صاحل الامر

​🖥رقیق مثل مادری

❤️روایت‌های زنانه از غزه

📝توی اتاق زایمان صورت پسرم را که گذاشتند کنار صورتم، یقین کردم که دیگر مادر شده‌ام. نوزاد کوچکم گریه می‌کرد و اتصال پوستش به من برای لحظه‌ای آرامش کرد. من مادرش بودم و مادر بودن انگار مهم‌ترین نقش عالم بود که از خدا تا همه ی بنده‌هایش حساب ویژه‌ای رویش باز می‌کردند. توی تمام دوران بارداری‌ام به این فکر می‌کردم که واقعا مادر شدن چه حسی دارد که این‌همه خاص و ویژه‌اش می‌کند؟

این سؤال گوشه‌ی ذهنم بود تا سه سال بعدش که باز مادرِ پسر دیگری شدم. و پنج سال بعدش مادر یک دخترک شیرین. حالا دیگر عمر مادر شدنم دوازده سال شده و جواب سؤالم را به یقین می‌دانم. مادری اصلا چیز عجیب و غریبی نیست. راستش را بخواهید غلیظ شده‌ی نقش و حس خواهری می‌شود مادری. خواهر که باشی دیگر سن و سالت مهم نیست. همیشه کسی هست که آرامش و حال خوبش از خودت مهم‌تر باشد. غصه‌اش دلت را آب کند و شادی‌اش ریسه‌های رنگی بکشد توی قلبت. قبول ندارید؟

به این دخترک پنج ساله خوب نگاه کنید. با آن قد کوچکش مجروح شده و روی تخت بیمارستان خوابیده. با دست و پا و شکم پانسمان شده. کف پایش سیاه و خونی است. یعنی پابرهنه زیاد دویده. موهایش پریشان است و نگاهش از ترس و بهت خیره مانده. تلخ‌تر از همه اینکه هیچ آغوش گرم و نگاه آشنایی کنارش نیست. تنها و غریب است. اما با همه‌ی اینها او یک خواهر است. و همین کافی است که برادر چند ماهه‌اش را با پوشک خونی کنارش بگذارند.

عجیب این است که بچه بی‌تابی نمی‌کند. طول می‌کشد تا دلیلش را وسط آوار ظلم و جنایت اسرائیلی‌ها بفهمیم. دوربین جلو می‌آید. دستان کوچک خواهری پیدا می‌شود که دست برادرش را محکم گرفته و روی سینه‌اش گذاشته و پسرک را امن و آرام کرده. چون‌که خواهری رقیق شده‌ی مادری است. اما… کاش مادرشان زنده باشد. کاش خودش را برساند کنار دخترش. پیراهن بالا رفته‌اش را مرتب کند. سرش را ببوسد و زیر گوشش بگوید: «حسبنا الله و نعم الوکیل.» 

📝حبیبه آقایی‌پور، رسانه «ریحانه»؛

💬مجموعه روایت «می‌نویسم تا صدای غزه باشم» 

🖥 

​✍️ عقیقِ عشقِ محمد نگین حلقۀ توست

📢 به مناسبت سالروز ازدواج پیامبر اعظم صلی‌‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیه

▪️اسیر حسن تو برگ گل است، شبنم هم

دخیل عصمت تو آسیه‌ست، مریم هم

▪️ز هر دمت همه سر می‌رود عصارۀ وحی

که با رسول خدا همسری و همدم هم

▪️تو کیستی؟ جبل‌النور خانۀ احمد!

که تکیه کرده به نور تو کوه محکم هم

▪️زلال چشمۀ تطهیر از تو جاری شد

گواه پاکی تو کوثر است، زمزم هم

▪️دمید در برهوت حجاز، یاس از تو

بهشت می‌شود از مقدمت جهنم هم

▪️همین ز شأن تو کافی که دخترت زهراست

فدای دختر تو عالم است و آدم هم

▪️به دست زهرۀ منظومۀ مطهر توست

فقط نه چرخش دستاس، هر دو عالم هم

▪️عقیقِ عشقِ محمد نگین حلقۀ توست

سر است حلقۀ تو از نگین خاتم هم

▪️تو با رسول هم‌آینه‌ای و هم‌آهی

برای دردِدلش محرمی و مرهم هم

▪️کلید قلب نبی دست توست، با این گنج

دگر نیاز نداری به اسم اعظم هم

▪️به یک تبسمت از طور سینۀ یاسین

ملال می‌رود، اندوه می‌رود، غم هم

▪️ز رنج شعب ابی‌طالب آسمان خم شد

ولی تو هیچ نیامد به ابرویت خم هم

▪️نفاق خواست که ناخن کشد به ماه رُخت

ولی نشد ز مقام تو ذره‌ای کم هم

▪️نفاق خواند تو را پیرزن، جوان بودی

رسول خواند تو را شیرزن، مکرم هم

▪️برای یاری حق مال دادی و جان نیز

به محضر کرم تو گداست حاتم هم

▪️به شرح حال رسول و بتول بعد از تو

فغان کم است، تاسف کم است، ماتم هم

👈آقای محمود حبیبی کسبی؛ 

۱۴۰۲/۰۱/۱۶ 

💻 

​❇️ نجات یافتگان #آخرالزمان ⚠️

✅در آخرالزمان همه هلاک می شوند، مگر کسانی که…

✍حضرت امام حسن عسکری (ع) میفرمایند : 

کسی در آخرالزمان از هلاکت و نابودی نجات پیدا نمی کند ، مگر این که خداوند او را به دعا برای تعجیل فرج و ظهور موفق بگرداند. 

📚بحار الانوار، ج۱۰۲، ص۱۱۲

آیت الله بهجت : بهترین کار برای به هلاکت نیفتادن در آخرالزّمان ، دعای فرج امام زمان(ع) است ؛ البته دعایی که در همه اعمال ما اثر بگذارد. قطعاً اگر کسانی در دعا جدّی و راستگو باشند ، مبصراتی (دیدنی هایی) خواهند داشت. باید دعا را با شرایط آن خواند و «توبه از گناهان» از جملة شرایط دعا است.

با خود قرار بگذاریم که بعد از هر نماز در سجده ی شکر ، دعای اللهم کن لولیک حجت بن الحسن … و دعای ” اللهم عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِيَةَ وَ النَّصْر و اجْعَلْنِا مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ “(خدایا در تعجیل در فرج مقرر کن و عافیت و نصرت به حضرت عنایت کن و ما را از یاری کنندگان او قرار ده) را با حضور ذهن و توجه به معنی و مفهوم آن ، از عمق وجودمان از خدا درخواست کنیم.

🌹اَللَّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِک اَالفَرَجَ🌹

 🍃📿

​❇زندگی به سبک قرآن:

🔹 خدا توی این آیه ۱۰۴ مائده داره به یه عادت غلط       

🖋مردم اشاره می‌کنه. بعضی‌ها وقتی بهشون می‌گن:

«بیاید سراغ چیزی که خدا گفته و پیامبر آورده»،

می‌گن: «نه! همون کاری که پدر و مادرامون کردن کافیه!»

🔹 قرآن می‌گه: خب اگه پدر و مادرشون خودشون چیزی نمی‌دونستن و راه درست رو بلد نبودن، باز هم باید کورکورانه دنبال‌شون برید؟ 🤔

☘تفسیر آیه ۱۰۴ سوره #مائده

💠وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‌ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ 💠

#تفسیراستادقرائتی

📌 نکته‌ی مهم برای ما:

🔹️همیشه باید با عقل و فکر تصمیم بگیریم، نه فقط چون قبلی‌ها یه کاری کردن.

🌸احترام به پدر و مادر سر جاشه ❤️ اما وقتی بدون دلیل یه کار رو ادامه بدیم فقط چون «اون‌ها هم اینطوری بودن»، این می‌شه تقلید کورکورانه.

💥اسلام می‌گه معیار، علم و هدایت درست از طرف خدا و پیامبره، نه فقط رسم و رسوم.

✅ نتیجه:

🖋به جای اینکه فقط بگیم «قدیمی‌ها اینطوری بودن پس ما هم همون کارو می‌کنیم»، باید بپرسیم:

«این کار درسته یا نه؟ خدا و پیامبر چی گفتن؟»

📖 پس پیام آیه برای دانش‌آموزها اینه:

با عقل تصمیم بگیر، دنبال خرافات نرو، همیشه حقیقت رو از خدا و پیامبر یاد بگیر. 🌱

​همراه با قرآن 

آیه 54 سوره آل عمران

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

و [کافران از بنی اسرائیل درباره عیسی و آیینش] نیرنگ زدند، و خدا هم جزای نیرنگشان را داد؛ و خدا بهترین جزا دهنده نیرنگ زنندگان است.

ترجمه (مکارم شیرازی)

یهود با خدا مکر کردند و خدا هم در مقابل با آنها مکر کرد، و خدا از همه بهتر تواند مکر کرد.

معانی کلمات آیه

مكروا: مكر در اصل بمعنى تدبير است، خواه در كار خوب باشد يا در كار بد، لذا در بعضى از آيات بالفظ «سىء» توصيف شده: وَ لا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ. فاطر/ 43. در بسيارى از آيات مكر خدا در مرتبه دوم آمده مثل آيه مورد تفسير، مراد از اول مكر مذموم و از دوم مكر ممدوح است. در دعا آمده:و لا تمكر بى فى حيلتك.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«54» وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ‌

و (دشمنان عيسى) تدبير خود را (براى كشتن او) بكار بستند. خداوند نيز تدبير خود را (براى حفظ او) بكار برد و خداوند بهترين تدبير كننده است.

نکته ها

امام رضا عليه السلام فرمود: مراد از مكر خدا، كيفرِ مكر است وگرنه او اهل مكر نيست. «1»

گرچه آيه به يكى از سنّت‌هاى الهى اشاره دارد، ولى با توجّه به آيات قبل كه حضرت عيسى كفر بنى‌اسرائيل را احساس كرد و با توجّه به آيه بعد كه خداوند عيسى عليه السلام را به آسمان بالا برد، استفاده مى‌شود كه مراد از مكر در اينجا، توطئه‌ى قتل حضرت عيسى است كه گروهى در زمان آن حضرت براى خاموش كردن دعوت او نقشه‌ها كشيده، توطئه‌ها كردند؛ حتّى براى حبس و دستگيرى و معرّفى او جايزه تعيين كردند و مقدّمات كشتن و به دار آويختن او را فراهم كردند. امّا خداوند نقشه‌ى آنها را نقش برآب كرد و او را به بهترين شكل نجات داد

«1». عيون اخبارالرضا، ج 1، ص 126.

جلد 1 - صفحه 523

پیام ها

1- خداوند، پشتيبان اولياى خويش است. «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ»

2- تدبير وحركت انسان، مقدّمه‌ى قهر يا لطف خداوند است. «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ»

3- كيفرهاى الهى، با جرم بشر تناسب و سنخيّت دارد. «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ»

4- اراده وتدبير خدا، بالاتر از هر تلاش، حركت وتدبير است. «وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ»

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌