صاحل الامر

​?مولا علی (ع) می فرماید:                              

? قالَ (عليه السلام):شَرُّ الْإِخْوَانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ قال الرضي لأن التكليف مستلزم للمشقة و هو شر لازم عن الأخ المتكلف له فهو شر الإخوان
?ترجمه فارسی :  درود خدا بر او فرمود: بدترين دوست آن که براى او به رنج و زحمت افتى. 

مى‌‏گويم: (تکلّف و تکليف با مشکلات و به زحمت افتادن است، پس دوستى که انسان را دچار مشکلات مى‏کند مايه شر است پس او از بدترين دوستان بشمار مى‏‌آيد)
?نهج البلاغه - حکمت چهارصد و هفتاد و نه
???????

​????????                     

             ❥✺﷽ ✺❥

?انفاق باید باشد و در راه دین باید خرج کرد تا دین زنده بماند.

?کار خیر بکن بگو ثوابش مال حضرت امیر علیه السّلام، مال حضرت حجّت (عج)، مال حضرت معصومه سلام اللّه علیه و یا ائمه دیگر….

✅ انفاق باید حکیمانه و از روی عقل و فهم و از روی یصیرت باشد.

❌ انفاق احمقانه به ضرر دین است.

?یکی دیگر از علائم، موضوعات فکر و تفکّر است. چون یکی از نیروهای مهم بشر و از مقدّس ترین نیروهای بشر نیروی مغز است.

?این مغز تو همیشه باید در مسائل مفید مصرف شود نه در هر موضوعی.

?اگر بخواهید بدانید جامعه ای رشد دارد یا رشد ندارد، ببینید در چه مسائلی حساسیت دارد و در چه مسائلی حساسیت ندارد.

?شیعه یعنی چه؟ تشیّع یعنی چه؟ یعنی یک مدل کوچکی، یک نمونه ای، یک تمثّلی از حضرت علی علیه السّلام.

?حساسیت حضرت علی علیه السّلام در درجه اول نسبت به عدالت اسلام می اندیشد، به حقوق اسلامی می اندیشد و مسئله دوم وحدت است.

? حضرت علی علیه السّلام به حکم حق و حقیقت، شایسته ترین فردی بود که باید خلیفه می شد. پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم او را تعیین کرده بود. حقّش را از او گرفتند. بلافاصله بعد از پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله اوضاع و احوال، جریان ها را جوری چرخاندند که حقّ حضرت علی علیه السّلام گرفته شد.

?ایشان به سلمان و دیگران می سپرد شما در مسجد مراقب باشید، تازه اسلام توسعه پیدا کرده است از اطراف و اکناف، مردم برای تحقیق می آیند، می آیند و پیغمبر را نمی بینند، سؤالاتی می کنند دیگران قادر به جواب دادن نیستند، اگر یک چنین مسئله ای پیش آمد زود مرا خبر کنید که من بیایم جواب بدهم که آبرو را حفظ بکنم آبروی اسلام را نگه داری می کرد.

?حضرت علی علیه السّلام می فرماید:

?” به خدا قسم مادامی که فقط انحرافی که رخ داده این است که حق من را گرفته اند دیگری به جای من نشسته است. اما آن دیگری که به جای من نشسته است کارها را درست اجرا می کند و تنها ظلمی که صورت گرفته به شخص من است من تسلیم هستم".

?” مادامی که آن کسی که سر کار است فقط خودش ناصالح است، ولی کارها را بر وفق منظور اسلام تا حدودی که قدرت دارد اجرا می کند من با او مبارزه ای نمی کنم".
?تربیت و رشد اسلامی، ص 210- 221.

# استاد مطهری(ره)

????????

​? لوح| بالاتر از ایثار جان
?️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: اگر به حکمت مندرج در #عید_قربان توجه شود، خیلی از راهها برای ما باز میشود. بالاتر از ایثار جان، در مواردی ایثار عزیزان است. #حضرت_ابراهیم علیه‌السلام در راه پروردگار، به دست خود عزیزی را قربان میکرد؛ آن هم فرزند جوانی که خدای متعال بعد از عمری انتظار به او داده بود. ۱۳۸۹/۰۸/۲

​?متن شبهه:

❔#دیه_زن و مرد برابر شد  اگر دیه دستور خدا و قرآن بود چطور تغییر دادند ؟ پس بقیه احکام هم میشه #بروز کرد ❗️❗️
?#پاسخ شبهه:
?دیه زن تا یک سوم با دیه مرد برابر است اما بیشتر از آن ، دیه زن به نص قرآن و روایات متعدد ، نصف #دیه مرد ، لحاظ می شود . خداوند می فرماید ؛

« اى افرادى كه ايمان آورده ايد! حكم قصاص در مورد كشتگان بر شما نوشته شده است، آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده، و زن در برابر زن، پس اگر كسى از ناحيه برادر (دينى) خود مورد عفو قرار گيرد (و حكم قصاص او تبديل به خونبها گردد) بايد از راه پسنديده پيروى كند (و در طرز پرداخت ديه، حال پرداخت كننده را در نظر بگيرد) و قاتل نيز به نيكى ديه را به ولى مقتول بپردازد (و در آن مسامحه نكند) اين تخفيف و رحمتى است از ناحيه پروردگار شما و كسى كه بعد از آن تجاوز كند عذاب دردناكى خواهد داشت.» ( بقره 178)

?این حکم در روایات #متعددی هم تاکید شده است .

?وسائل الشیعه ج 29 ص 80 باب 33
?امام صادق علیه السلام در مورد مردی که زنش را عمدا به قتل رسانده بود فرمود ؛
« اگر خانواده زن قصد قصاص مرد را داشته باشند ، می توانند او را قصاص کنند به شرطی که به خانواده مرد ، نصف دیه او را بپردازند ، و اگر نخواهند قصاص کنند ، نصف دیه مرد را دریافت می کنند »

?الکافی ج 7 ص 299
❕در تفسیر نمونه آمده است ؛

?ممكن است بعضى ايراد كنند كه در آيات قصاص و روایات  دستور داده شده كه نبايد مرد بخاطر قتل زن مورد قصاص قرار گيرد، مگر خون مرد از خون زن رنگين تر است؟ چرا مرد جنايتكار بخاطر كشتن زن و ريختن خون ناحق از انسانهايى كه بيش از نصف جمعيت روى زمين را تشكيل مى دهند قصاص نشود؟!
❗️ در پاسخ بايد گفت: مفهوم آيه اين نيست كه مردم نبايد در برابر زن قصاص شود بلكه همانطور كه در فقه اسلام مشروحا بيان شده اولياى زن مقتولى مى توانند مرد جنايتكار را به #قصاص برسانند به شرط آنكه نصف مبلغ ديه را بپردازند.

?به عبارت ديگر ؛ منظور از عدم قصاص مرد در برابر قتل زن، قصاص بدون قيد و شرط است ولى با پرداخت نصف ديه، كشتن او جايز است.
❕و لازم به توضيح نيست كه پرداخت مبلغ مزبور براى اجراى قصاص نه بخاطر اين است كه زن از مرتبه انسانيت دورتر است و يا خون او كم رنگتر از خون مرد است، اين توهمى است كاملا بيجا و غير منطقى .  پرداخت نصف ديه تنها بخاطر جبران خسارتى است كه از قصاص گرفتن از مرد متوجه خانواده او مى شود (دقت كنيد).

?مردان غالبا در خانواده عضو مؤثر اقتصادى هستند و مخارج خانواده را متحمل مى شوند و با فعاليتهاى اقتصادى خود چرخ زندگى خانواده را به گردش در مى آورند، بنا بر اين تفاوت ميان از بين رفتن مرد  و زن  از نظر اقتصادى و جنبه هاى مالى بر كسى پوشيده نيست كه اگر اين تفاوت مراعات نشود خسارت بى دليلى به بازماندگان مرد مقتول و #فرزندان بى گناه او وارد مى شود، لذا اسلام با قانون پرداخت نصف مبلغ در مورد قصاص مرد رعايت حقوق همه افراد را كرده و از اين خلاء اقتصادى و ضربه نابخشودنى، كه به يك خانواده مى خورد جلوگيرى نموده است اسلام هرگز اجازه نمى دهد كه به بهانه لفظ” تساوى” حقوق افراد ديگرى مانند فرزندان شخصى كه مورد قصاص قرار گرفته پايمال گردد.
❕البته ممكن است زنانى براى خانواده خود، نان آورتر از مردان باشند، ولى مى دانيم احكام و قوانين بر محور افراد دور نمى زند بلكه كل مردان را با كل زنان بايد سنجيد (دقت كنيد).
?تفسیر #نمونه ج 1 ص 611
❔حال پرسش اینجاست که اگر دیه مرد ، دو برابر دیه زن است ، چرا در حکومت اسلامی ایران ،دیوان #عالی کشور ، حکم به برابری دیه مرد و زن داده است و این حکم را در تمام محاکم لازم الاجراء دانسته است ❗️
?پاسخ روشن است . دیوان عالی کشور نگفته است که دیه مرد و زن طبق قرآن و سنت برابر است ، بلکه در حکم خود آورده است که دیه مرد بیشتر از دیه زن است ،  اما به حسب مصلحت #جامعه ، صندوق تامین خسارت های بدنی ملزم به پرداخت مابه التفاوت دیه زنان و مردان است .

?fna.ir/daqvwi

?یعنی اگر مردی زنی را بکشد ، در صورتی که خانواده زن بخواهند مرد را قصاص کنند ، باید نصف دیه #مرد را بپردازند  ، قانون جدید می گوید خانواده زن نیازی نیست که نصف دیه را بپردازند ، بلکه صندوق تامین خسارت های بدنی ، ملزم به پرداخت نصف دیه است تا فشاری به خانواده زن وارد نشود ، یا در مواردی که زن مقتول نان آور خانواده بوده است ،  صندوق نصف دیه مرد را به خانواده او پرداخت می کند تا از دست دادن او ، فشاری را بر خانواده اش وارد نکند . 
❕اسلام دست ولی فقیه و دستگاه های حکومت اسلامی را باز گذاشته است تا از باب تقدیم مصلحت اهم #جامعه ، از بیت المال  ، ما به التفاوت دیه زنان و مردان پرداخت شود .
?به‌ موجب ماده‌ی ۲۴ 

​امتحان الهی
? حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:«اگر به حکمت مندرج در #عید_قربان توجه شود، خیلی از راه‌ها برای ما باز میشود. در عید قربان یک قدردانی بزرگ الهی نهفته است از پیامبر برگزیده‌ی حضرت حق، حضرت ابراهیم (علیه‌السّلام) که آن روز ایثار کرد. بالاتر از ایثار جان، در مواردی ایثار عزیزان است …

امتحانهائی که ما میشویم، در واقع نقطه‌ی اصلی‌اش همین است؛ پای یک ایثار و یک گذشت به میان می‌آید … امتحان الهی برای این نیست که خدا ما را بشناسد، ببیند ما در چه وزنی، در چه حدی هستیم؛ خود امتحان در حقیقت یک گام است به سوی مقصد… امتحان یعنی عبور از وادی محنت. یک محنتی را، یک شدتی را جلوی پای یک انسانی یا یک ملتی میگذارند؛ عبور از این محنت، امتحان است. اگر توانست عبور کند، به آن منزل مقصود میرسد.» ۱۳۸۹/۰۸/۲۶