صاحل الامر

​📢نقاب دشمن.غرق در خون شهدا

🔹️ گاهی زمانه، با همه‌ی پیچیدگی‌ها و پرده‌پوشی‌هایش، ناگهان نقاب از چهره واقعیت می‌کشد و حقیقت را عریان و بی‌واسطه، پیش چشم ملت‌ها قرار می‌دهد. در طول چهل‌وهفت سال گذشته، جمهوری اسلامی ایران بارها و در جوامع مختلف حقوقی و بین‌المللی این هشدار را داده که آمریکا و رژیم صهیونیستی دشمن نه تنها ملت ایران‌ که دشمن تمام مردمان و جوامعی در دنیا هستند که نمی‌خواهند زیر بار زور بروند و بر استقلال خود تاکید دارند. طرح این ادعا نه به‌دلیل تعصبات سیاسی، بلکه بر اساس شواهد، تجربه‌ها و محاسبات دقیق عقلانی است. 

🔹️با این حال، دشمن در تمام این سال‌ها کوشیده تا این حقیقت را واژگون جلوه دهد. در مقابل دشمنان ایران، با دهه‌ها تبلیغات، میلیاردها دلار هزینه و تلاش انبوهی از نخبگان رسانه‌ای و فکری تلاش کردند تا این پیام دروغین و کاملاً وارونه را به مردم ایران مخابره و القا کنند که ما با شما مردم دشمنی و خصومت نداریم و حتی خیرخواه نیز هستیم و آنکه طرف حساب ماست و با آن میجنگیم حاکمیت سیاسی ایران است. 

🔹️آنچه سال‌ها با فریب و نیرنگ، موذیانه رشته بودند، با یک حماقت تاریخی پنبه شد. در جنگ ۱۲ روزه‌ که میان رژیم صهیونیستی و جمهوری اسلامی ایران درگرفت، برای نخستین‌بار پس از انقلاب، درگیری نظامی میان دو طرف به‌صورت مستقیم، علنی و در قالب یک جنگ تمام‌عیار و کلاسیک انجام شد. رژیم اسرائیل، رسماً به خاک ایران تجاوز کرد و خطوط قرمز قطعی امنیت ملی جمهوری اسلامی را هدف قرار داد. پاسخ ایران، کوبنده، دقیق و در عین حال بازدارنده بود و این نقطه، پایان فریبکاری دشمن و آغاز یک آگاهی و بیداری جمعی بود.

🔹️دشمنی رژیم صهیونیستی با ایران در تمام سال‌های پساانقلاب چیز پنهانی نبود و در مقاطع مختلف برای مردم ایران ثابت شده بود. ترور دانشمندان هسته‌ای، برخی اشخاص و چهره‌های نظامی، خرابکاری در بخش‌های مختلف، از جمله اقدامات خبیثانه این رژیم بود که پیش از این جنگ نیز بارها و بارها رخ داده بود. کشتار حدود ۶۰ هزار نفر از مردم غزه که اغلب آنان زنان و کودکان هستند، ماهیت واقعی این رژیم را برای همه جهانیان فاش کرده است و این رژیم در جنایت و درنده‌خویی به مرحله‌ای رسیده است که تنفر جهانی نیز برایش اهمیتی ندارد و به جنایت و نسل‌کشی ادامه می‌دهد و با وقاحت به آن افتخار نیز می‌کند! از این منظر باید گفت این رژیم نزد مردم ایران پیش از این جنگ نیز کاملاً رسوا و منفور بود.

🔹️اما داستان آمریکا متفاوت بود. آمریکا در بسیاری از مقاطع، کوشیده بود خود را برای ایرانیان بزک کند. عده‌ای نیز در داخل کشور از روی ساده‌لوحی و البته گاهی آگاهانه، با این سفیدشویی و تطهیر دشمن همراه بودند. جنگ اخیر که با همراهی و پشتیبانی کامل آمریکا انجام شد، نقاب از چهره آمریکا نیز برداشت و خوش‌خیال‌ترین افراد و جریانات سیاسی نیز دریافتند که دشمنی آمریکا با ایران، نه یک توهم، بلکه واقعیتی عینی و بالفعل است. 

🔹️رسیدن به این آگاهی و بیداری نسبت به وجود، ماهیت و سطح دشمنی با ایران و ایرانیان، کم‌هزینه نبود. هزار جان گرامی قربانی شد.

​✳#پیام آیه ۴۴ سوره مائده:

1️⃣در قضاوت، صراحت، جرأت وقاطعيّت

 لازم است ونبايد تحت تأثير تهديد و

 جوّسازى‌ها قرار گرفت. «فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ»

خشيت الهى، ضامن قضاوت عادلانه است

 يَحْكُمُ‌ … فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ‌

2️⃣تحريف، سكوت، كتمان و حكم به غير

 فرمان خدا، اگرچه به قيمت بدست آوردن

 همه‌ى دنيا باشد خسارت است. وَ لا

 تَشْتَرُوا … ثَمَناً قَلِيلًا … فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ‌

 (چون كلّ دنيا «متاع قليل» است‌ )

3️⃣سكوت و كتمان در برابر طاغوت‌ها، دين

 فروشى در برابر سرمايه‌داران و عوام‌فريبى،

 از خطراتى است كه علما را تهديد مى‌كند. فَلا

 تَخْشَوُا النَّاسَ‌ … وَ لا تَشْتَرُوا …

4️⃣ترس و حرص سبب انحراف در قضاوت و

 انحراف در قضاوت سبب كفر است. فَلا

 تَخْشَوْهُمْ* … وَ لا تَشْتَرُوا …. فَأُولئِكَ هُمُ

 الْكافِرُونَ‌

5️⃣عالمان و قضات، دو رسالت بزرگ بر

 دوش دارند:

الف: حكم خدا را از ترس مردم تغيير

ندهند. «فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ»

ب: به طمع مال دنيا، دچار كتمان و

 لغزش نشوند. «وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي

 ثَمَناً قَلِيلًا»

​◼️ #الهی‌از‌غم‌زینب‌بمیرم…
▪️ای آفتاب بر سر زینب طلوع کن

▪️این چند تا ستاره به دردم نمی خورد

▪️نزدیک تر بیا که کمی درد دل کنیم

▪️تنها همین نظاره به دردم نمی خورد

▪️ما را پیاده کن، سرمان سنگ می خورد

▪️این بودن سواره به دردم نمی خورد

▪️چندین شب است منتظر صحبت توام

▪️حرفی بزن، اشاره به دردم نمی خورد

🍂🥀🍂

(سلام‌الله‌علیها)

  ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🍃📿

✳امام صادق (ع):

خداوند عزّوجلّ هيچ درى از روزى را بر مؤمن نمى‌بندد، جز اين كه بهتر از آن را براى او می‌گشايد.

📚 بحارالأنوار ج ۷۲ ص ۵۲

🍃📿

​همراه با قرآن 

آیه 152 سوره بقره

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ

پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و مرا سپاس گزارید و کفران نعمت نکنید.

ترجمه (مکارم شیرازی)

پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و شکر نعمت من به جای آرید و کفران نعمت من نکنید.

معانی کلمات آیه

«لا تَکْفُرُونِ»: منکر نعمتهای من بر خود با سپاسگزاری نکردن از آنها نشوید. یاء متکلّم برای تخفیف و تناسب فواصل حذف شده است.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«152» فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ‌

پس مرا ياد كنيد تا شما را ياد كنم، و براى من شكر كنيد و كفران نورزيد.

نکته ها

خداوند در برخى آيات مى‌فرمايد: «اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ» «1» نعمت‌هاى مرا ياد كنيد. ولى در اين آيه مى‌فرمايد: «فَاذْكُرُونِي» ياد خود من باشيد. و اين بخاطر درجات شناخت و معرفت مردم است. بگذريم كه ياد خداوند، زمينه‌ساز شكر است و لذا بر شكر مقدّم شده است. اين آيه، نشانگر نهايت لطف خداوند به بنده است. انسانى كه جهل، فقر، فنا و حقارت، از ويژگى‌هاى اوست، چقدر مورد لطف قرار گرفته كه خداوندِ عليم، غنى، باقى و عزيز به او مى‌گويد: مرا

«1». بقره، 40.

جلد 1 - صفحه 234

ياد كن تا ترا ياد كنم. مگر ياد كردن ما چه ارزشى دارد؟ مگر نه اين است كه ياد كردن ما نيز خود توفيقى از سوى اوست؟

ياد كردن خدا تنها با زبان نيست، با دل و جان بايد خدا را ياد كرد. ياد خدا هنگام گناه و دست كشيدن از آن، ياد واقعى است. و شايد بهترين نوع ياد كردن خداوند، نماز است كه فرمود: «أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي» «1»

با اينكه شكر، يكى از مصاديق ذكر خداست، ولى نام آن جداگانه در كنار ذكر آمده و اين نشانه‌ى اهميّت شكر، به عنوان مصداق بارز ذكر است.

خداوند، با انسان داد وستد مى‌كند و هيچ‌كارى از انسان را بى‌بهره نمى‌گذارد: «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ»، «أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ» «2»، «فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ» «3»

امام باقر عليه السلام در ذيل اين آيه، يكى از مصاديق ذكر خدا را، تسبيحات حضرت زهرا شمردند كه 34 مرتبه الله اكبر، 33 مرتبه الحمد لله و 33 مرتبه سبحان‌الله مى‌باشد. «4»

موانع ذكر خداوند:

الف: شيطان. «فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ» «5» شيطان، آنها را از ياد خدا غافل كرد.

ب: تكاثر و رقابت‌ها. «أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ» «6» شما را افزون‌خواهى، سرگرم ساخت.

ج: آرزوها و خيال. «وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ» «7» آرزو، آنها را سرگرم نمود.

اثرات ياد خدا:

ياد نعمت‌هاى او، رمز معرفت و شكر اوست.

ياد قدرت بى پايان او، رمز توكّل به اوست.

ياد علم و آگاهى او، رمز حيا و تقواى ماست.

ياد الطاف او، رمز محبّت به اوست.

ياد عدالت او، رمز خوف از اوست.

ياد امدادهاى او، رمز اميد و رجاست.

«1». طه، 14.

«2». بقره، 40.

«3». مجادله، 11.

«4». تفسير نورالثقلين، ج 1 ص 140.

«5». مجادله، 19.

«6». تكاثر، 1.

«7». حجر، 3.

جلد 1 - صفحه 235

پیام ها

1- خداوند، به انسان شخصيّت مى‌بخشد ومقام انسان را تا جايى بالا مى‌برد كه مى‌فرمايد: تو ياد من باش، تا من هم ياد تو باشم. «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ»

2- ذكر خدا و نعمت‌هاى او، زمينه‌ى شكر و سپاس است. چنانكه غفلت از ياد خدا، مايه‌ى كفران است. «فَاذْكُرُونِي، اشْكُرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم

موسسه اهل‌البیت (ع)