صاحل الامر

​📝 شایعه شده بود که :

🖊سید زخمی شده و مردم لبنان نگران بودند. در آن هفته دشمن از نظر نظامی نسبت به ما برتری داشت. ما هنوز کار مهمی غیر از عکس‌العمل موشکی انجام نداده بودیم. این اقدام باید صورت می‌گرفت. چندین بار موشک روی سکو آمد تا شلیک شود اما به دلیل نقص فنی شلیک نشد. سید می‌خواست در صحبت‌های خودش این اتفاق را به عنوان یک غافلگیری مهم اعلام کند.

🖊… دیگر به انتهای صحبت رسیده بودیم اما موشک شلیک نمی‌شد. تا خواست بگوید والسلام علیکم و رحمت‌الله، موشک شلیک شد.

🖊سرعت موشک مافوق صوت بود و همان‌ لحظه به ناوچه اصابت کرد. سید در پایان صحبت‌های خود طوری که انگار صحنه را می‌دید، گفت الان در مقابل خودتان می‌بینید که ناوچه‌ی اسرائیلی در حال سوختن است. این کلام سید با لحظه‌ی اصابت موشک هم‌زمان بود.

🖊انگار ناگهان به او الهام شد که شلیک موشک با موفقیت اتفاق افتاد. من و عماد در اتاق کناری همدیگر را در آغوش کشیدیم و خدا را شکر کردیم. می‌دانستیم که ناوچه‌های اسرائیلی امکانات جمر دارند و می‌توانستند موشک را منحرف کنند. ضدّ موشک دارند و زدن موشک برایشان ساده بود اما موشک، ناوچه را به دو نیم کرد.

🖊این اتفاق ما را به طور کامل از نیروی دریایی اسرائیل خلاص کرد. نیرویی که دیگر تا پایان جنگ دیده نشد و با یک موشک از صحنه بیرون رفت. این اتفاق شبیه ضربه‌ی امیرالمؤمنین در جنگ خندق بود.

📚 برشی از کتاب مصور قاف

خاطرات سردار شهید حاج قاسم سلیمانی از جنگ ۳۳ روزه‌ی رژیم صهیونسیتی و حزب‌الله لبنان

​🔹️بسم الله الرحمن الرحیم🔹️

📋 آواره کننده مسلمانان، دشمن است؛ در این آیه خداوند درباره گروهى حکم صادر می کند كه در مقابل مسلمين ايستادند و شمشير به روى آنها كشيدند، و آنها را از خانه و كاشانه شان به اجـبـار بـيـرون كـردنـد، و خـلاصـه عـداوت و دشـمنى خود را با اسلام و مسلمين در گفتار و عـمل آشكارا نشان دادند. مطابق این آیه تكليف مسلمانان اين است كه هرگونه مراوده با اين گروه را قطع كنند، و از هرگونه پيوند محبت و دوستى خوددارى نمايند كه مصداق روشن آن در زمان نزول آیه مشركان مكه مخصوصا سران قريش بودند. شاید گروهی از لزوم نزول این آیه تعجب کنند. ولی باید دانست که در آن عصر و زمان گروهی از مومنان با این دشمنان آشکار رابطه دوستی داشتند، تا جایی که ضرباتی از این طریق به حکومت نوپای اسلام وارد می گردید. این بود که خداوند دستور اکید می دهد که هر گونه مراوده و دوستی با کسانی که با شما جنگیده اند و شما را آواره کرده اند، ممنوع است!

🌏 مناسبت:  همه فکر می کنند آنچه که آیه می گوید، بسیار بدیهی است. اما شگفتا که این تذکر، امروز هم به بخش عمده ای از مسلمانان وارد است. آنها که در برقراری رابطه دوستی با رژیم اشغالگر قدس، که بسیاری از اعراب و مسلمانان را در فلسطبن و لبنان کشته و آواره کرده و اکنون در حال انجام همین جنایات در سوریه است، از هم پیشی می گیرند!

🔷 آیه ( ممتحنه / آیه ۹):

إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ أَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَ ظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ 

🔶 ترجمه:

{خدا} تنها شما را از دوستي كساني نهي مي‏كند كه در امر دين با شما پيكار كردند، و شما را از خانه‏ هايتان بيرون راندند، يا به بيرون راندن شما كمك كردند از اينكه با آنها دوستي كنيد، و هر كس آنها را دوست دارد ظالم و ستمگر است.

📅 چهارشنبه ۸ اسفند  ۱۴۰۳

#سیاسی  ، #سیاست_خارجی ، #دشمن   

🌼

​دعوت حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی به حفظ آیات منتخب قرآن کریم 📖

📜قرآن بیان برای همه مردم است ، هُدىً لِلنَّاس است ، این کتاب ارزشمند نیامده فقط احترام بشه و تکریم بشه .

تکریم قرآن به یادگیری و حفظ و عمل به آن است .

خب خواندن قرآن خوب است اما یک مرحله بالاتر ⬆️ ، حفظ باید شود 🧠

حفظ همه قرآن شاید در توان همه نباشد اما همگان می‌توانند بعضی از آیات را انتخاب و حفظ کنند ✅️

حتی می‌تواند این آیات متناسب با شغلشون باشه متناسب با سنشون باشه :

یک پدر در خانواده آیاتی که مربوط به تربیت فرزند است ، یک مادر آیاتی که مربوط به خانه و خانواده است ، یک کاسب آیاتی که مربوط به لقمه حلال و پاکیزه خوردن است و یک فرهنگی و معلم  آیات مربوط به علم و دانش است ، این آیات را حفظ کنیم 

و این حفظ به ما کمک میکنه که از آسیب های زبانی دوری کنیم و نورانیت هم در زندگی ما ایجاد خواهد کرد ✨️

#زندگی_با_آیه_ها 

پویش انس با ۳۰ آیه قرآن کریم 📖

بخوانیم بفهمیم حفظ و زندگی کنیم 

​❄️ زمستان ۱۴۰۳

🗓 ۴شنبه، ۸ اسفند
👤 شهید محمد علی معینی :

🖋 حمد و سپاس بيكران

خداى لاشريک له را كه در

اين عمر كوتاه مرا با اسلام

مأنوس گردانيد.

#دستخط 

#غدیر

#شهیدانه

​همراه با قرآن 

آیه 24 سوره قصص

فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ

پس [موسی] دام هایشان را [به جهت کمک کردن به آن دو] آب داد، سپس به سوی سایه برگشت و گفت: پروردگارا! به آنچه از خیر بر من نازل می کنی، نیازمندم.

ترجمه (مکارم شیرازی)

موسی گوسفندانشان را سیراب کرد و (با حالی خسته) رو به سایه درختی آورد و گفت: بار الها، من به خیری (یعنی زندگانی و قوت و غذایی) که تو (از خوان کرمت) نازل فرمایی محتاجم.

معانی کلمات آیه

«تَوَلّی»: پشت کرد و رفت. «خَیْرٍ»: رزق و روزی. خوبی و نیکی. «إِنِّی … فَقِیرٌ»: هر رزقی که برای من فرستی نیازمند آنم، و هر گونه نیکوئیی که در حق من کنی محتاج بدانم.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ «23»

و چون موسى به (چاه) آب مدين رسيد، گروهى از مردم را در اطراف آن ديد كه به سيراب كردن (چهار پايان خويش) مشغولند و در كنار آنان به دو زن برخورد كه مراقب بودند (تا گوسفندانشان با گوسفندان ديگر مخلوط نشوند. پس موسى جلو رفته و به آنان) گفت: منظور شما (از اين كناره‌گيرى) چيست؟ گفتند: ما (براى پرهيز از اختلاط با مردان، گوسفندان خود را) آب نمى‌دهيم تا اين‌كه همه‌ى چوپانان خارج شوند و (حضور ما در اين‌جا براى آن است كه) پدر ما پيرمردى كهنسال است.

فَسَقى‌ لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ «24»

پس (موسى گوسفندانشان را) براى آنان آب داد، سپس رو به سوى سايه آورد و گفت: پروردگارا! همانا من به هر خيرى كه تو برايم بفرستى نيازمندم.

نکته ها

«تَذُودانِ» از مادّه «ذود» به معناى منع كردن و جلوگيرى كردن است.

در اين آيه، كلمه‌ «وَجَدَ» دو مرتبه تكرار شده كه نشانه‌ى دو نگاه جداگانه است، در حالى كه اگر مردان و زنان در كنار هم بودند با يك نگاه ديده مى‌شدند.

جلد 7 - صفحه 37

پیام ها

1- از حيا و ضعف زنان، سوء استفاده نكنيم. اگر قانون و حمايتى در كار نباشد، بسيارى از مردان، حقوق زنان را ناديده مى‌گيرند. أُمَّةً … يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ‌

2- حريم ميان زن و مرد يك ارزش است كه دختران شعيب آن را مراعات مى‌كردند. «وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ»

3- دختران پيامبر خدا چوپانى مى‌كنند، ولى هرگز تن به ذلّت وگدايى نمى‌دهند. «امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ»

4- چوپانى، شغل بسيارى از انبياى الهى بوده است. «وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ» اگر پدر ما پير نبود، خودش چوپانى مى‌كرد.

5- مشكلات شخصى، ما را از حمايت ديگران باز ندارد. «قالَ ما خَطْبُكُما» (موسى عليه السلام كه جانش در خطر و در حال فرار بود، از كمك وحمايت ديگران دست برنداشت.)

6- حمايت از زنان يك ارزش انسانى است. «ما خَطْبُكُما»

7- گفتگوى مرد با زن در صورت لزوم مانعى ندارد. «ما خَطْبُكُما»

8- سعى كنيم در حرف زدن با نامحرم، خلاصه سخن بگوييم. «ما خَطْبُكُما»

9- نسبت به آنچه در اطراف ما مى‌گذرد، بى‌تفاوت نباشيم. «ما خَطْبُكُما»

10- كار زن در خارج از منزل اشكالى ندارد، به شرط آنكه:

الف: زن در محيط كار، تنها نباشد. «امْرَأَتَيْنِ»

ب: با مردان اختلاطى نداشته باشد. «مِنْ دُونِهِمُ‌- لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ»

ج: مردى كه توان كار داشته باشد، در خانواده نباشد. «أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ»

11- اگر در موضعى غير عادّى قرار داريم، از خود دفع شبهه كنيم. «وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ»

12- وقتى پدر و نان‌آور خانواده از كار مى‌افتد، همه‌ى فرزندان حتّى دختران نيز

جلد 7 - صفحه 38

مسئول هستند. «أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ»

13- در كمك به ديگران، شرطى قرار ندهيم و سريع اقدام كنيم. «فَسَقى‌ لَهُما»

حضرت موسى همين كه دليل منطقى آن دو زن را شنيد، بدون هيچ گونه پرسش و درخواستى، بى‌درنگ به رفع خواسته آنان پرداخت.

14- خدمت به مردم را خالصانه انجام دهيم و حل مشكلات خود را از خداوند بخواهيم. «فَسَقى‌ لَهُما- رَبِّ إِنِّي» (موسى گوسفندان آن دو دختر را سيراب كرد، ولى براى رفع گرسنگى خود به جاى استمداد از آنان، از خدا كمك طلبيد.)

15- همه چيز را از خداوند درخواست نماييم. «رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ»

16- در دعا، براى خداوند تكليف و مصداق معيّن نكنيم. «رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ» (حضرت موسى با اين كه گرسنه بود؛ ولى از خدا، مصداقى از نان و غذا طلب نكرد.)

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)