کند چون اثرات آن هم در دنیا و هم در آخرت به خودش باز می گردد. سوم درباره سوء استفاده از احکام هشدار می دهد که نبايد با چشم پوشى از روح احكام الهى و چسبيدن به ظواهر خشك و قالبهاى بى روح (ازدواج و طلاق گرفتن های پیاپی)، آيات الهى را بازيچه و ملعبه خود قرار داد كه گناه اين كار شديدتر، و مجازاتش دردناكتر است.

🔷  (سوره بقره / آیه 231):

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 

🔶 ترجمه:

و هنگامي كه زنان را طلاق داديد، و به آخرين روزهاي عده رسيدند، يا به طرز صحيحي آنها را نگاه داريد (و آشتي كنيد)، و يا به طرز پسنديده‌ اي آنها را رها سازيد! و هيچ گاه به خاطر زيان رساندن و تعدي كردن، آنها را نگاه نداريد! و كسي كه چنين كند، به خويشتن ستم كرده است. (و با اين اعمال، و سوء استفاده از قوانين الهي،) آيات خدا را به استهزا نگيريد! و به ياد بياوريد نعمت خدا را بر خود، و كتاب آسماني و علم و دانشي كه بر شما نازل كرده، و شما را با آن، پند مي‌دهد! و از خدا بپرهيزيد و بدانيد خداوند از هر چيزي آگاه است (و از نيات كساني كه از قوانين او، سوء استفاده مي‌كنند، با خبر است)

📅 یکشنبه ۴ آبان ۱۴۰۴

#احکام ، #طلاق ، #اخلاق ، #ظلم

🌼

🦋  #سجده_واجب_قرآن

❓ حاج آقا، وقتی آیه سجده دار می‌شنویم و می‌خوایم سجده کنیم، باید همه شرایط سجده نماز یعنی وضو، قبله، لباس پاک و اینا رو رعایت کنیم؟🤔

👳‍♂️ نه گل پسر! سجده واجب قرآن خیلی راحت‌تره. فقط چند تا نکته داره:

📚 آیت‌الله سیستانی:

* بنابر احتیاط واجب روی چیزی سجده کن که سجده روش درسته (مثل مُهر)

* بنابر احتیاط واجب جات غصبی نباشه

* بقیه شرایط لازم نیست!

📚 مقام معظم رهبری:

* فقط روی چیزی سجده کن که سجده روش صحیحه

* همین! دیگه هیچی لازم نیست

📚 آیت‌الله مکارم:

* بنابر احتیاط واجب اندام جنسی پوشیده باشه

* بنابر احتیاط واجب مکان غصبی نباشه

* روی چیز صحیح سجده کن

📚 آیت‌الله وحید:

* جات غصبی نباشه

* بنابر احتیاط واجب پیشانی از انگشتای پا بیشتر از ۴ انگشت بالاتر نباشه

* روی چیز صحیح سجده کن

* بنابر احتیاط واجب هفت عضو رو زمین بذار

⭕️ نکته: پس نه وضو لازمه، نه رو به قبله بودن، نه لباس پاک! 

🔺 سیستانی: رساله جامع، ج۱، م ۱۴۲۸، ۱۴۲۹ و ۱۴۳۰؛ رهبری: رساله آموزشی ج۱ ص۱۷۶؛ مکارم: رساله، م۹۸۳-۹۸۵؛ وحید: رساله، م۱۱۰۶-۱۱۰۷

🦋

💎💫  #دروغ_عملی

ـ✨

❗️ بعضی از مردم فکر می‌کنن که دروغ فقط اگر با زبون گفته بشه حرامه 

📛 در حالی که این درست نیست!

✍️ اکثر مراجع معتقدن هر چیزی که خلاف واقع باشه، چه با زبان، چه با ایما و اشاره، چه با چشمک، چه در نوشته — همه‌ش دروغه و حرامه.

🔺امام، رهبری، بهجت، سیستانی، مکارم، وحید، سبحانی، نوری، مظاهری، تبریزی، صافی و خوئی؛ رساله؛ رساله‌ سیزده مرجع، ج۱ ص۹۰۰ م۱۵۹۶

 🍃📿💫

👈 جرقه های توبه حُر چه بود؟ 

💬 «هیچ وقت برای برگشتن دیر نیست…»

🖋حر بن یزید، روزی راه را بر حسین علیه‌السلام بست،

 اما در عاشورا با دلی شکسته آمد و گفت: «هل لی من

 توبة؟» امام با مهربانی فرمود: «سرت را بالا بگیر… امروز

 تو عزیز و بزرگی.»

این است منطق کربلا؛ جایی که حتی پس از سال‌ها

 خطا، درهای توبه باز است، چون خداوند «توبه‌کنندگان

 را دوست دارد.»

◽ربیع الاول ۱۴۰۳

◽مشهد، حسینیه همدانی ها

#استاد_حسین انصاریان 

​همراه با قرآن 

آیه 61 سوره یس

وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

و اینکه مرا بپرستید که این راهی است مستقیم،

ترجمه (مکارم شیرازی)

و مرا پرستش کنید، که این راه مستقیم (سعادت ابدی) است؟!

معانی کلمات آیه

«وَ أَنِ اعْبُدُونِی …»: عطف بر (لا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ) است و واژه (أَنْ) تفسیریّه است.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ «59»

و (گفته مى‌شود) اى گناهكاران و مجرمين! امروز (از نيكوكاران) جدا شويد.

أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ «60» وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ «61»

اى فرزندان آدم! مگر با شما پيمان نبستم كه شيطان را اطاعت نكنيد كه همانا او براى شما دشمنى آشكار است. و تنها مرا بپرستيد، كه راه مستقيم همين است.

وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ «62»

امّا شيطان گروه زيادى از شما را گمراه كرد، پس چرا تعقّل نمى‌كرديد؟

نکته ها

جدايى گناهكاران از نيكوكاران طبق قانون عدل الهى است، كه فرمود: مؤمن و كافر يكسان نيستند: «أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ» «1» شايد هم مراد از جدا شدن، جدايى مجرمين از يكديگر و تنها شدن و به درد فراق گرفتار شدن باشد، همچون زندان انفرادى در دنيا كه مجرمان را از يكديگر جدا مى‌كند.

«جِبِلًّا كَثِيراً» به جمعيّت زيادى گفته مى‌شود كه همچون كوه عظمت داشته باشد. «2»

تفسير نور(10جلدى) ج‌7 550

نکته ها

مراد از عبادت شيطان، اطاعت شيطان است، چنانكه در حديث مى‌خوانيم: «من اطاع رجلا فى معصية فقد عبده» «3» هر كس در گناه از كسى اطاعت كند، بندگى او را كرده است.

پیام ها

1- قيامت روز فيصله و جدايى است. «وَ امْتازُوا الْيَوْمَ»

2- خداوند (از طريق انبيا، عقل و فطرت) از انسان پيمان گرفته است. «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ»

«1». سجده، 18.

«2». مفردات راغب.

«3». وسائل، ج 18، ص 79.

جلد 7 - صفحه 551

3- شيطان پدر شما را فريب داد و شما فرزندان كسى هستيد كه اطاعت شيطان كرد. يا بَنِي آدَمَ‌ … لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ‌

4- انسان، از دو حال خارج نيست، يا بنده خداست يا بنده شيطان. لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ‌ … اعْبُدُونِي‌

5- دشمن بودن شيطان آشكار است. (فكرى كه سنگ و چوب را به جاى خدا براى انسان جلوه مى‌دهد در انحراف آن هيچ‌گونه ابهامى نيست.) «عَدُوٌّ مُبِينٌ»

6- راه مستقيم كه هر شبانه روز در نماز از خدا مى‌خواهيم، همان اطاعت از او و عبادت اوست. «اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ»

7- از سرنوشت فريب خوردگان عبرت بگيريد. أَضَلَ‌ … جِبِلًّا كَثِيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ‌

8- انديشه در سرنوشت تلخ قربانيان فريب شيطان، راه نجات از وسوسه‌ها و دام‌هاى اوست. «أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)