صاحل الامر

​بسم الله الرحمن الرحیم 

📋  مطمئن نیستیم! ؛ این آیه به پاسخی که کافران در برابر هشداری که به آنها درباره قطعیت رخداد وعده الهی و واقعه قیامت داده می شود، می پردازد. آنها اول می گویند: ما نمی دانیم از چه حرف می زنید! بعد با کمی تخفیف، می پذیرند که می دانند و می گویند، ما یقین نداریم که آنچه می گویید درست است! مفهوم قيامت براى آنها پيچيده نبود، و اگر شكى داشتند تنها نسبت به وجود آن بود، نشان مـى دهـد كه آنها در مقام استكبار و بى اعتنائى بودند. و اگر روح حق طلبى مى داشتند هم ماهيت روز قيامت امر روشنى بود هم دليل بر وجود آن. البته اين شك و ترديد نه بخاطر عدم وضوح حق بود، بلكه از مساءله كبر و غرور و لجاجت و عناد ناشى مى شد، پس رافع مسئولیت آنها نبود. اين احتمال نيز وجود دارد كه هدفشان از ضد و نقيض گوئي ها استهزا و مسخره کردن بوده است که با توجه به اینکه در آیه بعد سخن از مجازات مسخره کنندگان می شود، این احتمال تقویت می شود.

🌏 مناسبت: امروز روز جمعه است و دل ها متوجه حضرت ولی عصر (عجل الله فرجه). به نظر نگارنده وضعیت مهدویت به عنوان وعده صادق الهی نیز در نزد انسانها مشابه است. گروهی انگشت استبعاد به دندان می گزند که مگر می شود…؟ گروهی دیگر می گویند از کجا معلوم و…؟ اینها قطعا خیرخواه و حق طلب نیستند، اگر نه، چنانچه اصلا کاری هم به آیات و روایات مسلمین و یا وعده های داده شده در سایر ادیان و پیشگویی های متعدد در این باره هم نداشته باشند، فقط بیندیشند که چگونه خداوند ادامه این روند رو به سقوط جهان را با صفاتی که از او می شناسیم، تحمل می کند، کجا باید ظالمان مجازات جنایاتشان را ببینند و مظلومان حق خود را استیفا کنند، برایشان کافی است که بدانند، این وضعیت قطعا پایان ماجرا نیست و باید منتظر تغییر آن بود.

🔷 آیه 32سوره جاثیه) :

وَ إِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ السَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَ مَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ  

🔶 ترجمه :

 و هـنـگـامـى كه گفته مى شد وعده خداوند حق است و در قيامت هيچ شكى نيست، شما مى گـفـتـيـد: مـا نمى دانيم قيامت چيست ؟ ما تنها گمانى در اين باره داريم، و به هيچ وجه يقين نداريم !

🌹تعجیل در فرج ولی عصر صلوات🌹

🗓 جمعه ۱۴ مرداد ۱۴۰۴ 

#قیامت، #وعده ، #یقین، #علم

🌼

​همراه با قرآن 

آیه 14 سوره بروج

وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ

و او بسیار آمرزنده و دوستدار [مؤمنان] است.

ترجمه (مکارم شیرازی)

و هم او بسیار آمرزنده و دوستدار مؤمنان است.

معانی کلمات آیه

الودود: ود (بفتح و ضم و كسر اول): دوست داشتن. و دود از اسماء حسنى است به معنى دوست دارنده. اقرب الموارد آن را صيغه مبالغه (كثير الحب) فرموده است، اين كلمه فقط دو بار در قرآن مجيد آمده است.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ «12» إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ «13» وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ «14» ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ «15» فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «16»

همانا قهر و مجازات پروردگارت شديد است. بى ترديد اوست كه (آفرينش را) آغاز مى‌كند و باز مى‌گرداند. و هموست بخشنده و دوستدار (مؤمنين). صاحب عرش و داراى مجد و عظمت. آنچه را اراده كند حتماً انجام مى‌دهد.

نکته ها

«بَطْشَ» به معناى گرفتن همراه با قهر و غلبه است.

«عرش» به معناى تخت فرمانروايى و كنايه از تدبير الهى است. عرش را به معناى‌

جلد 10 - صفحه 438

جايگاهى كه همه هستى را در برگرفته است نيز گفته‌اند. بنابراين‌ «ذُو الْعَرْشِ» يعنى صاحب همه هستى و مركز اداره هستى.

پیام ها

1- قهر و غلبه الهى به گونه‌اى است كه هيچ كس و هيچ چيز نمى‌تواند مانع آن شود. «إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ»

2- قهر و كيفر از شئون ربوبيّت و در جهت پيشبرد اهداف رسالت و دلدارى پيامبر است. «بَطْشَ رَبِّكَ»

3- آفريدن و بازگرداندن، كار هميشگى خداوند است. «إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ»

4- قدرت خداوند بر آفريدن و بازگرداندن يكسان است. «يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ»

5- خداوند هم قهر و غلبه دارد و هم بخشش و محبّت. بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ … وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُود

6- علاوه بر آفريدن، تدبير و فرمان‌روايى همه چيز براى اوست. «ذُو الْعَرْشِ»

7- در قهر و مهر، هيچ چيز مانع اراده الهى نيست. «بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ- هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ- فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ»

8- كارهاى الهى محدوديّت ندارد. «لِما يُرِيدُ» (ناگفته پيداست كه اراده الهى همراه با حكمت است و كارى كه حكيمانه نباشد، اراده نمى‌كند تا انجام دهد.)

پانویس

 تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج12، ص168

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت ع

​🕊🌷زیارتنامه شهدا🌷🕊

🌹اَلسَّلامُ عَلَیکُم یَا اَولِیاءَ اللهِ وَ اَحِبّائَهُ ، اَلسَّلامُ عَلَیکُم یَا اَصفِیَآءَ اللهِ وَ اَوِدّآئَهُ ، اَلسَلامُ عَلَیکُم یا اَنصَارَ دینِ اللهِ ، اَلسَلامُ عَلَیکُم یا اَنصارَ رَسُولِ اللهِ ، اَلسَلامُ عَلَیکُم یا اَنصارَ اَمیرِالمُومِنینَ ، اَلسَّلامُ عَلَیکُم یا اَنصارَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسآءِ العالَمینَ ، اَلسَّلامُ عَلَیکُم یا اَنصارَ اَبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ الوَلِیِّ النّاصِحِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکُم یا اَنصارَ اَبی عَبدِ اللهِ ، السّلام عَلیکُم یا انصار مهدی عجّل الله، بِاَبی اَنتُم وَ اُمّی طِبتُم ، وَ طابَتِ الاَرضُ الَّتی فیها دُفِنتُم ، وَفُزتُم فَوزًا عَظیمًا ،فَیالَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فَاَفُوزَمَعَکُم🌹

#پنجشنبه_های_شهدایی 🌷

#مرگ_بر_اسرائیل

​☘زندگی به سبک قرآن:

🚫شهادت دروغ، ظلمی است به حق مردم و خیانتی به عدالت. آیه ۱۰۷ مائده با هشدار نسبت به این رفتار، بر حفظ امانت در گواهی تأکید می‌کند.👇

🔹️تفسیر آیه ۱۰۷ سوره #مائده

🌸زندگی کردن با حق و عدالت، آرامش داره.  

🔹️سعی کن همون آدمی باشی که تو روز قیامت نمیترسی بگی:  

💥«خدایا، من از ظالمین نبودم!»  

#عدالت #زندگی_پاک

😊

#تفسیراستادقرائتی

🔹️تجاوز به حق دیگران = ظلمِ آشکار!  

🌹آیه ۱۰۷ صراحت داره: کسی که شهادت دروغ میده یا حق کسی رو ضایع میکنه، از ظالمینه.  

👉 پس مواظب باش حق کسی رو نخوری، حتی با یک حرف ناحق.  

🌸سوگند به خدا، آخرین راه حل برای اثبات حق‌ست!  

🔹️این آیه یادآور میشه که سوگند به خدا فقط در جای واقعاً لازم و برای احقاق حق باید خورده بشه.  

👉 پس نام خدا رو همیشه با احترام ببر و ازش سوءاستفاده نکن.  

🖋همهٔ ما ممکنه خطا کنیم… ولی جبرانش کن!  

🔹️حتی اگر کسی اشتباه کرد باید فرصت جبران بهش داد یا حق توسط دیگران گرفته شه.  

👉 پس اگر اشتباهی کردی، شجاعت عذرخواهی و جبران داشته باش.  

━━ °•🍃🌸🍃•°━━

​📚 #معرفی_کتاب | مروری بر کتاب «نبرد رئیس علی»

👈 مگر همه ما را بکشید که خاکمان را اشغال کنید!

📚 به مناسبت سالگرد شهادت رئیسعلی دلواری در نبرد با اشغالگران انگلیسی ، معرفی کتاب «نبرد رئیس‌علی» نوشته «بهمن پگاه‌راد» .👇

🔹️ بهمن پگاه‌راد، نویسنده و پژوهشگر حوزه تاریخ معاصر، از چهره‌هایی است که در سال‌های اخیر با تمرکز بر جنوب ایران و نهضت‌های مردمی، به چهره‌ای شناخته شده در ادبیات مقاومت تبدیل شده است. او با نگارش کتاب «نبرد رئیس‌علی» کوشیده است تا بخشی کمتر روایت‌شده از تاریخ تنگستان و مبارزات رئیس‌علی دلواری را در قالبی داستانی و در عین حال مستند بازآفرینی کند. 

🔹️ ویژگی بارز قلم پگاه‌راد، نگاه انسانی او به قهرمانان تاریخی است. او شخصیت‌ها را نه صرفاً در قامت اسطوره، بلکه در بستر زندگی اجتماعی و فرهنگی زمانه‌شان معرفی می‌کند. این رویکرد سبب شده آثارش علاوه بر ارزش تاریخی، رنگ و بوی ادبی و روایی نیز داشته باشد.

🔹️کتاب «نبرد رئیس‌علی» فرصتی فراهم می‌آورد تا با یکی از مهم‌ترین دوره‌های مقاومت مردمی در جنوب ایران آشنا شویم؛ دورانی که مردم تنگستان با کمترین امکانات در برابر قدرتی جهانی ایستادند. 

🔹️این کتاب برای به دست آوردن تصویری ابتدایی از قیام تنگستان و سپس مراجعه به منابع ضروری و دقیق‌تر، کتاب مناسبی است؛ الگویی ملموس از شجاعت و غیرت ملی؛ الگویی که یادآور اهمیت ایستادگی در برابر ظلم و بی‌عدالتی است.