صاحل الامر

​🌈🌤🌈🌤🌈🌤🌈🌤🌈🌤🌈🌤

💠لا خَیرَ فِی الْحَیٰاة

مِنْ دُونِ هَوٰاکَ

وَ الْعَینُ فِدٰاکَ

یٰا شٰاغِلَ رُوحِی

هَل لِی أَنْ أَرٰاکَ…💠

🔆هیچ خیری در زندگی نیست 

جز عششششششق تو🫀

🔹️گفت:

🔹️تا به این نرسیم که بدونِ “#امام‌_زمان(عج‌الله‌تعالی‌فرجه)" 

🔹️زندگیمون هیچ خیر و برکتی نداره؛

🔹️نمیتونیم منتظرِواقعی باشیم… 

#جمعه_های_انتظار 

#الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج

 #زندگی_به_سبک_قرآن 

​❇چگونه پیام‌های صفحه ۱۷۸ قرآن کریم در زندگی روزمره پیاده سازی کنم⁉️

1️⃣ دعا و امید را در دل حوادث و مشکلات تقویت کردن

2️⃣ برنامه‌ریزی و نظم در کارها را جدی گرفتن و در بحران‌ها آرامش خود را حفظ کردن

3️⃣شجاعت و پایداری در مسیر اهداف و ارزش‌ها داشتن، حتی اگر مسیر دشوار باشد

4️⃣ مسئولیت‌پذیری و پرهیز از رها کردن وظایف اجتماعی و خانوادگی

5️⃣ ایمان به همراه عمل و استقامت داشتن، در کنار تدبیر و استفاده از مشورت و ابزارهای درست

همراه با قرآن 

​آیه 85 سوره شعراء

وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ

و مرا از وارثان بهشت پرنعمت گردان،

ترجمه (مکارم شیرازی)

و مرا از وارثان بهشت پر نعمت قرار ده.

معانی کلمات آیه

«وَرَثَةِ جَنَّةِ»: وارثان بهشت. مراد کسانی است که در پرتو ایمان به الله و پرستش خدا بهشت را به دست می‌آورند

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ اجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ «84»

و در ميان آيندگان نام نيكى براى من قرار بده.

وَ اجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ «85»

و مرا از وارثان بهشت پر نعمت قرار ده.

نکته ها

در آيه‌ى 108 سوره‌ى صافّات كه ماجراى ذبح اسماعيل مطرح شده است مى‌فرمايد: «وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ» يعنى قربانى در مراسم حج را يك سنّت واجب قرار داديم و به خاطر تسليم بودن ابراهيم، نام نيك براى او به جاى گذاشتيم و اين گونه دعايش را كه مى‌گفت: «وَ اجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»، مستجاب كرديم.

در آيه‌ى 50 سوره‌ى مريم نيز به دنبال نام حضرت ابراهيم و اسحاق و يعقوب مى‌فرمايد:

«وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا» ما نام بلند و نيكو براى آنان قرار داديم‌

حضرت على عليه السلام فرمود: نام نيك، از دارايى و سرمايه بهتر است. «1»

در روايات از لسانِ صدق و يادگار نيك، به وجود مبارك حضرت محمّد صلى الله عليه و آله وعلى عليه السلام تعبير شده است. «2» بعضى سخن پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله را كه فرمود: «أنا دعوة أبى ابراهيم» يعنى من اثردعاى پدرم ابراهيم هستم. دليل اين نكته دانسته‌اند. بنابراين مراد از لسانِ صدق در آيندگان، انبيايى از نسل او هستند كه مكتب توحيدى را زنده نگاه داشته‌اند و اين آرزو با مقام پيامبرى همچون ابراهيم عليه السلام، تناسب بيشترى دارد.

در روايات مى‌خوانيم: هر گاه انسان از دنيا رفت، پرونده‌ى اعمالش بسته مى‌شود مگر كسى كه صدقه‌ى جاريه‌اى به جاى گذاشته باشد. مانند: وقف يا كتاب مفيدى كه از او به جاى‌

«1». تفسير نورالثقلين.

«2». تفسير كنزالدقائق.

جلد 6 - صفحه 333

مانده باشد و يا فرزند صالحى كه براى او دعا كند. «1»

در روايات آمده است: هر انسانى در بهشت و دوزخ جايگاهى دارد و هنگامى كه وارد دوزخ شود، خانه‌ى بهشتى او را به ديگران مى‌دهند و آنان وارث مى‌شوند. «2»

پیام ها

1- بقاى نام مكتب و يادگار نيك را از او بخواهيم. «وَ اجْعَلْ لِي»

2- ستايشى ارزش دارد كه صادقانه باشد، نه از روى تملّق. «لِسانَ صِدْقٍ»

3- آيندگان را به حساب آورديد وقضاوت آيندگان را در نظر بگيريد. «لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»

4- اتفاق نظر يهود و نصارا و مسلمانان بر عظمت ابراهيم، نمونه‌ى استجابت دعاى اوست. «لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»

5- انسان‌هاى بزرگ، هم محبوبيّت دنيوى مى‌خواهند و هم سعادت اخروى. «لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»

6- انسان، بعد از مرگ نيز از دعاى خير ديگران و سنّت‌هاى حسنه‌اى كه بنا نهاده بهره‌مند مى‌شود. «لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»

7- به طرح‌هاى كوتاه مدّت قناعت نكنيم. «لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»

8- نعمت‌هاى بهشتى، در برابر اعمال ما موهبتى بى‌رنج است. «وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ» زيرا ارث، به مالى گويند كه بدون رنج و تلاش به دست آيد.

«1». وسائل، ج 6، ص 293.

«2». تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 31.

تفسير نور(10جلدى)، ج‌6، ص: 334

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​✳پنج نکته کلیدی آیات ۱ تا ۸ سوره انفال :

1️⃣ مالکیت و تقسیم منابع عمومی از آن خدا و پیامبر اوست و باید عادلانه بین مردم تقسیم شود (آیه 1: «الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ»)  

2️⃣اصلاح ذات البین و وحدت میان مردم اهمیت بالایی دارد و ارزش آن حتی از عبادات مستحبی بالاتر است (آیه 1: «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَیْنِکُمْ»)  

3️⃣ مؤمنان واقعی کسانی هستند که با یاد خدا دلشان می‌لرزد و ایمانشان افزایش می‌یابد و توکل دارند (آیه 2: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ …»)  

4️⃣ مؤمنان نماز را برپا می‌دارند و از روزی خدا انفاق می‌کنند و عمل آنها پایدار است (آیه 3: «الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاهَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ»)  

5️⃣ هدف جهاد و تلاش حق است تا حق ثابت و باطل نابود شود، هرچند دشمنان خوش نداشته باشند (آیه 8: «لِیُحِقَّ الْحَقَّ وَیُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ کَرِهَ الْمُجْرِمُونَ»)[3].

​بسم الله الرحمن الرحیم

📋 جلب رضایت دشمن ممکن نیست؛ در صدر اسلام هم افرادی بودند که با توجه به زر و زور یهودیان و مسیحیان به پیامبر  توصیه می کردند که  رضایت ایشان را -به هر قیمتی که هست- جلب کنند تا احتمالا گزندی از ناحیه آن ها به اسلام و مسلمانان نرسد. پاسخ خداوند کاملا روشن است و البته متکی به یک تحلیل واضح. اگر دشمنی با ما دشمنی می کند، به خاطر عقاید و اعمال ما است. او از ما راضی نمی شود مگر اینکه ما عقاید و افکار حق خود را زیر پا بگذاریم و چشم و گوش بسته از او اطاعت کنیم. پس نمی شود ما بر مدار حق باقی بمانیم و در عین حال او را از خود راضی کنیم. این سرابی بیش نیست. حال اگر با وجود این، ما به این رضایت دهیم که برای کاهش دردسرهای احتمالی درگیری با دشمن، تسلیم آن ها شویم، چه اتفاقی می افتد؟ پاسخ خداوند روشن است : هم ولایت و هدایت الهی را از دست می دهیم و هم یاری خدا را. یعنی در ازای جلب لبخند رضایت دشمن، یاری خداوند را از دست می دهیم. یاری کسی که قدرت مطلق است. همچنین هدایت او را هم از دست می دهیم و این یعنی سقوط مطلق. پس این پیشنهاد حتی اگر از سوی دلسوزان هم مطرح شود، اصلا پیشنهاد خوب و عاقلانه ای نیست. البته که پیامبر و همراهانش به این دستور الهی لبیک گفتند و خداوند هم ولایت و یاری خود را نصیب آن ها کرد و آن ها در اندک زمانی توانستند، بر زر و زور اهل کتاب فائق آیند. خدا همان خدا است. فقط کافی است که به او و دستوراتش ایمان بیاوریم و عمل کنیم تا پیروزی نصیب ما هم بشود. 

🔷 (سوره بقره / آیه 120):

وَ لَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ 

🔶 ترجمه:

هرگز یهود و نصاری از تو راضی نخواهند شد، (تا به طور کامل، تسلیم خواسته‌های آنها شوی، و) از آیین (تحریف یافته) آنان، پیروی کنی. بگو: «هدایت، تنها هدایت الهی است!» و اگر از هوی و هوسهای آنان پیروی کنی، بعد از آنکه آگاه شده‌ای، هیچ سرپرست و یاوری از سوی خدا برای تو نخواهد بود.

📅 پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴

#سیاست_خارجی ، #سازش ، #یهود ، #مسیحیت ، #اطاعت ، #تسلیم

🌼