صاحل الامر

​بسم الله الرحمن الرحیم 

📋 پرسش مغرضانه ؛ به گفتار منكران معاد و پاسخ آنها پرداخته ، مى فرمايد: آنها به جهت مسخره کردن مى گويند: اگر راست مى گوئيد اين وعده قيامت چه زمانى است ؟! چرا دقيقا تاريخ آن را تعيين نمى كنيد؟ چرا تكليف همه را از اين نظر روشن نمى سازيد؟ این پرسش با هدف دانستن مطرح نمی شود. بلکه هدف زیر سوال بردن وقوع معاد است. یعنی چون کسی نمی تواند زمان آن را تعیین کند، پس دروغ می گویید و اصلا اتفاق نخواهد افتاد! این استدلال بسیار سست است. حداقل در زندگی مادی ما موارد زیادی است که وقوع آن برای همه قطعی است ولی زمانش مشخص نیست. مانند مرگ! اینجا هم مخفی بودن زمان کارکرد دارد. بايد چنين باشد چرا كه اگر تاريخ قيامت معلوم بود هرگاه فاصله زيـادى داشـت مـردم در غـفـلت فـرو مـى رفـتـنـد، و اگر فاصله كم بود حالتى شبيه به اضطرار پيدا مى كردند، و در هر حال، هدفهاى تربيتى ناتمام مى ماند.

🌏 مناسبت: امروز جمعه است و دلها متوجه مهدی فاطمه (عجل الله فرجه). زمان ظهور هم به دلایلی مشابه پنهان است. بنا بر آنچه به ما رسیده باید پنهان هم بماند. بیندیشید که اگر مشخص بود که مثلا ایشان قرار است ۵ سال بعد بیایند، چطور قرار بود مومنان خالص از منافقان دنیاطلب غربال شوند؟ الان که زمان مشخص نیست، ببینید مومنان چه رنجی می کشند برای در مسیر ماندن؟ چه زخم زبانی می خورند برای فراهم کردن شرایط ظهور ؟ این رنج ها است که به انسان قیمت می بخشد و او را نزد خدا بالا می برد و اگر زمان مشخص بود قطعا چنین بستری وجود نمی داشت و… 

🔷  (سوره ملک / آیه ۲۵) :

وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ  

🔶 ترجمه :

آنها مي‏گويند: اگر راست مي‏گوئيد اين وعده قيامت چه زماني است ؟

🌹تعجیل در فرج ولی عصر صلوات🌹

🗓  جمعه ۲۸ شهریور  ۱۴۰۴

#وعده  ، #قیامت  ، #مهدویت، 

🌼

​﷽

✅ تثبیت نفس

 ☘در قرآن کریم دو نوع تثبیت داریم؛

➖ گروهی در راه حَسَن

➖ گروهی در راه قبیح

🔹️آنها که کار خیر انجام می‌دهند، قرآن می‌فرماید:

🔹️ هم ثواب می‌برند (که آثار فقهی دارد: وجوب یا استحباب)

 🔹️و هم از بُعد اخلاقی، نفسشان #تثبیت می‌شود؛

 ﴿تَثْبِیتَاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾

 🖋اخلاق فقط موعظه و سخنرانی نیست؛

 🖋اخلاق، یک علم دقیق، عمیق و غنی‌تر از فقه است.

 🌸اخلاق یعنی:

•  نفس را با تجرّد ثابت کند.

•  قوای نفس را بشناسد و ثابت کند.

•  تجرّد این قوا (برزخی یا عقلی) را تبیین کند.

•  روابط فرهنگی این قوا را با هم تحلیل و تثبیت کند.

این‌ها نیاز به یک فنّ علمی دقیق دارد.

🌼 در قرآن آمده است:

💠﴿ینفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ﴾ ➝ بهشت‌ها و درجات دارند  (حکم فقهی)

🔆اما تعبیر: ﴿تَثْبِیتَاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ یعنی:

 🔹️هر کار خیری که انسان انجام دهد، #موقعیت_خودش را تثبیت می‌کند؛

•  دیگر در حوادث نمی‌لغزد 

•  دیگر مردّد نمی‌شود 

•  با چند تکریم یا توهین، از جا در نمی‌رود 

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی

 🍃📿

#​همراه_با قرآن

آیه 7 سوره محمد

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

ای مؤمنان! اگر خدا را یاری کنید، خدا هم شما را یاری می کند و گام هایتان را محکم و استوار می سازد؛

ترجمه (مکارم شیرازی)

ای اهل ایمان، شما اگر خدا را یاری کنید (یعنی دین و پیغمبر خدا را) خدا هم شما را یاری کند و ثابت قدم گرداند.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ «7»

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! اگر خدا را يارى كنيد، شما را يارى مى‌كند و گام‌هايتان را استوار مى‌سازد.

جلد 9 - صفحه 67

نکته ها

انسان، موجودى محدود است و نصرت و يارى او از راه خدا نيز محدود؛ ولى خداوند بى نهايت است و نصرت او برخاسته از قدرت نامحدود.

خداوند چند چيز را در گرو چند چيز بر خود لازم كرده است:

- توجّه و يادكردش را در گرو يادكرد انسان. «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ» «1»

- نصرت وياريش را در گرو يارى انسان. «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ»

- بركت و ازدياد را در گرو سپاسگزارى انسان. «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ» «2»

- وفاى به عهدش را در گرو وفادارى انسان. «3» «أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ» «4»

حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد: اگر خدا را يارى كنيد، خداوند شما را يارى مى‌كند و گام‌هاى شما را استوار مى‌سازد … خداوند از روى خوارى و ناچارى از شما نصرت ويارى نمى‌خواهد …

او از شما يارى خواسته در حالى كه خود عزيز و حكيم است و سپاهيان آسمان‌ها و زمين به فرمان او هستند. نصرت خواهى و استقراض الهى براى آن است كه شما را بيازمايد و بهترين عامل به نيكى‌ها را مشخص سازد. «5»

پیام ها

1- لازمه‌ى ايمان، اقدام عملى در جهت نشر و گسترش دين الهى است. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ‌ …

2- جهاد با كفّار محارب، يكى از مصاديق يارى دين خداوند است. فَضَرْبَ الرِّقابِ‌ … إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ‌ …

3- پاداش و كيفر الهى، با عملكرد انسان همگون است. «تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ»

4- هركس با فكر، زبان و عمل خويش، دين اسلام را يارى كند، خداوند نيز او را حمايت مى‌كند. «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ»

«1». بقره، 152.

«2». ابراهيم، 7.

«3». تفسير كشف الاسرار.

«4». بقره، 40.

«5». نهج‌البلاغه، خطبه 183.

جلد 9 - صفحه 68

5- دريافت الطاف الهى، به تلاش انسان بستگى دارد. «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ» (انتظار نصرت خداوند بدون تلاش و كوشش، توقّعى نابجاست.)

6- در ميان امدادهاى الهى، ثابت قدم بودن، برجسته‌ترين آنهاست. (بعد از نصرت الهى نام پايدارى آمده است.) «يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ»

7- پاداش‌هاى الهى بيش از عملكرد ما است. «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

​✳#زندگی_به_سبک_قرآن:

☘آیات 156 تا 159 این سوره،

 🌸بخشی از گفتگوی حضرت موسی (ع) با خداوند است که در آن،رحمت گسترده الهی و شرایط بهره‌مندی از آن توصیف شده است. 

🔆این آیات، الگویی برای سبک زندگی مبتنی بر توبه، پرهیزگاری، و عمل صالح ارائه می‌دهند.

💠«وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ»💠

🌼رحمت الهی آن‌قدر گسترده است که حتی شیطان هم به آن طمع کرد؛ اما خداوند با قرار دادن شرط «تقوا» برای بهره‌مندی از رحمت ویژه، این توهم را از بین برد.

🖋سبک زندگی قرآنی بر پایه همین رحمت بی‌پایان خداوند شکل می‌گیرد، اما بهره‌گیری کامل از آن تنها با شرایطی همچون پرهیزگاری و انفاق امکان‌پذیر است.

🌹روایتی آمده که شخصی در نماز، رحمت خدا را فقط برای خود و پیامبر (ص) درخواست کرد. پیامبر اکرم (ص) او را سرزنش فرمود و بیان کرد که رحمت نامحدود خدا را نباید تنها به خود اختصاص داد. این نشان می‌دهد که قرآن، ما را به سوی فراگیری، خیرخواهی و توجه به دیگران سوق می‌دهد.

🔹️در ادامه، آیه ۱۵۷ گروهی را معرفی می‌کند که از رحمت ویژه الهی برخوردار می‌شوند: 

🔹️پیروان پیامبر امی (حضرت محمد ص)؛ همان پیامبری که در تورات و انجیل توصیف شده است. او مردم را به کارهای نیک فرمان می‌دهد و از بدی‌ها بازمی‌دارد، حلال‌ها را حلال و حرام‌ها را حرام می‌شمارد.

♻️پس، سبک زندگی قرآنی یعنی زندگی بر مدار اطاعت از رسول خدا (ص)؛ سبکی که میان عبادت و زندگی روزمره تعادل برقرار می‌کند و مسیر انسان را به سوی رحمت الهی هموار می‌سازد.

#تقوا #آثارتقوا #گناه #آثارگناه 

​📚 #معرفی_کتاب   «دشواری مبارک» .👇 

👈 سند یک جنایت

🖼 پیجرهایی که روزی تنها وسیله‌ای ساده برای پیامک بودند، در جنایتی هولناک به سلاح مرگبار اسرائیل تبدیل شدند. انفجار همزمان چهارهزار پیجر در لبنان و سوریه، هزاران شهید و مجروح بر جای گذاشت و روزی به تلخی «قیامت» رقم خورد.

🔹️ تا حالا یک «پیجر» را از نزدیک دیده‌اید؟ شبیه یک ساعت دیجیتال رومیزی است و همان قدر بی‌خطر به نظر می‌رسد. وسیله‌ای غیرنظامی برای دریافت پیام متنی که در دنیای گوشی‌های هوشمند امروزی از یادرفته و بی‌مصرف شده است. با پیجر فقط می‌توان پیامک رد و بدل کرد و به هیچ درد دیگری نمی‌خورد. امّا سال گذشته در چنین روزی اسرائیل پرده جدیدی از تاریخ جنایت بشری را رو کرد. دورانی جدید برای انسان آغاز شد که در آن هر وسیله‌ای که اطرافش وجود دارد ممکن است روزی به بمبی خطرناک تبدیل شود. همان‌طور که آن روز پیجرها به نارنجک تبدیل شدند.

🔹️ ساعت سه و نیم ظهر بیست و ششم شهریور پارسال، چهارهزار پیجر در یک لحظه در لبنان و سوریه منفجر شدند و عده‌ای را شهید و عده‌ی زیادی را از ناحیه دست و چشم مجروح کردند.

🔹️ شاهدان عینی آن جنایت و مصدومانش حامل تجربه‌های منحصر به فرد و تکان دهنده‌ای بودند. چهارهزار مجروح در یک ساعت و با یک مشکل واحد به مراکز درمانی محدود در جغرافیای کوچکی از لبنان مراجعه کرده بودند. اسم دیگر آن روز، قیامت بود.

🔹️ کتاب دشواری مبارک به بازخوانی و شنیدن خاطره‌های این افراد می‌پردازد. چهل روایت کوتاه از چهل نفری که زندگی‌شان به قبل و بعد از این جنایت تقسیم شد. راویان این خاطره‌ها، غالباً خود اشخاص مجروح نیستند. زن‌هایی هستند که آن روز به چشم خویشتن دیده بودند که عزیزشان چه‌طور زخم برداشته. نه یک زخم کوچک؛ که جراحتی عمیق و جبران ناپذیر.