صاحل الامر

​💫امام علی علیه السلام:

هنگامی که عقل کامل شود،سخن کم میشود.

💠شرح حکمت 71 نهج البلاغه💠

✅در حکمت 71 نهج البلاغه حضرت امیر المومنین علیه السلام به زیبایی هر چه تمام تر کم گویی را یکی از نشانه های کمال در عقل یا همان عاقل بودن دانسته است. ایشان فرموده اند: چون که عقل به کمال رسد، کلام کم شود.

📌آیت الله مکارم شیرازی در شرح این حکمت کوتاه بیان کردند[1]:

🔷️رابطۀ کامل شدن عقل و کم گویی از آنجا آشکار می گردد که اولا ریشه مفهوم عقل جلوگیری و امتناع است و به همین دلیل است که در زبان عرب به زانوبند شتر «عقال» می گویند. این زانوبند مانع از حرکت او می شود و به دلیل آنکه کلام سنجیده کم می باشد و سخن نسنجیده زیاد، عقل به آدمی می گوید که تو بیشتر اندیشه کن و کم تر سخن بگو.

🔶️دوما مطالبی که گفتن آن ها ضروری است نسبت به کلام غیر ضروری که به فضول کلام مشهور هستند بسیار کم هستند به همین جهت آنان که عاقل می باشند عموما خاموش بوده و تنها در زمان مناسب لب به سخن گفتن باز می کنند.

🔹️علاوه بر این دو مورد باید گفت که آدم عاقل به این امر اشراف دارد که مهم ترین و بیشترین گناهان و معصیت ها به زبان انجام می شوند. از این رو و در جهت حفظ خویش از عواقب ناگوار گناه تلاش می کند که کم تر سخن گوید. البته افرادی هم وجود دارند که خود را مومن می دانند اما آنچه که از دهان به ناحق و یا اشتباه خارج می شود را گناه به حساب نمی آورند! آن ها از ابتدا تا انتهای جلسه را به گفتن سخن بیهوده و گناه نظیر غیبت، تهمت و اهانت گذرانده و از این امر ابایی ندارند. این در حالی است که آدم عاقل هیچ وقت خویش را گرفتار عواقب زیان بار پُرگویی نخواهد کرد.

🔸️همچنین سخن بسیار سبب می شود نیرو و قوای ذخیره آدمی به همراه زمان که مهم ترین سرمایه او به شمار می رود، تلف شوند و عداوت ها را به بار آورد. پس عقل اگر که به کمال برسد در کنار شرع هر دو به کم و گزیده گفتن دستور می دهند.

💥از امام علی (ع) در غرر الحکم آمده که فرمودند: آدمی برخی اوقات کلامی را به زبان می آورد که در پشت آن قصد و نیت بدی وجود ندارد جز اینکه می خواهد مردم را بخنداند و به جهت آن (از جایگاه خویش) سقوط می کند، (سقوطی) بیش از فاصله که میان زمین و آسمان وجود دارد.

📚در کتب حدیثی به وفور درباره سکوت و کم گویی حدیث از بزرگان دین نقل و روایت شده است که در اینجا تنها به برخی از آن ها اشاره خواهیم کرد.

🌼رسول خدا (ص) می فرمایند: چهار چیز است که جز شخص با ایمان کسی به آن ها دست پیدا نمی کند: خاموشی و سکون که اولین گام عبادت است …[2]

🌼امام علی (ع): سکوت نشانۀ هوشمندی است و ثمره عقل است[3].

🌼امام حسن (ع): در مکان ها و موقعیت های بسیار، خاموشی و سکوت یاوری نیکو می باشد، هر چند تو سخنور باشی[4].

🌼امام صادق (ع): سکوت گنجی بسیار است و زینت شخص بردبار و ستر یا همان پوشش شخص جاهل[5]

🌼امام موسی کاظم (ع): راهنمای عاقل، تفکر است و راهنمای تفکر (اندیشیدن)، سکوت[6]

منابع:

[1] نوشته اقتباسی از کلام این فقیه بزرگوار است.

[2] مكارم الأخلاق [3] غرر الحكم [4] معاني الأخبار[5] بحار الأنوار[6] الكافي
#امام_علی(ع)

#غدیری_شویم

​🍂 پاییز ۱۴۰۳

🗓️ چهار شنبه، ۲۱ آذر

👤 شهید قدیر سرلک:

🖋 کاش وصیت شهدا دلمونو اشغال میکرد

کاش دل حضرت زهرا (س) با اعمال ما خون نمیشد

کاش مهدی فاطمه (عج) با اعمال ما ظهورش

 به تأخیر نمی افتاد.

#دستخط 

#غدیر

​همراه با قرآن 

آیه 4 سوره فتح

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

ترجمه (مکارم شیرازی)

اوست خدایی که سکینت و وقار بر دلهای مؤمنان آورد تا بر یقین و ایمانشان بیفزاید، و سپاه قوای آسمانها و زمین همه لشکر خداست و خدا دانا و به حکمت نظام آفرینش آگاه است.

معانی کلمات آیه

سكينة: آرامش قلب و اطمينان خاطر. طبرسى فرمايد: مصدر است به معنى اسم آيد مثل قضيه و بقيه.

جنود: جند: لشكر. جمع آن جنود است.[۱]

نزول

این آیه نخست درباره ابوبکر بن ابى‌قحافه نازل شد سپس درباره اصحاب خاص پیامبر نزول یافته است.[۲]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ وَ لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً «4»

اوست كه آرامش را به دل‌هاى مؤمنان نازل كرد، تا ايمانى بر ايمانشان بيفزايند و لشكريان آسمان‌ها و زمين براى خداست و خداوند، داناى حكيم است.

نکته ها

«سكينه» به معناى سكون و آرامش است و خداوند اين حالت را به هر كس عنايت كند، نتايج بسيارى را براى او در پى دارد، از جمله: از ملامت‌ها نمى‌هراسد، توكّل دارد، اگر چيزى را از دست بدهد غمناك نمى‌شود و اگر چيزى را به دست آورد طغيان و نافرمانى نمى‌كند.

استقبال يا بى‌اعتنايى مردم، شهرت يا گمنامى و فقر و غنا در او اثرى ندارد.

همان گونه كه القاى ترس بر دل كفّار يكى از امدادهاى الهى است، «سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ» «1» آرامش نيز نعمتى الهى است كه بر قلوب مؤمنان وارد مى‌كند. «أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ»

پیام ها

1- آرامش روحى تنها در سايه الطاف الهى است و هيچ فرد يا چيز ديگرى نمى‌تواند به انسان آرامش دهد. «هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ»

2- دريافت الطاف الهى، لياقت مى‌خواهد. أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ‌ …

3- ظرف آرامش، دل مؤمن و وسيله آرامش ياد خداست. أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ‌ … (چنانكه در جاى ديگر مى‌خوانيم: «الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» «2»)

4- ايمان، درجاتى دارد و قابل كم يا زياد شدن است. «لِيَزْدادُوا إِيماناً»

5- يك مرحله از ايمان، مقدّمه رسيدن به آرامش و مرحله ديگر ايمان آرامش‌

«1». آل‌عمران، 151.

«2». رعد، 28.

جلد 9 - صفحه 116

است. «لِيَزْدادُوا إِيماناً» (ابتدا، ايمانى لازم است تا خداوند آرامش را بر دل نازل كند «أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ» و نتيجه آرامش، بالارفتن ظرفيّت و زياد شدن ايمان است.)

6- توجّه به جنود الهى در زمين و آسمان، وسيله آرامش است. أَنْزَلَ السَّكِينَةَ … لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ‌

7- همه هستى، لشكريان خداوند هستند. «لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»

8- الطاف الهى و يارى رسانى خداوند، عالمانه و حكيمانه است. «وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً»

پانویس

 تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج10، ص220

 تفسیر کشف الاسرار از عامه.

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

محمدباقر محقق، نمونه بینات در شأن نزول آیات از نظر شیخ طوسی و سایر مفسرین خاصه و عامه.

موسسه اهل‌البیت (ع)

​💖امام علی علیه السلام فرمودند:

🔥هر كس در مقابل ثروتمند بہ خاطر ثروتش تواضع كند

🔥 دو سوم دينش از بين برود

💌نهج البلاغه

💕  💕

☀️ امیرالمؤمنین حضرت امام على علیه‌السلام میفرمایند:

🟡هرگاه از سختی کاری ترسیدی 

🟡در برابر آن سرسختی نشان ده

🟡رامت می شود. 

📚 غررالحکم حدیث 4108

 ┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄┄