صاحل الامر

🔹️من طوری نشدم، شما طوری شدی؟!

💫 [حضرت علی علیه‌السلام] می‌فرمايند فرزندم، کاری نداشته باش که مردم در مقابل خوبی كردن شما چه می‌كنند. زیرا این کار معامله نیست که بگویی اگر جواب خوبی‌ات را دادند، خوبی را ادامه می‌دهی. این هنر نیست كه در ازای خوبی مردم تو خوبی كنی؛ بايد برسی به جايی كه خوبی کردن را فوق معامله ببينی. 

🔸 در شرح حال «علامه طباطبايی» (رحمت الله عليه) داريم كه يك روز در پياده‌رو راه می‌رفتند. يك دوچرخه‌سوار كه در پياده‌رو چرخ‌سواری می‌كرده، با علامه تصادف کرد و ايشان را بر زمين زد. علامه بلند شدند و به دوچرخه‌سوار که خودش هم زمین خورده بود گفتند: من طوری نشدم، شما طوری شدی؟ این نوع برخوردها، آن برخوردهایی است که علامه را علامه كرده است. ممكن است تحت تأثير اين کار علامه، یک بار ما هم چنين كاری بكنيم، اما تا وقتی سازمان توجّه ما اين‌چنين باشد كه خوبی بخواهیم و خوبی ببینیم، نتیجه نمی‌گیریم.

📚 کتاب «فرزندم اینچنین باید بود» ج۱

 #اخلاق #سلوک
┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄

​☘شیخ الهی :

🔹️اگر خواستید خودتان را محک بزنید به نماز صبح‌تان نگاه کنید، از میزان #سنگینی و #سخت_بودن نماز صبح می‌توان فهمید چقدر شیطان سوار و مسلط بر انسان است.

#نمازاول‌وقت

🥀 اَللهُمَّ عَجِل لِوَلیکَ الفَرج بِحَقِّ

دل مضطر حضرت زینب کبری سلام

 الله علیها 🤲
┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄

✍حاج شیخ جعفر ناصری (ره ) ، از مرحوم آیت‌ الله سید عبدالکریم کشمیری رضوان الله علیه سوال کردند :

 «اگر کسی بخواهد راه را به طرف خداوند متعال برود، چه کار باید بکند؟»

ایشان فرمودند: 

1️⃣هرچه می‌تواند روزه بگیرد؛

2️⃣عزلت از مردم(کناره‌گیری از نااهل)؛

3️⃣کم‌خوابی؛

4️⃣نماز شب ترک نشود؛

5️⃣تهجّد(شب‌زنده‌داری) داشته باشد؛

6️⃣سجده یونسیه را داشته باشد: در حالت سجده ۴۰۰مرتبه بگوید: «لا إله إلا أنت سبحانک إنّی کُنتُ مِن الظّالِمینَ».

┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄

☘پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: 

💠إنّ أعظَمَ النّاسِ مَنزِلَةً عِندَ اللّه ِ يَومَ القِيامَةِ أمشاهُم في أرضِهِ بالنَّصيحَةِ لِخَلقِهِ 💠

بامنزلت ترينِ مردم نزد خداوند در روز قيامت، كسى است كه در راه خيرخواهى براى خلق او، بيش از ديگران قدم بر دارد

📚الكافی ج2 ص208

🌺

💠إنَّ لِلقُلوبِ صَدَأً كَصَدَإِ النُّحاسِ، فَاجلوها بِالاِستِغفارِ وتِلاوَةِ القُرآنِ💠

دل ‏ها نيز همچون مس، زَنگار مى ‏گيرند. پس آنها را با استغفار و تلاوت قرآن، جَلا دهيد

📚أعلام الدين صفحه293

✅ گنجی بدون رنج

 لذت مناجات با خدا بدون رنج هجران پدید می آید؛ برای انبیاء اینطور است، برای اولیاء اینطور است. اینها چون همیشه بهشتی منش هستند، بهشتی فکر می کنند، بهشتی هم زندگی می کنند.

توضیحش این است که ما در دنیا تا رنج تشنگی نبینیم، آب گوارا برای ما لذیذ نیست. حالا اگر ما آب نوشیدیم، یک قدح آب گوارا به ما بدهند، برای ما لذیذ نیست؛ ما وقتی سیراب هستیم، باید یک مدتی هم بگذرد، تشنه بشویم، کام خشکیده بشویم، رنج تشنگی را تحمل بکنیم؛ بعد آب بنوشیم تا این آب برای ما لذیذ بشود، این خاصیت لذت دنیاست که حتماً مسبوق به درد عطش است؛ این یک.

گرسنگی هم همین طور است، پوشیدن جامه هم همین طور است، همه لذائذ همین طور است! اگر کسی لباس نو و فاخری را در بر کرده، همیشه دارد؛ دیگر اصلاً رنج بی لباسی را نداشت، اصلاً رنج کهنه پوشی را نداشت؛ مرتب لباس نو می پوشد، این اصلاً از پوشیدن لباس نو که لذت نمی برد! اما آن که جامه کهنه در بر داشت؛ اکنون که لباس نو در بر کرده است، لذت می برد. خاصیت دنیا این است؛ یعنی وقتی این نعمت لذیذ است که به ” درد محرومیت ” مسبوق باشد! گرسنگی همین طور است، سیری همین طور است، پوشیدن جامه همین طور است، داشتن مسکن همین طور است؛ همه لذائذ همین طور است!

ولی در بهشت چه‌طور؟ انسان در بهشت که مرتب نیاز به غذا دارد، نیاز به آب کوثر دارد، تشنه می شود رنج عطش را تحمل می کند، بعد آب می نوشد و لذت می برد؟ یا در تمام دفعات، هر وقت خواست اراده کند آب کوثر بنوشد، مثل بار اول بدون رنج عطش لذت می برد! بهشت که جای رنج نیست، در بهشت این است! هر وقت کسی خواست میوه میل کند، همان لذتی را می برد که بار اول برد؛ بدون رنج گرسنگی، در بهشت لذت سیری می برد. خُب؛ پس بدون رنج هجران، لذت حضور می برند؛ اینچنین است!

📚 تفسیر موضوعی قرآن کریم حضرت آیت الله جوادی 

📆 قم ؛ خرداد ۱۳۷۸