صاحل الامر

​✅تلنگر

✍فردی پیش بهلول آمد و گفت: راهی بگو که گناه کمتر کنم. بهلول گفت: بدان وقتی گناه می‌کنی، یا نمی‌بینی که خدا تو را می‌بیند، پس کافری. یا می‌بینی که تو را می‌بیند و گناه می‌کنی، پس او را نشناخته‌ای و او را نزد خود حقیر و کوچک می‌شماری.

✳پس بدان شهادت به الله‌اکبر، زمانی واقعی است که گناه نمی‌کنی. چون کسی که خدا را بزرگ ببیند نزد بزرگ مؤدب می‌نشیند و دست از پا خطا نمی‌کند

 🍃📿

​🌸ولادت حضرت علی‌اکبر

🌹حضرت علی بن الحسین (علیه السلام) ملقب به علی اکبر پسر بزرگ امام حسین، در ۱۱ شعبان سال ۳۳ هجری دو سال قبل از کشته شدن عثمان به دنیا آمدند.[۱] مادر آن حضرت لیلی دختر ابی مرّة بن عروة بن مسعود ثقفی است.

✳️درباره جده مادری ایشان یعنی عروة بن مسعود ثقفی ماجرایی جالبی در تاریخ صدر اسلام ثبت است؛ و رسول الله صلی الله علیه و آله، عروة بن مسعود ثقفی را مثل مومن آل یاسین[۲] و شبیه ترین مردم به عیسی بن مریم سلام الله علیهما نامیدند.[۳]

 💟حضرت علی اکبر دو سال قبل از کشته شدن عثمان متولد شدند، به همین دلیل دوران امامت پدر بزرگشان، امام علی علیه السلام را دیدند. ایشان در دوران امامت عمویشان امام حسن مجتبی علیه السلام و دوران امامت پدرشان، امام حسین علیه السلام حضور داشتند.

 ✴️بنابر قول مشهور مورخان، علی اکبر علیه السلام از برادر خود امام سجاد علیه السلام بزرگتر بودند. همچنین پسر آن امام، حضرت باقر علیه السلام در ماجرای کربلا چهار سال داشتند، و شاهد شهادت اباعبدالله الحسین و یارانشان بودند.

📜از امیرالمومنین علی علیه السلام اشعاری در شأن حضرت علی اکبر نقل شده است، این نشان دهنده عظمت حضرت علی اکبر است که امام علی علیه السلام در شأنشان اشعاری بیان کرده‌اند:

💥لم تر لم یغل علی الاکل کان اذا من محتف یمشی و من فاعل یغلی بنی اللحم حتی اذا💥[۴]

 ⬅️دیده نشده هیچ چشم راهرو پا برهنه یا کفش دار (یعنی هیچ بشری ندیده است) که نظیر او دیده باشد؛ الی آخر که چهار بیت می‌شود.

✳️بعد از شهادت امام علی علیه السلام در دامان عمویشان حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام پرورش یافتند و این تربیت و تاثیر گذاری امام مجتبی تا حدی بود که در زیارت نامه ایشان می‌خوانیم:

«السلام علیک یا بن الحسن و الحسین»[۵]

 👈🏻این نشان از وابستگی شدید و هم چنین جایگاه تربیتی عمویشان دارد.

شباهت حضرت علی اکبر علیه السلام به حضرت ولی عصر عجل الله فرجه به گزارش تاریخ نویسان علی بن الحسین علیه السلام ملقب به علی اکبر اولین شهید از بنی هاشم در روز عاشورا بود. در کتب مقاتل عاشورا نقل کرده اند، در روز عاشورا زمانی که علی اکبر علیه السلام راهی میدان نبرد شدند، امام حسین (علیه السلام) درباره او فرمودند:

 💥اللهم اشهد علی هولاء القوم فقد برز إلیهم غلام اشبه الناس خَلقاً و خُلقاً و منطقاً برسولک و کنا إذا اشتقنا إلی نبیک نظرنا إلیه💥

 ⬅️«خدایا گواه باش، بر این قوم، جوانی که در خلقت و سیرت و گفتار شبیه‌ترین مردم به پیامبرت بود، به جنگ این مردم رفت، و ما هرگاه به دیدن پیامبرت مشتاق می شدیم به او نگاه می کردیم».[۶]

📜این حدیث نشان دهنده شباهت خاص علی اکبر علیه السلام به رسول الله دارد، تا آن حد که امام حسین علیه السلام هرگاه مشتاق دیدار پیامبر می‌شدند، به جوانشان نگاه می‌کردند. آن قدر این روایت مهم است که مرحوم طهرانی در ادامه این حدیث می‌نویسند:

📃«و اگر نه چنان بود که این بزرگوار شهید شد و نصوص متواتره در امامت سید الساجدین علیه السلام وارد شده، ممکن بود کسی به این خبر تمسک کرده، قائل به امامت آن جناب شود.»[۷]

📜اما در روایتی جابر انصاری از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل می‌کند، حضرت مهدی عجل الله فرجه هم نام و هم کنیه رسول الله و شبیه‌ترین مردم در خُلق و خلقت به آن حضرت هستند:

«مهدی عجل الله فرجه از فرزندان من است، اسم او چون اسم من و کنیه او چون کنیه من است، در خلقت و خوی شبیه‌ترین مردم به من است.»[۸]

 ✳️از این روایت و دیگر روایاتی که درباره شباهت حضرت مهدی به رسول خدا، در خُلق و خلقت نقل شده است، و روایتی که درباره شباهت علی اکبر به پیامبر صلی‌الله علیه وآله در خُلق و خلقت است، می‌توان نتیجه گرفت، حضرت علی اکبر علیه السلام شباهت به حضرت مهدی عجل الله فرجه داشته‌اند.

📚 منابع:

۱- سحاب رحمت ص ۴۴۵  

۲- مومن آل یسین شخصی بود که قوم خود را به سوی خدا دعوت نمود و قومش او را کشتند. به آیات ۱۳ تا ۲۹ سوره یس مراجعه کنید.

 ۳- دمع السجوم ص ۲۶۰

 ۴- شفاء الصدور ص۵۲۷

 ۵- سحاب رحمت ص ۴۵۶

 ۶- سحاب رحمت ص۴۵۲

 ۷- شفاء الصدور ص ۵۳۱

 ۸- کمال الدین ج۱ ص ۴۰۳ ـــ سحاب رحمت ص ۴۵۱

 ┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄┄

​❄️ زمستان ۱۴۰۳

🗓 دو شنبه، ۲۲ بهمن

👤 شهید حسن غفاری :

🖋با امام زمان(عج) خود

رفیق باشید وکاری نکنید

که وجودقطب عالم امکان

آزرده خاطر شود.

من هرچه دراین دنیا دیدم،

کمتر دوستی با امام زمان(عج)

 را مشاهده نمودم.

#دستخط 

#غدیر

#شهیدانه

​همراه با قرآن 

آیه 1 سوره ابراهیم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الر ۚ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

الر ـ [این] کتابی است که آن را بر تو نازل کردیم تا مردم را به اجازه پروردگارشان از تاریکی ها [یِ جهل، گمراهی و طغیان] به سوی روشناییِ [معرفت، عدالت و ایمان و در حقیقت] به سوی راه [خدایِ] توانای شکست ناپذیر و ستوده بیرون آوری.

ترجمه (مکارم شیرازی)

الر (حروف مقطعه و اسرار الهی است) این قرآن کتابی است که ما به تو فرستادیم تا مردم را به امر خدایشان از ظلمات (جهل و کفر) بیرون آری و به عالم نور رسانی و به راه خدای مقتدر ستوده صفات رهسپار گردانی.

معانی کلمات آیه

صراط: راه. طبرسى فرمايد: راه آشكار وسيع. راغب گويد: راه راست. آن با سين و صاد هر دو خوانده مى‏ شود. آن در راه معنوى و در راه معمولى به كار مى ‏رود.

الحميد: حمد: ستودن. حميد: پسنديده . فعيل به معناى مفعول ، (محمود) است..[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

جلد 4 - صفحه 381

سیمای سوره ابراهيم‌

اين سوره پنجاه و دو آيه دارد و در مكّه نازل شده است، البتّه آيه‌هاى 28 و 29، در مورد كشته‌شدگان بدر، در مدينه نازل شده است. در اين سوره مطالبى درباره‌ى رسالت انبيا و موعظه‌ها وبشارت‌ها ودعاهاى حضرت ابراهيم عليه السلام مطرح شده است. به فرموده‌ى روايات تلاوت اين سوره بركاتى دارد كه از جمله‌ى آنها در امان بودن از بلا و فقر و جنون است.

اين سوره به دليل بيان مطالبى درباره‌ى حضرت ابراهيم عليه السلام سوره «ابراهيم» ناميده شده و مانند سوره‌هاى قبلش يونس، هود، يوسف با «الر» آغاز شده است.

اوّلين آيه‌ى اين سوره‌ها درباره اوصاف قرآن است.

تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 382

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏

به نام خداوند بخشنده مهربان.

الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى‌ صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ «1»

الف، لام، را، (اين) كتابى است كه آن را به سوى تو نازل كرديم تا مردم را به اذن پروردگارشان از تاريكى‌ها (ى شرك وجهل) به سوى نور (ايمان) خارج كنى. به سوى راه خداوند عزيز حميد.

نکته ها

خارج كردن مردم از ظلمات به نور، در قرآن بارها تكرار شده است؛

گاهى به خدانسبت داده شده. «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ» «1»

گاهى به پيامبران نسبت داده شده. «أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ» «2»

وگاهى به كتاب نسبت داده شده است. «كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ»

تشبيه كفر و تفرقه و جهل و شرك و شك به «ظلمات» بخاطر آن است كه انسان در آن حالت‌ها متحيّر است، مثل زمانى كه در تاريكى به سر مى‌برد.

نور وسيله بينايى، بيدارى، حركت ورشد است همانگونه كه همه‌ى اينها در كتاب آسمانى و راه خدا موجود است. كِتابٌ‌ … إِلَى النُّورِ … إِلى‌ صِراطِ الْعَزِيزِ

«1». بقره، 257

«2». ابراهيم، 5.

جلد 4 - صفحه 383

پیام ها

1- قرآن به تنهايى كافى نيست، براى هدايت مردم رهبر الهى نيز لازم است. «كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ»

2- فلسفه‌ى نزول كتاب‌هاى آسمانى و بعثت انبيا، نجات بشر از ظلمت‌هاست. لِتُخْرِجَ النَّاسَ‌ …

از ظلمت جهل به نور علم، از ظلمت كفر به نور ايمان، از ظلمت تفرقه به نور وحدت و از ظلمت گناه به نور تقوا.

3- مايه‌ى تبليغ و ارشاد بايد قرآن باشد. كِتابٌ‌ … لِتُخْرِجَ‌

4- ظلمت‌ها بسيارند، امّا نور يكى است. حقّ يكى، ولى باطل زياد است. الظُّلُماتِ‌ … النُّورِ (نور مفرد و ظلمات جمع آمده است.)

5- پيامبران وكتاب‌هاى آسمانى وسيله‌ى هدايتند، اصل هدايت با اذن خداست. «بِإِذْنِ رَبِّهِمْ»

6- راه خدا، راه عزّت و سربلندى و كمال است. «إِلى‌ صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ»

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​✳ #الله_اکبر ✳

🌼 رهبرانقلاب:

 🖊الله اكبر ملت ايران لحن و نواى خاصى دارد. چون الله اكبر پيغمبر است، الله اكبر بت‌شكن است، چون به معناى ناچيز و بى‌مقدار داشتن بتهاى زور و زر است، چون به معناى رشادت و شجاعت يک ملّت در مقابل استكبار جهانى است.