صاحل الامر

🔰تا مرگ، فاصله ای نیست!
✍ هر كدام از ما از عمرى برخوردار بوده‏ ايم كه مقدارى از آن را گذرانده‏ ايم و به ثلث يا نصف و يا به تمامى راه رسيده‏ ايم. شايد فردا جنازه‏ هایمان بر دوش رفيق ‏هایمان باشد. هيچ حسابى نيست! هيچ حسابى!   
☘شايد سال پيش، ماه پيش و حتى روز پيش كسانى كه نور چشم ما بودند و در ميان ما بودند، ولى امروز يا بر دوش‏هاى ما قرار مى‏گيرند و يا زير خاك و پاى ما هستند.واقعاً تا مرگ فاصله‏اى نيست!
☘ما عمرى را گذرانده‏ ايم. لحظه‏ اى بيشتر نمانده است. بايد جرعه آخر را مستانه نوشيد. بايد لحظه آخر را فرزانه بلند شد. 
☘بايد رفت و طورى حركت كرد كه خاشاك دنيا به دامن ننشيند. بايد دامن‏كشان رفت و بارِ آخر را بست و جرعه آخر را نوشيد. 
☘مگر مى‏ خواهيم در اين دنيا چه كار كنيم، كه از آن كوچ نكنيم و سالك نباشيم؟! مگر چه چيزى در دنيا خير كرده‏ اند؟! مگر چه چيزى به ما داده ‏اند؟!
☘مشكل و گير ما اين است، كه خودمان را نشناخته‏ ايم. ما داريم در اين دنيا، خودمان را خرج مى ‏كنيم و بى‏ خيال هم هستيم.
☘درست مثل كسى كه در شب يك اسكناس و يك چك ارزشمند را به خيال اين كه كاغذ است روشن مى ‏كند تا يك‏قِرانى‏اش را پيدا كند، كه صبح مى‏ فهمد چيزى را شمع راه رسيدن به يك‏ قِرانى كرده است كه يك ميليارد ارزش داشته است. اين‏جاست كه فرياد «يَا حَسْرَتَا» سر مى ‏دهد.
☘پس دقّت كنيم كه عمر خود را، هستى خود را در اين دنيا خرج چه چيزى كرده ‏ايم؟! ما مضطّريم و داريم خودمان را خرج مى‏ كنيم. از سرمايه‏ هاى ما بى‏ برو برگرد دارد خرج مى‏شود. اين‏طور نيست كه اگر خرج نكنيم، چرخ اين عالم متوقّف شود؛ كه از لحظه‏ها و ايّام ما مى‏ گذرد. 
❛❛ استاد صفایی حائری (عین‌صاد)
📚   فوز سالک | ص  ۵۹

​✍️ امام صادق (عليه السلام) : خانه اى كه در آن قرآن خوانده نمى شود و از خدا ياد نمى گردد، سه گرفتاری در آن خانه بوجود می آید :

1️⃣ بركتش كم شده

2️⃣ فرشتگان آن را ترك مى كنند

3️⃣ و شياطين در آن حضور مى يابند.(مجادلات و اختلافها را شیاطین در خانه ها ایجاد میکنند)

📚 اصول كافى ، ج ۲ ، ص ۴۹۹

#حدیث   #امام_صادق علیه السلام  

​💠رسول خدا(صلّی الله عليه وآله وسلّم):

 🔹️سخاوت درختی است در بهشت كه شاخه‌ های آن در دنيا در دست سخاوتمندان است و پيوند با اين شاخه‌ها آنان را به بهشت مي‌كشاند: «إنّ السخاء شجرة من أشجار الجنّة لها أغصان متدلّية في‌الدنيا [فمن كان سخيّاً تعلّق بغصن من أغصانها فساقه ذلك الغصن إلي‌الجنة] ».

📗الأمالی شیخ طوسی ص۴۷۵

#حدیث #حضرت_محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)  #پیامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم

​✳️ اگر امام زمان (عج) تو را ببیند لذت می‌برد؟

🔻 یک روز در حرم امام رضا علیه السلام یکی از علما را دیدم. گفت: «آقای قرائتی، چند سال است طلبه‌ای؟» گفتم از ۱۵ سالگی طلبه بودم. ۶۰، ۷۰ سالی می‌شود.

 گفت: «حضرت امیر علیه السلام وقتی سلمان و ابوذر و مقداد و میثم را می‌دید لذت می‌برد. اگر امام زمان (عج) تو را ببیند لذت می‌برد؟» این را گفت و رفت. 

خیلی منقلب شدم. حرف آن عالم یک پیام بود. این خیلی مهم است که حرکات و نیت‌هایمان طوری باشد که امام زمان (عج) از ما لذت ببرد.

🌷

#مرگ_بر_امریکا #امام_رضا  

┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄

#​همراه_باقرآن 

آیه 21 سوره غافر

۞ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ

آیا در زمین گردش نکردند تا با تأمل بنگرند که سرانجام کسانی که پیش از آنان بودند، چگونه بود؟ آنان از ایشان نیرومندتر بودند، و در زمین آثاری پایدارتر [چون قلعه ها، خانه های استوار و کاخ های بسیار محکم] داشتند، پس خدا آنان را به کیفر گناهانشان [به عذاب] گرفت، و در برابر خدا مدافع و حمایت گری نداشتند.

ترجمه (مکارم شیرازی)

آیا (مردم) در روی زمین سیر و سفر نکردند تا عاقبت کار پیشینیانشان را ببینند که آنها با آنکه بسیار از اینان قوی‌تر و آثار وجودیشان در روی زمین بیشتر بود سرانجام خدا به کیفر گناهانشان بگرفت (و همه را هلاک ساخت) و از (قهر و انتقام) خدا هیچ کس نگهدارشان نبود.

معانی کلمات آیه

واق: نگاهدارنده. «وقى، يقى، وقاء و وقاية».[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

أَ وَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ كانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ آثاراً فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَ ما كانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ «21»

آيا در زمين سير نكردند تا بنگرند عاقبت كسانى كه پيش از آنان بودند و قوت و آثارشان در زمين سخت‌تر و نيرومندتر از اينان بوده چگونه بوده است؟ پس خداوند آنان را به خاطر گناهانشان (به قهر خود) گرفت و در برابر (قهر) خداوند براى آنان هيچ مدافعى نبود.

نکته ها

در آيه‌ى قبل، سخن از قضاوت به حقّ بود؛ در اين آيه مى‌فرمايد: نمونه‌ى داورى به حقّ، قهر الهى نسبت به مجرمان تاريخ است.

جلد 8 - صفحه 237

پیام ها

1- سير و سفر و گردش‌گرى بايد هدفدار باشد. «أَ وَ لَمْ يَسِيرُوا- فَيَنْظُرُوا»

2- تجربه و علم، به سير و سفر نياز دارد. «يَسِيرُوا- فَيَنْظُرُوا»

3- از منابع شناخت و معرفت، تاريخ است. أَ وَ لَمْ يَسِيرُوا …

4- دليل مخالفت كفّار با پيامبر اسلام فريفتگى آنان نسبت به قدرت خويش بوده است. لذا قرآن مى‌فرمايد: ما مقتدرتر از شما را نابود كرديم. «أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً»

5- حفظ آثار باستانى، براى عبرت آيندگان لازم است. «فَيَنْظُرُوا- آثاراً فِي الْأَرْضِ»

6- از تاريخ عبرت بگيريم. كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ‌ …

7- امروز را نبينيم، عاقبت را ببينيم. عاقِبَةُ …

8- به قدرت و آثار خود نباليم. «كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ آثاراً»

9- قدرت‌هاى طاغوتى، مانع قهر الهى نيست. أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً … فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ‌

10- قدرت و امكانات ملاك رستگارى نيست. أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً … فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ‌

11- گناه، عامل قهر الهى است. «فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ» (زوال تمدن‌ها و سقوط ملّت‌ها، كيفر گناه و كفر آنان است)

12- با آمدن قهر الهى، هيچ گونه دفاعى از هيچ منبعى مؤثّر نيست. «مِنْ واقٍ»

پانویس

 تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج9، ص345

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌