صاحل الامر

​☀️پیامبر اکرم (ص) فرمودند

🔹️بعد از ایمان به خدا، نعمتی بالاتر از همسر موافق و سازگار نیست.

📚مستدرک الوسائل، ج۲

 🌸شخصی خدمت رسول خدا ص عرض کرد:

🖋همسری دارم که به هنگام ورود به خانه به استقبالم می آید و به هنگام خروج بدرقه ام می کند.

🌸هنگامی که مرا اندوهناک یافت در تسلیت من می گوید:

🖋اگر درباره رزق و روزی می اندیشی، غصه نخور که خدا ضامن روزی است و اگر در امور آخرت می اندیشی، خدا اندیشه و اهتمام ترا زیاده گرداند.

 ☀️پس رسول خدا فرمود:

⚡️خدای را در این جهان عمال و کارگزارانی است و این زن از عمال خدا می باشد، چنین همسری نصف اجر یک شهید را خواهد داشت.

📚وسائل شیعه،ج۱۴

​📔#حکایت

🔹️مردی را علت قولنج افتاد. تمام شب از خدای درخواست که بادی از وی خارج شود.

🔹️ چون سحر رسید ناامید گشت و دست از زندگی 🔹️شسته، تشهد می‌کرد، و می‌گفت بار خدایا بهشت نصیبم فرمای! 

🔹️یکی از حاضران گفت: ای نادان!

🔹️ از آغاز شب تا این زمان التماس بادی 

🔹️داشتی، پذیرفته نیامد. چگونه تقاضای 

🔹️بهشتی که وسعت آن به اندازه آسمانها و

🔹️زمین است از تو مستجاب گردد؟

✍#عبید۰زاکانی

‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌

​🌹امام رضا علیه ‌السلام:

🌸خَيرُ مالِ المَرءِ ذَخائِرُ الصَّدَقَةِ ؛ 

🌼بهترين دارايى انسان، اندوخته‌هاى صدقه است

📚ميزان‌الحكمه ج۱۱ص۱۷۹

​🚫خانه ی -بی قرآن

✅ امام صادق عليه السلام:

🔵خانه اى كه در آن قرآن خوانده نمى شود و از خدا ياد نمى گردد، سه گرفتاری در آن خانه بوجود می آید:

⚫️بركتش كم شده،(دائم مشکل مالی دارند.)

⚫️فرشتگان آن را ترك مى كنند(رحمت و فیض خاص خداوند به آن خانه نازل نمی شود.)

⚫️ شياطين در آن حضور مى يابند.

(نزاع و جدال در آن خانه زیاد است.)

🌹خواندن قرآن در خانه این 👆سه گرفتاری را برطرف می کند.

📚كافى، ج 2، ص 499، ح 1.

‎‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‎‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‎‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌التماس دعا

•●❥ ‌‌‎

همراه با قرآن 

​آیه 118 سوره مؤمنون

وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

و بگو: پروردگارا! [مرا] بیامرز و [بر من] رحم کن و تو بهترین رحم کنندگانی.

ترجمه (مکارم شیرازی)

و بگو: بارالها، بیامرز و ببخشای و تو بهترین بخشندگان عالم وجودی.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ «116»

پس برتر است خداوندى كه فرمانرواى حقّ است (از اين كه شما را بيهوده آفريده باشد) خدايى جز او نيست كه پروردگار عرش گرانقدر است.

«1». غررالحكم.

«2». بحار، ج 5، ص 312.

«3». نهج‌البلاغه، حكمت 463.

تفسير نور(10جلدى)، ج‌6، ص: 137

وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ «117»

و هر كس با خداوند، معبود ديگرى بخواند، هيچ برهانى بر كار خود ندارد، پس قطعاً حساب او نزد پروردگارش خواهد بود، قطعاً كافران رستگار نمى‌شوند.

وَ قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ «118»

و بگو: پروردگارا! بيامرز و رحم كن كه تو بهترين رحم كنندگانى.

نکته ها

در اوّل اين سوره، ذيل آيه‌ى يك، گروهى از رستگاران را ذكر كرديم، در پايان سوره با توجّه به جمله‌ى‌ «لا يُفْلِحُ» گروهى از زيانكاران را نيز يادآور مى‌شويم:

ستمگران. «لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ» «1»*

گنهكاران. «لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ» «2»

جادوگران. «لا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ» «3»

كافران. «لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ» «4»* آنها كه به خداوند دروغ مى‌بندند. «إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ» «5»*

پیام ها

1- خداوند، كار عبث و بيهوده نمى‌كند. «فَتَعالَى اللَّهُ»

2- حكومت حقّ، از آن خداست. «الْمَلِكُ الْحَقُّ»

3- هستى، تحت تربيت و مديريّت الهى است. «رَبُّ الْعَرْشِ» و در جاى ديگر مى‌خوانيم: «بِرَبِّ النَّاسِ»، «رَبِّ الْعالَمِينَ»* و «رَبُّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ»

4- شرك، هر چه باشد محكوم است. «يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً»

«1». انعام، 135.

«2». يونس، 17.

«3». يونس، 77.

«4». مؤمنون، 117.

«5». يونس، 69.

جلد 6 - صفحه 138

5- مشرك منطق ندارد. «لا بُرْهانَ لَهُ» (عقائد و رفتار انسان بايد بر اساس دليل و برهان باشد)

6- پيامبر معصوم نيز به رحمت و مغفرت خداوند نياز دارد. «قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ»

7- در دعا، ستايش از خدا را فراموش نكنيم. «رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ»

«الحمدللّه ربّ العالمين»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)