صاحل الامر

زیارت نامه‌ے روز سه‌شنبه

✴️روز سه ‏شنبه به نام حضرت زين العابدين و حضرت باقر و حضرت صادق عليهم السّلام است.

زيارت كنیم ايشنان را در اين روز به اين زيارت:
💥السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا خُزَّانَ عِلْمِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا تَرَاجِمَةَ وَحْيِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَئِمَّةَ الْهُدَى السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَعْلامَ التُّقَى السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَوْلادَ رَسُولِ اللَّهِ أَنَا عَارِفٌ بِحَقِّكُمْ مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِكُمْ مُعَادٍ لِأَعْدَائِكُمْ مُوَالٍ لِأَوْلِيَائِكُمْ بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَالَى آخِرَهُمْ كَمَا تَوَالَيْتُ أَوَّلَهُمْ وَ أَبْرَأُ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَهُمْ وَ أَكْفُرُ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ اللاتِ وَ الْعُزَّى صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ يَا مَوَالِيَّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْعَابِدِينَ وَ سُلالَةَ الْوَصِيِّينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَاقِرَ عِلْمِ النَّبِيِّينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَادِقا مُصَدَّقا فِي الْقَوْلِ وَ الْفِعْلِ يَا مَوَالِيَّ هَذَا يَوْمُكُمْ وَ هُوَ يَوْمُ الثُّلاثَاءِ وَ أَنَا فِيهِ ضَيْفٌ لَكُمْ وَ مُسْتَجِيرٌ بِكُمْ فَأَضِيفُونِي وَ أَجِيرُونِي بِمَنْزِلَةِ اللَّهِ عِنْدَكُمْ وَ آلِ بَيْتِكُمْ

الطَّيِّبِينَ الطاهریَن💥

🌹سلام بر شما اى خزانه ‏داران علم خدا،سلام بر شما اى مفسرّان وحى خدا،سلام برشما اى‏ پيشوايان هدايت،سلام بر شما اى نشانه‏ هاى پارسايى،سلام بر شما اى فرزندان رسول خدا من به حق شما دانا،و به مقام شما بينايم و با دشمنانتان دشمن،و با دوستانتان دوستم،پدر و مادرم‏ فدايتان،درودهاى خدا بر شما باد.

🌹خدايا!من دوست دارم آخرين اينان را چنان‏كه دوست داشتم اولينشان را،و از هر صف ‏بندى در برابر ايشان بيزارى مى‏جويم و به جبت و طاغوت و لات و عزى[بتان روزگار جاهليت]كفر مے ‏ورزم،اى سروران من،درودهاى خدا و رحمت و بركاتش بر شما باد،

🌹سلام بر تو اى سرور عابدان،و زبده‏ جانشينان،سلام بر تو اى شكافنده دانش پيامبران،سلام بر تو اى راستگوى پذيرفته‏ در گفتار و كردار،اى سروران من،امروز روز سه‏‌شنبه روز شماست و من در اين روز ميهمان شما و پناهنده به شمايم،

🙏پذيراى من باشيد،و پناهم دهيد،به حق مقام خدا نزد شما و اهل بيت پاكيزه و پاكتان.

 ┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄┄

 دلت را خانه ما کن…✅

🔸️دلت را خانه ما کن، مصفا کردنش با من

🔹️به ما درد دل اِفشا کن، مداوا کردنش با من

🔸️اگر گم کرده‌ای ای دل، کلید استجابت را

🔹️بیا یک لحظه با ما باش،‌ پیدا کردنش با من

🔸️اگر درها به رویت بسته شد، دل بر مَکن باز آ

🔹️درِ این خانه دقّ‌الباب کن، وا کردنش با من

🔸️چو خوردی روزیِ امروز ما را، شکر نعمت کن

🔹️غمِ فردا مخور، تأمینِ فردا کردنش با من

🔸️به قرآن، آیه رحمت، فراوان است ای انسان

🔹️بخوان این آیه را، تفسیر و معنا کردنش با من

🔸️اگر عمری گنه کردی، مشو نومید از رحمت

🔹️تو نامِ توبه را بنویس،‌ امضا کردنش با من

🔻 خداوند در قرآن‌کریم می‌فرماید:

«قُل یا عِبادِیَ الَّذِینَ أسرَفُوا عَلَی أنفُسِهِم، لا تَقنُطُوا مِن رَحمَةِ الله؛ إنَّ الله یَغفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً؛ إنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِیمِ.»

📌 بگو ای بندگان من که (با ارتکابِ گناه) بر نفس خود اسراف کرده‌اید، از رحمت خدا ناامید نشوید؛ قطعاً خداوند همه گناهان را می‌بخشد؛ چراکه او بسیار آمرزنده و مهربان است.

📚شاعر: ژولیده نیشابوی

📚 زمر ٥٣

 ┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄┄

​💠فرجام نیک 💠

🔹️وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا 

🔸️لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴿۱۳۲﴾

💫و كسان خود را به نماز فرمان ده 

💫و خود بر آن شكيبا باش 

💫ما از تو جوياى روزى نيستيم 

💫ما به تو روزى مى‏ دهيم 

💫و فرجام نيك براى پرهيزگارى است (۱۳۲)

📚سوره مبارکه طه

✍آيه ۱۳۲

​🍁  پاییز ۱۴۰۳ 

🗓سه شنبه، ۲۲آبان
👤 شهید حاج حسن طهرانی مقدم :

🖋 فقط انسان‌های ضعیف به اندازه 

امکانات‌شان کار میکنند.

#دستخط 

#غدیر

#شهیدانه

​همراه با قرآن 

آیه 107 سوره یونس

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرحیم

ترجمه (مکارم شیرازی)

و اگر خدا بر تو ضرری خواهد هیچ کس جز او دفع آن ضرر نتواند، و اگر خیر و رحمتی خواهد باز احدی منع فضل او نتواند، که فضل و رحمت خود را به هر کس از بندگان بخواهد البته می‌رساند و اوست خدای بسیار آمرزنده و مهربان.

معانی کلمات آیه

يمسك: مس: دست زدن و رسيدن. اصل آن ، چسبيدن و به شدت جمع شدن است.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ «107»

و اگر خداوند (براى آزمايش يا هدف ديگر بخواهد) زيانى به تو برساند، جز خود او كسى توان برطرف كردن آن را ندارد واگر براى تو خيرى بخواهد، هيچ كس مانع فضل او نخواهد شد. خير را به هر كس از بندگانش كه بخواهد مى‌رساند و او بس آمرزنده و مهربان است.

نکته ها

اين‌كه در برطرف كردن ضرر، تعبير «إِلَّا هُوَ» آمده، امّا در برطرف كردن خير نيامده، به خاطر آن است كه خداوند ضررى را كه به انسان برسد برطرف مى‌كند، امّا فضلى را كه به انسان برسد او بر نمى‌دارد، مگر آنكه اعمال ما آن را تغيير دهد. «1»

چنانكه در قرآن آمده است: «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» «2» يعنى تغيير نعمت، بستگى به عملكرد خود انسان دارد. «3»

پیام ها

1- خير و شرّ تنها به دست خداست. «إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ، يُرِدْكَ بِخَيْرٍ»

2- هر تلخى و ضررى شرّ نيست، گاهى حوادث تلخ براى بيدارى فطرت يا آزمودن انسان است. «بِضُرٍّ» و نه «بَشِّرِ»

3- مقصود خدا، خير رساندن است. از اين رو در مورد خير، «يُرِدْكَ» و اراده به كار رفته و در ضرر، تعبير «يَمْسَسْكَ» آمده است. «4»

4- خيرى كه به انسان مى‌رسد، فضل الهى است، نه استحقاق انسان. «لِفَضْلِهِ»

5- خواست خدا، بر اساس حكمت است و مشيّت‌هاى او در كنار حكيم بودن او معنى مى‌شود. «يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ»

«1». تفسير روح‌المعانى.

«2». رعد، 11.

«3». در دعاى كميل نيز مى‌خوانيم: «اللّهم اغفر لى الذنوب الّتى تغيّر النعم»

«4». تفسير روح‌المعانى.

جلد 3 - صفحه 631

پانویس

پرش به بالا↑ تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع 

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهماطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اولتفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سومبرگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶شتفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌