صاحل الامر

​#همراه_باقرآن 

آیه 29 سوره ص

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

این کتاب پربرکتی است که آن را بر تو نازل کرده ایم تا آیاتش را تدبّر کنند و خردمندان متذکّر شوند.

ترجمه (مکارم شیرازی)

(این قرآن بزرگ) کتابی مبارک و عظیم الشّأن است که به تو نازل کردیم تا امت در آیاتش تفکر کنند و صاحبان مقام عقل متذکر (حقایق آن) شوند.

معانی کلمات آیه

«کِتَابٌ»: مراد قرآن است. خبر مبتدای محذوف (هُوَ) یا (هذا) است. «مُبَارَکٌ»: صفت کتاب، یا خبر دوم بشمار است.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ «29»

(اين) كتاب مباركى است كه به سوى تو فرو فرستاديم تا در آيات آن تدبّر كنند و خردمندان پند گيرند.

نکته ها

«مُبارَكٌ» به چيزى گفته مى‌شود كه فايده و خير آن، رشد و فزونىِ زياد و ثابت داشته باشد.

قرآن از منبع مبارك است. «تَبارَكَ الَّذِي»* در شب مبارك نازل شده است. «فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ» در مكان مبارك نازل شده‌ «بِبَكَّةَ مُبارَكاً» و خودش نيز مبارك است. كِتابٌ‌ … مُبارَكٌ‌

سيماى قرآن در اين آيه ترسيم شده است:

الف) متن آن نوشته شده است. «كِتابٌ»

ب) از سرچشمه‌ى وحى و علم بى نهايت الهى است. «أَنْزَلْناهُ»

ج) گيرنده‌ى آن شخص معصوم است. «إِلَيْكَ»

د) محتوايش پر بركت است. «مُبارَكٌ»

ه) هدف از نزول، تدبّر در آن است. «لِيَدَّبَّرُوا»

و) علم و آگاهى به نكات و معارف آن، مقدّمه‌ى حركت معنوى و قرب به خداست. «لِيَتَذَكَّرَ»

ز) كسانى اين توفيق را خواهند داشت كه خردمند باشند. «أُولُوا الْأَلْبابِ»

جلد 8 - صفحه 102

اهمّيت قرآن و تدّبر در آن‌

كسى كه در آيات قرآن تدبّر نكند سزاوار تحقير الهى است. «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‌ قُلُوبٍ أَقْفالُها» «1»

عالم ربانى كسى است كه سروكارش با تحصيل و تدريس قرآن باشد. … كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَ بِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ‌ «2»

كتاب آسمانى را بايد با جدّيت گرفت. «خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ» «3»

كسانى كه قرآن را مهجور كردند، در قيامت مورد شكايت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله قرار مى‌گيرند. «وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً» «4»

امام سجّاد عليه السلام فرمود: اگر قرآن داشته باشم و تنها باشم احساس غربت نمى‌كنم. «لو مات من بين المشرق و المغرب لما استوحشت بعد ان يكون القرآن معى» «5»

حضرت على عليه السلام فرمود: قرآن دريايى است كه هيچ كس به قعر آن نمى‌رسد. «بحرا لا يدرك قعره» «6»

امام خمينى قدس سره به شدّت تأسّف مى‌خورد كه چرا تمام عمر خود را صرف تدّبر در قرآن نكرده است، «7» همان گونه كه مرحوم ملّاصدرا در تفسير سوره‌ى واقعه اين تأسّف را دارد.

پیام ها

1- قرآن، مبارك است. (تلاوت، تدّبر، تاريخ، استدلال، داستان، الگوهاى، معارف، اخبار غيبى، تشبيهات، اوامر و نواهى آن، همه و همه پر از راز و رمز است). كِتابٌ‌ … مُبارَكٌ‌

2- گرچه قرآن، مبارك است، امّا براى تدبّر است، نه فقط تبرّك جستن به ظاهر آن. (براى حفظ منزل، مسافر و عروس از خطرات) كِتابٌ‌ … مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا

«1». محمّد، 24.

«2». آل عمران، 79.

«3». مريم، 12.

«4». فرقان، 30.

«5». كافى، ج 2، ص 602.

«6». نهج‌البلاغه، خطبه 198.

«7». صحيفه نور، ج 20، ص 20.

جلد 8 - صفحه 103

3- تدّبر در قرآن مقدّمه‌ى تذكّر است وگرنه چه بسا انسان اسرار و لطايف علمى قرآن را درك كند ولى مايه‌ى غرورش شود. «لِيَدَّبَّرُوا- لِيَتَذَكَّرَ»

4- تدّبر بايد در همه‌ى آيات قرآن باشد نه تنها در آيات الاحكام. «لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ»

5- شرط تدبّر و بهره‌گيرى و پندپذيرى، عقل و خرد است. لِيَدَّبَّرُوا … وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ‌

6- كسانى كه از قرآن متذكّر نمى‌شوند، بى‌خردند. «لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ»

7- قرآن، مطابق عقل و خرد است، لذا اهل خرد با تدبّر در آن به احكام و رموزش پى‌مى‌برند. «لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ» (در قرآن، امرى مخالف عقل يافت نمى‌شود)

8- معارف قرآن پايان ناپذير است. اين كه به همه دستور تدبّر مى‌دهد نشان آن است كه هر كس تدبّر كند به نكته‌ى تازه‌اى مى‌رسد و اگر علما و دانشمندان گذشته همه‌ى اسرار قرآن را فهميده باشند، تدّبر ما لغو است. «لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم

موسسه اهل‌البیت (ع)

​.

💫امام جعفر بن محمد الصادق عليهماالسلام 

💠«إنّ النهارَ إذا جاءَ قالَ: يا بنَ آدَمَ، اعمَلْ فِي يومِكَ هذا خَيرا، أشهَدْ لكَ بهِ عِندَ رَبِّكَ يومَ القِيامَةِ، فَإنّي لَم آتِكَ فيما مَضى، و لا آتِيكَ فِيما بَقِيَ. و إذا جاءَ الليلُ قالَ مِثلَ ذلكَ»💠

☘چون روز از راه رسد گويد: اى آدميزاد! امروزت را كار نيك انجام ده تا در روز قيامت نزد پروردگارت به سود تو گواهى دهم؛ 

🔹️زيرا پيش از اين من نزد تو نيامدم و در آينده هم نزدت نخواهم آمد. شب نيز چون از راه رسد مانند همين سخن را بگويد.

♦️

#حدیث 

📚 الكافي، ج۲، ص۴۵۵
┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄

​🔰چرا نمیتونم نمازشب بخوانم؟

🎤آیت الله ناصری ره

🌟آیت الله ضیاءآبادی(ره):

✳️همیشه دعا کنید، نگویید خدا قضا و قدرش را مشخص کرده است اگر بخواهد می دهد و نخواهد نمیدهد!

💠نه اینجور نیست گاهی خدا مقدر داشته،اما گفته اگر دعا کردی اگر خواستی من هم می دهم اما اگر لب بستی نمی دهم!

 🌸خدا را بخوان نگو کار گذشته است،اینجور نیست!

♦️خدا درجاتی برای اشخاص مقدر کرده است و آن هم به شرط خواستن است،اگر میخواهی می دهم و نمی خواهی نمی دهم پس باید دعا کرد.

🔴بنده ای که دهان خود را بسته و گدایی نمیکند خدا به او چیزی نمی دهد.

🔆باید خدا خدا کنید، خدا را صدا کنید.

🌷خدا هم دوست دارد بنده اش بگوید یا الله…

 مسلما هیچ یا الله ای بی جواب نمی ماند.

🌿 پس دعا کنید و خدا هم اجابت می کند. گدایی خدا عزت است اصلا این گدایی فن خاصی دارد یک آدابی دارد دل سوخته چشم گریان و مضطر میخواهد و این ها شرط دارد.

🌟 باید غذایت و کارت پاک باشد تا دعایت استجاب شود بعدش هم باید امر به معروف و نهی از منکر نمود باید این دو رکن اساسی نیز در زندگیتان باشد تا دعاهایتان به اجابت برسد.

⚡️ اگر امر به معروف و نهی از منکر نکنید مطمئن باشید کفار و اشرار بر شما مسلط می شوند و هرچه هم خوبان دعا کنند، دعای خوبان هم اجابت نمیشود.

┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄

​#همراه_باقرآن

آیه ۱۳۹ سوره آل‌عمران

﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١٣٩﴾ [آل عمران:139]

﴿و اگر مؤمنید سستی مکنید و غمگین مشوید که شما برترید ١٣٩﴾

فضل بن حسن طبرسی، مفسر شیعه و صاحب تفسیر مجمع البیان، گفته است که شأن نزول این آیه، تسلی و امیدبخشی به مسلمانان پس از جنگ اُحُد بوده که در آن کشته‌ها و مجروحانی دادند.[۳] وی در نقلی دیگر آورده که روز پس از جنگ احد، پیامبر اکرم(ص) با همراهی گروهی از مجروحان جنگ، برای جلوگیری از حمله مجدد سپاه مکه به مدینه، به سوی حمراءالاسد رفت و خداوند این آیه را در همان جا نازل کرد.[۴] گفته شده که این آیه، مؤمنان را به مقاومت در برابر مشرکان فرا می‌خواند.[۵]

سید محمدحسین طباطبائی، مفسر شیعه و صاحب المیزان، تعبیر «تَهِنُوا» را -که خداوند از آن نهی کرده- به‌معنای ضعف در عزم برای جهاد و بی‌توجهی به اهمیت اقامه دین می‌داند.[۶] در مورد عبارت «وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ» گفته شده که در نهایت مؤمنان پیروز خواهند شد.[۷] محمدجواد مغنیه در تفسیر این آیه به حدیث اعتلا از پیامبر اکرم اشاره دارد که بر اساس آن اسلام برتر است و چیزی نمی‌تواند بر آن غلبه کند.[۸] همچنین ایمان در عبارت «إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنینَ» به‌معنای اعتماد به خدا و وعده‌های الهی تفسیر شده است.[۹]

آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران، پس از حمله اسرائیل به ایران و ترور چندین تن از فرماندهان نظامی این کشور در پیامی خطاب به مردم ایران آیه را قرائت کرد.[۱۰] او با استناد به این آیه، معتقد است اگر مؤمن باشیم، دشمن در میدان واقعی، قادر به انجام کاری نخواهد بود.[۱۱]

سید محمدتقی مدرسی نیز ذیل این آیه به سنت الهی اشاره می‌کند که بر اساس آن، برتری و پیروزی نتیجه اتفاقی یا بدون فداکاری نیست، بلکه مستلزم آمادگی برای تحمل سختی‌هاست؛ چرا که دشمن نیز برای مقابله آماده است.[۱۲]

آیه ۳۵ سوره محمد نیز مفهومی مشابه دارد و در آن آمده است: «پس سستی نورزید و [کافران را] به آشتی مخوانید [که‌] شما برترید و خدا با شماست و از [ارزش‌] کارهایتان هرگز نخواهد کاست».

پانویس

 طیب، أطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۳، ص۳۶۶.

 مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۱۰۸.

 طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۸۴۳.

 طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۸۴۳.

 ثعلبی نیشابوری، الکشف و البیان، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۱۷۲.

 طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۲۶-۲۷.

 فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۹، ص۳۷۱.

 مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۱۶۳.

 طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۸۴۳.

 «دومین پیام تلویزیونی آیت‌الله خامنه‌ای خطاب به ملت ایران در پی تهاجم رژیم صهیونی»، سایت رسمی آیت‌الله خامنه‌ای.

 «بیانات در دیدار مسئولان نظام»، سایت رسمی آیت‌الله خامنه‌ای.

 مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۶۶۶.

منابع

«بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار مسئولان نظام»، سایت رسمی آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب ۱۶ تیر ۱۳۹۳ش، تاریخ بازدید: ۱ تیر ۱۴۰۴ش.

ثعلبی نیشابوری، احمد بن ابراهیم، الکشف و البیان عن تفسیر القرآن، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.

«دومین پیام تلویزیونی آیت‌الله خامنه‌ای خطاب به ملت ایران در پی تهاجم رژیم صهیونی»، سایت رسمی آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: ۲۸ خرداد ۱۴۰۴ش، تاریخ بازدید: ۱ تیر ۱۴۰۴ش.

طالقانی، سیدمحمود، پرتوی از قرآن، تهران، شرکت سهامی انتشار، چاپ چهارم، ۱۳۶۲ش.

طباطبائی، سید محمدحسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ پنجم‏، ۱۴۱۷ق.

طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر جوامع الجامع، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ اول، ۱۳۷۷ش.

طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه محمدجواد بلاغی‏، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.

طیب، سید عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران، انتشارات اسلام، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش.

فخر رازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق.

مدرسی، سید محمدتقی، من هدی القرآن، تهران، دارمحبی الحسین، چاپ اول، ۱۴۱۹ق.

مغنیه، محمدجواد، تفسیر الکاشف، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۲۴ق.

مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.

​‍ 🌹دائم با وضو بودن و این همه خاصیت🌹

🌹رزق و روزیت فراوان مے گردد از امام صادق (علیه السلام) روایت شده ڪه فرمودند : 

ڪسے ڪه دوست دارد بر خیر و برڪت منزلش بیفزاید👈 هنگام غذا خوردن وضوء بگیرد…

🌹امام صادق (علیه السلام) فرمودند : 

كسى كه وضو بگیرد و با حوله اعضاى وضو را خشک كند، یك حسنه براى او نوشته مى شود و كسى كه وضو بگیرد و صبر كند تا دست و رویش خود خشک شوند،👈 سى حسنه براى او نوشته مى شود…

🌹عمرت زیاد مے شود رسول خدا 

(صلے الله علیه واله وسلم) فرمود: سعے ڪن طاهر و با وضو باشے ڪه 👈خداوند بر طول عمرت مے افزاید….

🌹خواب با وضو، عبادت است 

رسول خدا (صلے الله علیه و آله و سلم) فرمود : ڪسے ڪه با وضو بخوابد بستر او برایش مسجد مے شود، 👈و خوابش (ثواب ڪسے را دارد ڪه) به نماز مشغول است تا این ڪه شب را به صبح رساند و اگر ڪسے بدون وضو خوابید بسترش براے او قبر خواهد بود و مانند مردارے مے ماند تا صبح شود….

🌹مرگ با وضو، شهادت است

☀️رسول خدا (صلے الله علیه واله وسلم) فرمود: اگر توانستے شب و روز با وضو باشے این ڪار را انجام بده، زیرا 👈اگر در حال وضو از دنیا بروے شهید خواهى بود…

🌹در قیامت نورانے مے شوے پیامبر خدا مے فرمایند:

 فرداے قیامت خداے متعال امّت منِ را بین بقیّه‌ ے امّت‌ها👈 در حالے محشور می‌ڪند ڪه به خاطر وضویے ڪه در دنیا گرفتند روسپیدند و پیشانی‌هاے نورانی‌ دارند…

📚منابع :

📙مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل؛ ج1 ص356

📗بحارالأنوار: ج80، ص314، روایت2، باب5

📕بحارالأنوار: ج80، ص314، روایت3، باب5

📒وسایل الشیعه: ج1، ص 297 

📚ثواب الاعمال، شیخ صدوق

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌