صاحل الامر

​🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

✨دارایی مومن✨

❣امام صادق (ع) ميفرمايند ، يك مؤمن چهار چيز بايد داشته باشد :

1⃣ خانه وسيع

2⃣ 

سواري خوب

3⃣ لباس زيبا

4⃣ چراغ پر نور

🔺شخصي پرسيد ما كه نداريم چه كنيم؟

❣حضرت فرمودند: اين حديث باطن هم دارد :

1⃣ منظور از خانه وسيع، صبر است كه بيان گر روح بزرگ است.

2⃣ مركب خوب، عقل است.

3⃣ لباس زيبا، حيا است.

4⃣ چراغ پر نور، علم است كه ثمره آن بندگي است.

📚 كافي، جلد ٦

 ┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄

زیارت روز سه شنبه

زیارت امام زین العابدین، امام باقر و امام صادق (ع) روز سه شنبه

هر یک از روزهای هفته مخصوص برخی از امامان معصوم است. روز سه شنبه نیز مختص امام زین العابدین، امام باقر و امام صادق(ع) است که زیارت آنها در منابع مذهبی سفارش شده است.

در ابتدای مفاتیح الجنان برای ائمه معصومین(ع) در هر روز زیارت مخصوص هر یک از آن ها آمده است. از طریق خواندن زیارت، ارتباط با ائمه و یاری خواستن از آن ها روز خود را متبرک می سازیم. این ارتباط با ائمه اطهار(ع) در رفع گرفتاریها و مشکلات زندگی بسیار نافع است. روز سه شنبه به نام امام زین العابدین، امام محمد باقر و امام جعفر صادق(علیهما السلام) است. در این بخش از نمناک متن این زیارت را به همراه ترجمه می خوانیم.

متن زیارت امام زین العابدین(ع)، امام باقر(ع) و امام صادق(ع) با ترجمه

السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ یَا خُزَّانَ عِلْمِ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ یَا تَرَاجِمَةَ وَحْیِ اللَّهِ‏

سلام بر شما (حضرت امام زین العابدین و حضرت باقر و حضرت صادق «ع» ) باد ای خازنان گنجینه علم خدا سلام بر شما باد ای مفسران وحی خدا

السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ یَا أَئِمَّةَ الْهُدَی السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ یَا أَعْلاَمَ التُّقَی‏

سلام بر شما ای پیشوایان هدایت خلق سلام بر شما باد ای نشانه ‏های روشن تقوی

السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ یَا أَوْلاَدَ رَسُولِ اللَّهِ‏

سلام بر شما باد ای فرزندان رسول خدا

أَنَا عَارِفٌ بِحَقِّکُمْ مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِکُمْ مُعَادٍ لِأَعْدَائِکُمْ مُوَالٍ لِأَوْلِیَائِکُمْ بِأَبِی أَنْتُمْ وَ أُمِّی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ‏

من به حقانیت و امامت شما شناسا و معترفم و به شأن و مقام شما بصیرم با دشمنان شما دشمن و با دوستان شما دوستم پدر و مادرم فدای شما درود خدا بر شما باد

اللَّهُمَّ إِنِّی أَتَوَالَی آخِرَهُمْ کَمَا تَوَالَیْتُ أَوَّلَهُمْ‏

خدایا من ‏چنانکه اول آنها (پیغمبر) را دوست می ‏دارم محققا آخر آنها (اهل بیت او) را دوست می ‏دارم

وَ أَبْرَأُ مِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دُونَهُمْ وَ أَکْفُرُ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ اللاَّتِ وَ الْعُزَّی‏

و بجز آنها از هر که مدعی مقام آنهاست بیزارم و به جبت و طاغوت ستمکار (و مدعیان دروغ) و بت لات و عزی کافرم

صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ یَا مَوَالِیَّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ‏

درود خدا بر شما باد ای پیشوایان من و رحمت و برکات خدا

السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا سَیِّدَ الْعَابِدِینَ وَ سُلاَلَةَ الْوَصِیِّینَ‏

درود بر تو باد ای بزرگ اهل عبادت و عنصر پاک اوصیاء پیغمبر

السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا بَاقِرَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ‏

سلام بر تو ای حامل علوم پیغمبران حق

السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا صَادِقاً مُصَدَّقاً فِی الْقَوْلِ وَ الْفِعْلِ‏

درود بر تو ای صادق مصدق در گفتار و کردار

یَا مَوَالِیَّ هَذَا یَوْمُکُمْ وَ هُوَ یَوْمُ الثُّلاَثَاءِ وَ أَنَا فِیهِ ضَیْفٌ لَکُمْ‏

ای پیشوایان من این روز سه شنبه متعلق به شماست و من در این روز مهمان شما هستم

وَ مُسْتَجِیرٌ بِکُمْ فَأَضِیفُونِی وَ أَجِیرُونِی بِمَنْزِلَةِ اللَّهِ عِنْدَکُمْ وَ آلِ بَیْتِکُمْ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ‏

و پناهنده به شما پس از من مهمان نوازی کنید و مرا پناه دهید به مقام و منزلتی که خدا را نزد شماست و اهل بیت شما که خوبان و پاکان عالمند.

​آیه 42 سوره نجم

وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ

ترجمه فارسی

و اینکه کار خلق عالم به سوی خدا منتهی می‌شود.

معانی کلمات آیه

منتهى: نهايت و آخر، در اقرب الموارد گويد: «المنتهى: النهاية» طبرسى فرموده: منتهى و آخر يكى است. انتهاء: رسيدن به آخر.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌ «42» وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌ «43» وَ أَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَ أَحْيا «44»

و پايان و بازگشت همگان به سوى پروردگار توست. و اوست كه به خنداند و بگرياند. و اوست كه به ميراند و زنده كند.

نکته ها

گرچه كارهاى الهى، با واسطه است ولى در حقيقت، همه كاره خود اوست. تكرار ضمير «هُوَ»، نشانه آن است كه همه كاره فقط خداست.

تضادّ ميان مرگ و حيات يا گريه و خنده، در نظر بشر است، امّا در نزد خداوند اينها همه خير است و تضادّى ميان آنها نيست.

پیام ها

1- نه مؤمنان خسته شوند و نه كافران مغرور، پايان همه كس و همه چيز به دست اوست كه به حساب همه خواهد رسيد. «إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌»

2- هستى، در حركت به سوى اوست. «إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌»

3- هم كيفر و پاداش به دست اوست، «سَوْفَ يُرى‌» و هم حالات و روحيات و غم و شادى. «أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌»

4- خنده و گريه، هر دو لازم است و نبايد در حالات عاطفى و احساسى، مانع خنده و گريه شد. «أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌»

5- قدرت خداوند، نسبت به كار متضادّ يكسان است. «أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌، أَماتَ وَ أَحْيا»

6- قيامت، روز خنده گروهى و گريه گروهى ديگر از مردم است. ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى‌ … أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌

7- مرگ و حيات، جلوه‌اى از ربوبيّت الهى است. رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌ … هُوَ أَماتَ وَ أَحْيا

8- شيوه تربيت قرآن به گونه‌اى است كه در مسائل متضاد، جهت توحيدى را دنبال مى‌كند. هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌ … هُوَ أَماتَ وَ أَحْيا

پانویس

 تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج10، ص424

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

​📌رویکرد تاریخی قرآن برای تعلیم و تربیت دینی

💠 روش تربیتی دین، «به فکر واداشتن» است

💠 درجات مؤمنین، بر اساس مقدار تفکرشان است

💠 وارد شدن به اجتماع و فرار از فردیت، راه معنویت و تقرب است‌ 

منبع و محل تفکر ما چه چیزی باید باشد؟ تاریخ گذشتگان؛ خداوند می‌فرماید: «فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» (اعراف،۱۷۶) روش قرآن به تفکر واداشتن است، نه‌تنها در بحث‌های تاریخی بلکه کلاً قرآن این‌گونه است که انسان‌ها را به تفکر وادار کند.

دین این روش تربیتی را می‌پسندد؛ اما مذهبی‌ها خیلی‌وقت‌ها این روش را رعایت نمی‌کنند، به جای اینکه جوان را وادار به فکر کنند، می‌خواهند مراقبت کنند او نتیجۀ غلط نگیرد. باید جوان به فکر وادار شود، نه اینکه نتایج را جلویش بگذاریم و بگوییم اینها را قبول کن و یاد بگیر. قرآن معماگونه حرف می‌زند، شما باید معماها را حل کنید.

امتحان‌ها در مدارس و دانشگاه‌ها مبتنی بر حافظه‌ است. متأسفانه حوزۀ علمیه هم چند سالی است نمره‌ای شده و بر اساس حافظه نظر می‌دهند. این راحت‌ترین و غلط‌ترین راه ارزیابی است. باید تفکر پرورش پیدا بکند. وقتی تفکر پرورش پیدا کند، تور ماهیگیری به افراد داده‌اید؛ اما وقتی حافظۀشان زیاد شود ماهی در انبارشان ریخته‌اید.

🚩 استاد #علیرضا_پناهیان در حسینیۀ ام‌ابیها(س)   ۱۴۰۳.۰۴.۱۷

​✨﷽✨

✅آیا می دانید استاد جبرئیل علیه السلام کیست ؟! ….

سيّد هاشم بحرانى قدس سره در كتاب «روضة العارفين» از كتاب «حياة القلوب» روايت مى كند: جبرئيل عليه السلام نزد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم نشسته بود على عليه السلام وارد شد، جبرئيل به احترام آن حضرت از جاى خود برخاست، پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: آيا براى اين جوان برمى خيزى؟ جبرئيل عرض كرد: نعم، إنّ له عليّ حقّ التعليم. بلى، زيرا او حقّ استادى و تعليم بر من دارد. فرمود: اى جبرئيل ؛ در كجا و چگونه بوده است؟ عرض كرد: خداوند تبارك و تعالى كه مرا آفريد از من سئوال كرد: تو كيستى و اسمت چيست؟ من كيستم و نامم چيست؟

من در پاسخ آن دچار حيرت و سرگردانى شدم، و در آنجا يعنى عالم انوار همين جوان ظاهر شد و پاسخ آن سئوال را به من آموخت و به من فرمود: بگو: أنت الربّ الجليل واسمك الجميل، وأنا العبد الذليل واسمي جبرئيل. تو پروردگار جليل (بزرگ مرتبه) هستى و اسم تو جميل (خوب و نيكو) است، و من بنده خوار و بى مقدار توام و نام من جبرئيل است.

و به خاطر همين بود كه براى او برخاستم و او را تعظيم كردم. پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: عمر تو چه مقدار است؟ عرض كرد: ستاره اى است كه هر سى هزار سال يكبار از عرش الهى طلوع مى كند، من سى هزار بار طلوع آن را مشاهده كرده ام. رسول خدا صلى الله عليهعج وآله وسلم فرمود: اگر آن ستاره را ببينى مى شناسى؟ عرض كرد: بلى چگونه نشناسم. آنگاه به على عليه السلام فرمود: عمامه را از پيشانى خود بالا بزن. همين كه عمامه را كنار زد جبرئيل آن ستاره و آن نور را در پيشانى على عليه السلام مشاهده كرد.

📚سيّد نعمت اللَّه جزايرى رحمه الله در كتاب انوار النعمانيّه: ۱۵/۱ آن را از كتاب «بستان الكرامه» نقل كرده است.

📚القطره جلد۱صفحه۲۸۰