صاحل الامر

​فلسفه تعدد زوجات حضرت رسول اکرم(ص)
پيامبر(ص) در 25 سالگي با حضرت خديجه كه چهل سالش بود و قبلاً يك يا دوبار شوهر كرده بود و با مرگ شوهر بيوه شده بود، ازدواج نمود، و به مدت بيست و پنج يا بيست و هشت سال با وي زندگي كرد و همسر ديگري نگرفت.
 همه همسران پيامبر (جز عايشه) بيوه بودند. 
پس بي شك پيامبر در ازدواج‏هاي متعدد دنبال خوشگذراني‏ها نبود 
مهم‏ترين اهداف و حكمت‏هاي ازدواج متعدد پيامبر(ص) بدين شرح است:
 

۱ - هدف سياسي - تبليغي:
در آن محيطي كه جنگ و خونريزي غالب بود بهترين عامل بازدارنده از جنگ‏ها و عامل وحدت و اُلفت، پيوند زناشويي بود. به همين جهت پيامبر(ص) با قبايل بزرگ قريش، به ويژه با قبايلي كه بيش از ديگران با پيامبر(ص) دشمن بودند، مانند بني اميه و بني اسرائيل، ازدواج نمود. اما با قبايل انصار كه از سوي آنان هيچ خطري احساس نمي‏شد ، ازدواج نكرد.
۲ - هدف تربيتي
 پيامبر(ص) در حمايت از محرومان مردان مسلمان را تشويق نمود كه زنان بي سرپرست و يتيم دار را با پيوند زناشويي به خانه‏هاي خويش راه بدهند  و خود نيز در عمل به اين كار تن داد تا مسلمانان در عمل تشويق شوند.
۳ - هدف رهايي كنيزان:
اسلام با برنامه ريزي دقيق و مرحله به مرحله در جهت آزادي اسيران گام برداشت. جويريه و صفيه كنيز بودند. پيامبر(ص) اين دو را آزاد كرد و سپس با آن دو ازدواج نمود، تا بدين وسيله به مسلمانان بياموزد كه مي‏شود با كنيز ازدواج نمود.  
“گيورگيو” دانشمند مسيحي مي‏نويسد: محمد با جويريه ازداج كرد. يارانش اين عمل را نپسنديدند و آن را با تعجب مي‏نگريستند. فرداي آن روز كم كم اسيران خود را آزاد كردند، چون كه نمي‏توانستند بپذيرند كه بستگان همسر پيامبر(ص) برده آنان باشند.
 

۴ - نجات زنان و جلوگيري از غلتيدن وي در دام بستگان مشرك و كافر:
برخي از زناني كه مسلمان شده بودند و به جهت مرگ، شهادت و يا ارتداد شوهر، بي سرپرست مي‏شدند مثل ام حبيبه در حبشه که ازدواج پیامبر با او باعث شد كه وي به دامن بستگان مشرك خويش نغلتد.
 

۵ - طرد سنت غلط و جاهلي:
در اسلام “پسرخوانده” حكم پسر واقعي را ندارد و زن پسر خوانده بر مرد محرم نيست. در حالي كه در جاهليت احكام پسر واقعي را بر پسر خوانده سرايت مي‏دادند، از آن جمله زن پسر خوانده بر پدر خوانده محرم بود. اسلام اين حكم را باطل نمود. 
پيامبر(ص) به دستور خدا با “زينب بنت حجش” همسر مطلقه زيد بن حارثه، پسرخوانده پيامبر بود، ازدواج نمود، تا حكم جاهلي را در عمل باطل كند و مردم پذيراي نقض حكم جاهلي باشند.
 اگراين ازدواج صورت نمي‏گرفت، ممكن بود زيد بن حارثه، يا پسرش اسامه بن زيد، بعد از رحلت پيامبر به عنوان پسر و وارث پيامبرمطرح مي‏شد و مسير امامت و وراثت خاندان پيامبر(ص) دگرگون مي‏شد.
 

 منابع:
 سيد محمد حسين طباطبايي، فرازهايي از اسلام، ص 174.
محمد پيامبري كه از نو بايد شناخت، ص 207 و  ص 181.

​وصيتهايي از پيامبر(ص) به مولاي متقيان علي(ع) 

 
 از حضرت امام صادق (ع) روايت شده است كه آن بزرگوار توسط پدران گرامي خود، از امير مؤمنان علي (ع) نقل كرده است كه پيامبر (ص) به او فرمود: 
اي علي! به تو وصيتي مي كنم كه آن را نگهدار و رعايت كن و تا وصيت مرا نگه مي داري و رعايت مي كني همواره در خير خواهي بود. 

اي علي !هركس خشمي را كه مي تواند ابراز و اعمال نمايد فرو برد، خداوند روز قيامت به او امن و اماني عطا مي فرمايد كه لذت آن را درمي يابد. 

اي علي !برترين جهاد آن است كه انسان صبح كه برمي خيزد درصدد ظلم و ستم به كسي نباشد. 

اي علي !بدترين مردم كسي است كه مردم از بيم بدگويي و بدزباني او احترامش كنند و بدي او نقل شود. 

اي علي !بدترين مردم كسي است كه آخرتش را به دنيايش بفروشد، و بدتر از آن كسي است كه آخرتش را براي دنياي ديگري بفروشد. 

اي علي !هركس عذرخواهي را چه راستگو باشد چه دروغگو، نپذيرد به شفاعت من نائل نمي شود. 

اي علي !خداي متعال دروغ را در كار خير و اصلاح (ميان افراد) دوست مي دارد و راستگويي را در فساد و فتنه گري دشمن مي دارد. 

اي علي !كسي كه نه از دينش سودي مي برد و از دنيايش در همنشيني با او خيري براي تو نيست، و آنكه حقي براي تو نمي شناسد تو نيز مراعات او مكن و احترامي هم ندارد. 

اي علي !خداوند بهشت را بر هر دشنام گوي بد زبان كه باكي ندارد چه بگويد و چه بشنود، حرام فرموده است. 

اي علي !كسي كه ملالت و دلتنگي بر او چيره شود، راحتي از نزد او كوچ مي كند. 

اي علي !آفت و آسيب شرافت و شخصيت، فخر فروشي است. 

اي علي !كسي كه از خداي متعال بترسد، همه چيز از او مي ترسد، و كسي كه از خداوند نترسد خداوند او را از همه چيز مي ترساند. 

اي علي!مؤمن كسي است كه مسلمانان او را بر جان و مال خود امين شمارند و مسلمان كسي است كه مسلمين از دست و زبان او به سلامت باشند، و مهاجر كسي است كه از گناهان هجرت و دوري نمايد. 

اي علي !محكمترين دستاويز ايمان دوستاري به خاطر خدا و دشمني به خاطر خداست. 

اي علي !خداي متعال توسط اسلام نخوت و تكبر جاهليت و نازيدن آنان را به پدران، از ميان برداشت، آگاه باشيد كه مردم از حضرت آدم بوجود آمده اند، و حضرت آدم از خاك، و گرامي ترين مردم نزد خدا پرهيزكارترين آنان است. 

اي علي !هركس علمي فرا گيرد تا بوسيله آن با جاهلان بستيزد، يا با عالمان جدل نمايد، يا مردمان را به سوي خويش فراخواند، او از دوزخيان است. 

اي علي !دنيا زندان مومن و بهشت كافر است. 

اي علي !دنيا اگر نزد خداوند متعال به قدر بال پشه اي ارزش داشت، به كافر يك جرعه آب نمي نوشانيد. 

اي علي !هيچكس از پيشينيان و آيندگان نيست، جز آنكه روز قيامت آرزو مي كند كاش از مال دنيا جز به قدر گذران به او داده نمي شد. 

اي علي !اسلام برهنه است و لباس آن شرم و حيا است، و زينت آن وفا، و جوانمردي آن عمل صالح، و ستون آن پارسايي است؛ و هر چيزي اساس و پايه اي دارد و اساس و پايه اسلام دوستداري ما اهل بيت است. 

اي علي !سبكباران نجات يافتند. 

اي علي !شگفت انگيزترين مردم از نظر ايمان و عظيم ترين آنان از نظر يقين گروهي هستند كه در آخر الزمان مي باشند كه پيامبر را نديده اند و حجت و امامشان از آنان پنهان و غايب است و تنها به سياهي روي سپيدي (نوشته كتابها) ايمان آورده اند. 

اي علي !خداوند دعا را در حالي كه دل غافل و بي توجه باشد نمي پذيرد. 

اي علي !خواب عالم برتر از عبادت عابد است. 

اي علي !دو ركعت نماز عالم، برتر از هزار ركعت نماز عابد است. 

اي علي: كسي كه زكات نمي پردازد از خداوند درخواست مي كند كه او را به دنيا برگرداند، و همين است كلام خداي متعال كه «تا آنگاه كه مرگ يكي از آنان فرا مي رسد مي گويند پروردگارا مرا باز گردان). 

اي علي !صله رحم (يعني رسيدگي و احسان به خويشاوند) عمر را مي افزايد. 

اي علي !عقل آن است كه توسط آن بهشت به دست آيد و رضاي خداوند رحمان خواسته شود. 

اي علي !خوش اخلاق ترين شما، و بردبارترين شما، و نيكوكارترين شما نسبت به بستگان خود، و انصاف دهنده ترين شما نسبت به خود. 

اي علي !خدا رحمت كند پدر و مادري را كه باعث احسان و نيكي فرزند به خودشان شوند. 

اي علي!كسي كه مخارج يتيمي را از مال خود بپردازد تا آن يتيم به سن رشد و استغنا برسد، حتماً بهشت بر او واجب مي شود. 

اي علي !هيچ فقري سخت تر از ناداني نيست، و هيچ مالي سودمندتر از عقل نيست، و هيچ تنهايي هراس انگيزتر از خودپسندي نيست، و هيچ عقلي مثل تدبير و چاره انديشي نيست، و هيچ پارسايي مثل خودداري از آنچه خداي متعال حرام فرموده نيست، و هيچ شرافتي مثل اخلاق خوب نيست، و هيچ عبادتي مثل انديشيدن نيست. 
كتاب نصايح

​

گاهی پیش می آید که بشر از تمام قدرت خود در جهت مقابله با سیل استفاده می کند ، اما گاهی قدرت سیل چنان قوی است که قابل کنترل نیست ، بی شک گرفتار چنین حادثه و #مصیبتی شدن ، بدون آنکه کوتاهی در کار باشد ، یکی از آزمایش های خداوند #محسوب می شود که صبر بر آن پاداش فراوان در پی دارد .
?خداوند می فرماید؛
«شما را با بدیها و خوبیها آزمایش می کنیم »

 ?انبیاء 35 
?و می فرماید:

«آیا مردم گمان کرده اند که به حال خود رها می شوند و #آزمایش نمی شوند»

?عنکبوت 2
?و می فرماید ؛

« قطعا همه شما را با چیزی از ترس و گرسنگی ، زیان مالی و جانی و کمبود میوه ها آزمایش می کنیم و بشارت ده به استقامت کنندگان »

?بقره 155
امام علی علیه السلام فرمود:
«خداوند بندگانش را با انواع شداید و گرفتاری ها آزمایش می کند»

?نهج البلاغه خطبه192
?لذا امام صادق علیه السلام فرمود:
«شدید ترین بلاها برای انبیا است سپس کسانی که به انبیا نزدیکترند و از پی آنان می آیند سپس سایر مومنان به تناسب #ایمانشان»

?الکافی ج2 ص252
?و #فرمود:

«بلاهای بزرگ پاداش های بزرگ را در پی دارد وخداوند هیچ گروهی را دوست نمی‌دارد مگر آنکه آنان را گرفتار میکند»

?الکافی،ج2 ص 252
گاهی نیز نسبت به برخی جوامع بی ایمان و طغیان گر ، این حوادث و سیل ها ، جنبه تنبیه و #مجازات و بیداری آنان را از خواب غفلت دارد ، چنان که درباره قوم لوط می فرماید ؛
« هنگامى كه فرمان ما (دائر بر عذاب) فرا رسيد، شهرهاى آنها را زير و رو كرديم و بارانى از سنگهاى متراكم بر آنان فرو فرستاديم». ( هود 82)
?درباره مردم ناسپاس و طغيانگر «سبا» مى فرمايد ؛

« آنها (از اطاعت خدا) روى گرداندند و ما سيل ويرانگر را بر آنها فرستاديم» ( سبا 16)
چنان که گفته شد ، بخش ديگرى از اين حوادث، براى بيدار كردن انسانهاست تا به راه #حق باز گردند ؛
? «فساد و تباهى در خشكى و درياها به خاطر كارهايى كه مردم انجام دادهاند آشكار گشت؛ خدا مى خواهد نتيجه پاره اى از اعمال آنها را به آنها بچشاند شايد بازگردند!» ( روم 41)

?و می فرماید ؛
«ما فرعونیان را به خشکسالی و کمبود میوه ها گرفتار کردیم شاید متذکر شوند»? ( اعراف130 )
?علی علیه السلام فرمود ؛

«خداوند بندگان خویش را به هنگامی که اعمال بد انجام می دهند با کمبود میوه ها و جلوگیری از نزول برکات و بستن درهای گنج خیرات به روی آنان مبتلا می سازد تا توبه کاران توبه کنند و آنها که باید دست از گناه بکشند خود داری نمایند و پند پذیران پند گیرند و آنها که آماده اند از گناه باز ایستند»

?نهج البلاغه خطبه 143
خلاصه آنکه اکثرا ، خسارات سیلاب ناشی از کوتاهی های خود بشر است و در جایی که کوتاهی نباشد ، نسبت به جوامع مومن و انقلابی برای امتحان و آزمایش است تا به درجه افراد افزوده شود ، اما نسبت به جوامع کافر و بی ایمان از باب تنبیه و مجازات و بیدار ساختن آنان است .

‍ ✏️?✏️?✏️?

​? خوش‌اخلاقی با خانواده
? پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله :
? سئِلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أيُّ المُؤمِنينَ أكمَلُ إيمانا ؟ قالَ : أحسَنُهُم خُلُقا مَعَ أهلِهِ .
? از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله سؤال شد : كدام مؤمن ، ايمانش كامل تر است؟ فرمود : «آن كه با خانواده اش ، خوش اخلاق تر باشد» .

? تنبيه الغافلين : ص ۵۱۶ ح ۸۱۶h

زنهای عراقی که شوهرانشان در جنگ ایران کشته شدن تحت پوشش کمیته امداد خمینی قرارمیگیرند!!
تا کنون هیچ کجای جهان چنین حماقتی ثبت نشده این درحالیست که مردم جنگ زده ایران در فقر مطلق زندگی میکنند…!!
✅ پاسخ
تعجب از این است که این شبهه چند بار پاسخ داده شده، اما گویی بعضی اصرار به دروغگویی دارند یا معتاد به دروغگویی هستند یا بالاخره یه دردی مانند آن دارند.
بارها گفته شده که کمیته امداد در کشورهای مختلف از جمله عراق شعبه هایی دارد که کمک به نیازمندان آن کشور را از محل کمک های مردمی همان کشور تامین میکند، خلاصه یعنی اینکه کمک‌ها از پول مردم ایران نیست، از پول مردم کشور خودشونه

?کمیته امداد حتی پول مردم یک شهر را به شهر دیگر نمی‌برد بلکه برای فقرای همان شهر مصرف می کند.