صاحل الامر

​خدایا نوکری زائرانش را روزیمان قرار بده.

🔹 مشهدالرضا(ع)، این روزهای منتهی به ماه صفر، میزبان خیل زائرانی است که از راه‌های دور و نزدیک خود را به پابوسی خورشید هشتم رسانده‌اند؛ امسال آستان قدس رضوی با فعالیت‌های گسترده در این ایام به استقبال زائران آقا شتافته است.

🔹 در پیاده راه آیت‌الله واعظ طبسی (ره) در چند متری حرم مطهر امام رضا(ع)، نمایشگاه «گذر نور» به همت سازمان علمی فرهنگی آستان قدس رضوی با حضور 7 موسسه دارالقرآن، به نشر، سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، دانشگاه امام رضا(ع)، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، موسسه جوانان و بنیاد فرهنگی رضوی در قالب غرفه‌ها و موکب‌های مختلف از صبح تا پاسی از شب برپا شده تا در این ایام میزبان زائران و مجاوران بارگاه رضوی باشد.

آدم و نوح هریک دست زده به دامنت

منتظر ظهور تو،  پدر جدا  پسر جدا

ای تو گل بهار ما بیا به لاله زار ما

که تا نهیم بر رهت دیده جدا و سر جدا

🌙✨ در این شب‌های پر از حزن و اندوه، دل‌هایمان را با توسل به پیامبر اکرم (ص) و امام حسن مجتبی (ع) پر می‌کنیم. بیایید با هم عشق و ارادت خود را به اهل بیت (ع) نشان دهیم.

🕊💔 “هرگز فراموش نخواهیم کرد، که عشق به اهل بیت (ع) در دل‌های ما زنده است.”

​📌اسلام، از جمهوریت و مردم‌سالاری جدا نیست

🔘 وظیفۀ مردم در برقراری عدالت

🔘 پیامبران آمده‌اند تا مردم عدالت را بر پا کنند

🔘اگر مردم برای برپاکردن عدالت اقدام نکنند، جامعه نابود می‌شود.

وظیفۀ مردم در برقراری عدالت

ما خیلی از اوقات فکر می‌کنیم برپاکردن قسط و عدالت کار حاکمان است. البته حاکمان، انبیاء الهی و اولیاء خدا باید به عدالت رفتار کنند و قسط را برقرار کنند ولی این امر، سهم مردم را در برقراری قسط و عدل از بین نمی‌برد. مردم فقط وظیفه مطالبه‌گری برای عدالت را بر عهده ندارند. در تعبیر قرآن کریم در کنار ذکر رسالت انبیاء، نقش مردم هم برای برقراری قسط و عدالت در جامعه، پررنگ است. از نگاه قرآن کریم اینطور نیست که مردم فقط از حاکمان مطالبه‌گری کنند تا آنها قسط را برقرار کنند، بلکه خود مردم هم برای برقراری قسط و عدل مسئولیت دارند. 

پیامبران آمده‌اند تا مردم عدالت را بر پا کنند

قرآن کریم می‌فرماید: « لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَ الْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»(سوره حدید، آیه 25). خیلی‌ها فکر می‌کنند پیامبران فرستاده شدند که صرفاً ما را به خدا دعوت کنند. می‌فرماید ما با بیّنات و دلایل آشکار پیامبران خودمان را فرستادیم تا مردم قیام به قسط بکنند و سرنوشت خودشان را تعیین کنند و قسط را در ادارۀ امور به عهده بگیرند. آیه شریفه می‌توانست اینجا بفرماید پیامبران را با کتاب و میزان فرستادیم تا پیامبران به قسط قیام کنند و مردم هم بهره‌مند بشوند ولی اینطور نگفته است. 

اگر مردم برای برپاکردن عدالت اقدام نکنند، جامعه نابود می‌شود

اسلامیّت نظام، برنامه و نرم‌افزاری برای جمهوریت است. اینجا هم کتاب و میزان، نرم‌افزاری برای برقراری عدالت است و مردم باید برای برقراری قسط قیام کنند. سهم بیشتر برقراری قسط به عهدۀ مردم است. این وظیفه آن قدر به عهدۀ مردم است که اگر مردم برپایی عدالت را ترک کردند، نبیّ خدا و ولیّ خدا هم این وظیفه را به عهده نمی‌گیرند و اگر مردم قیام به قسط نکردند و در این باره احساس مسئولیت نکردند، اولیاء خدا اجازه می‌دهند جامعه نابود بشود. یعنی اولیاء خدا نمی‌آیند به جای مردم، مسئولیت آنها را انجام دهند.

این حقیقت ناموسی دین است که مردم باید به قسط قیام کنند. مسئولیتی که مردم در این باره دارند، همان بخش جمهوریت است که آن قدر در نزد اولیاء خدا حساس است و اهمیت دارد که اگر جامعه مسئولیت خود را نشناسد، نابود شده و اولیاء خدا هم کاری نمی‌کنند.

🚩استاد #علیرضا_پناهیان در برنامۀ سمت خدا، شبکۀ سه - ۱۴۰۳.۰۳.۲۱

​📌انحطاط متحجّرانه؛ انعطاف‌پذیری متفکّرانه

🔘 مسائل زمان خودمان را مسائل زمان همۀ انبیاء بدانیم

🔘 معنای تحجر چیست؟

🔘 اهمیت دور ماندن از تحجر 

🔘 دین یک جریان انعطاف‌پذیر و سیال است

🔘 تحجر، عامل بیشتر دین‌گریزی‌ها در جامعه

مسائل زمان خودمان را مسائل زمان همۀ انبیاء بدانیم

مسائل زمان خودمان را مسائل زمان همۀ انبیاء بدانیم، تا کتاب معرفت ما گسترده‌تر ‌شود و نگاه عمیق‌تری به دین پیدا ‌کنیم. اگر اینطوری نگاه بکنیم دایرۀ اسنادی که ما می‌توانیم از آن برای فهمیدن این دین نازنین، لذت بردن از آن و اشتباه نکردنِ دربارۀ این دین استفاده بکنیم، بسیار گسترده‌تر می‌شود. 

معنای تحجر چیست؟

با توجه به آیه شریفه قرآن کریم (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ؛ سوره بقره، آیه 74) قلب مؤمنین معجزه‌دیده، قلب مؤمنین آب‌دیده در طوفان حوادث و قلب مؤمنین مشاهده‌کنندۀ آیات خدا ممکن است مانند سنگ بشود. به این تحجّر می‌گوییم. این جالب است که مؤمنین بعد از اینکه این معجزات الهی را دیدند قسی‌القلب و متحجر می‌شوند.

تحجر ممکن است تحجر فکری یا تحجر قلبی باشد. البته تحجر فکری هم وابسته به تحجر قلبی است. این که طرف یک حرف منطقی بزند و دیگری محکم می‌گوید نه نمی‌خواهم! نمی‌پذیرم! این تحجر فکری است، ببین قلبش چه خبر است؟! تحجر فکری ناشی از تحجر قلبی است.

اهمیت دور ماندن از تحجر 

در آیه دیگری می‌فرماید: «فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ» کسی که خدا بخواهد او را هدایت کند «يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ» سینۀ او را گشاده می‌کند برای اسلام «وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ» و کسی را بخواهد گمراه کند، یعنی از دستش ناراحت است، می‌خواهد گمراهش کند، یک چیزی از او دیده و می‌خواهد نابودش کند؛ «يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا»، خدا سینۀ او را تنگ و سخت قرار می‌دهد و مثل سنگ می‌کند. «كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ» انگار می‌خواهد از شدت فشار منفجر شود و به آسمان برود. 

بعد می‌فرماید «كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ(انعام، 125)» این همان پلیدی است که خدا برای کسانی که ایمان نمی‌آورند، قرار می‌دهد. فکر نکنید ایمان نمی‌آورند، یعنی کلاً ایمان نمی‌آورند! نه، اینها زمانی ایمان آورده بودند و مثل ما هستند. اهمیت این بحث به چیست؟ در آیه بعد می‌فرماید: «وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا(انعام، 126)» این شرح صدر آن صراط مستقیم است. 

دین یک جریان انعطاف‌پذیر و سیال است

دین آن چیزی نیست که مجموعه‌ای از دستورات را بدهند و بعد کورکورانه بروی و این دستورات را اجرا کنی. باید دقت کنی که هر لحظه باید از کدام دستور دینی، دست برداری و کدام دستور را نسبت به کدام دستور ترجیح بدهی؟ هر دفعه کدام بی‌دینی را سخت‌ بگیری و کدام بی‌دینی را سخت نگیری؟ دین، انعطاف‌پذیر است. دین یک جریان سیال است که اگر سیالیتش را  درک نکنی با خود دین دچار قساوت می‌شوی، مثل سنگ می‌شوی.

تحجر، عامل بیشتر دین‌گریزی‌ها در جامعه

واقعاً برخی از برداشت‌ها از دین غلط است و عامل بیشتر دین‌گریزی‌ها و تنفرها از دین در جامعۀ ما همین تحجر است! آنقدر که متحجرین حال بقیۀ را از دین به هم می‌زنند، هیچکس حال بقیه را از دین به هم نمی‌زند. دین خدا زیباست، جذاب و دوست‌داشتنی است، عشق است، آسان است، اصلاً دین خیلی فوق‌العاده است.

🚩استاد #علیرضا_پناهیان در هیئت میثاق با شهدا دانشگاه امام صادق(ع) - ۱۴۰۳.۰۴.۱۶

 ویژگی مهم در مقام معظم رهبری 

🔸نگرانی مقام معظم رهبری در مورد جریان تبلیغ دینی در کشور

🔸آثار و نتایج عدم معرفی صحیح دین در عرصه سیاست و اجتماع

ما مقام معظم رهبری را به چند صفت و ویژگی مهم می‌شناسیم. یکی اینکه ایشان یک عالم دینی هستند که اشراف‌شان به معارف دینی را پنجاه سال پیش، قبل از انقلاب اسلامی در درس‌هایی که داشتند، نشان داده‌اند. ویژگی دیگر ایشان اطلاع دقیق و فراگیر از شرایط جامعه، افکار عمومی و وضعیت فرهنگی، فکری و معنوی کشور است. ویژگی دیگر این است که ایشان بسیار دلسوز جامعه بوده و همیشه سعی می‌کنند نکات مثبت جامعه را برجسته کنند و حتی‌المقدور به نکات منفی‌ای که در جامعه هست، زیاد نپردازند که روحیه‌ها ضعیف بشود. 

🚩استاد #علیرضا_پناهیان در هیئت میثاق با شهدا