صاحل الامر

​📌 دانشگاه امام صادق(ع) - بزرگداشت شهادت سیدحسن نصرالله

💠 برخی از برکات شهادت سید حسن نصرالله

💠 اهمیت فرهنگ جهاد و شهادت

💠 ضرورت پرهیز از اختلاف‌ها

برخی از برکات شهادت سید حسن نصرالله

غیر از فعالیت حزب‌الله لبنان که ما را مستقیماً با صهیونیست‌ها درگیر کرده، لطف دیگر خدا در این ماجرا، حماقت صهیونیست‌ها در جنایتی است که علیه لبنان عزیز با به شهادت رساندن دبیر کل حزب الله لبنان انجام دادند. با شهادت سیدحسن نصرالله، در جهان اسلام صداهایی ساکت شده که علیه ما بود و فریادهایی بلند شده که به نفع خطّ انقلاب است. اگر آمار این تغییر وضعیت را بدانید، خواهید دید خون این شهید به اندازۀ عظمت داغ و مصیبتش برکات خواهد داشت.

شما مطمئن باشید از بس تشیّع در لبنان خوب و درست معنا شده هیچ خللی پدید نخواهد آمد، کما اینکه بعد از رحلت حضرت امام(ره) نیز هیچ خللی در ایران پدید نیامد، در حالی‌که رادیوهای خارجی می‌گفتند در ایران حمام خون راه خواهد افتاد. نه‌تنها انقلاب متوقف نشد، بلکه تکامل پیدا کرد. بعضی از دشمنان هم می‌گفتند سید حسن را نزنید، چون اوضاع فرقی نخواهد کرد. آنجا که دشمنان هم چنین پیش‌بینی‌ای نمی‌کردند، ببینید دل دوستان چقدر باید آرام و استوار باشد.

اهمیت فرهنگ جهاد و شهادت

داستان «تیه» را مطالعه کنید. این داستان مربوط به دوران سرگردانی بنی‌اسرائیل است که از جنگ با دشمن عقب نشستند و مدت‌های طولانی در صحراها سرگردان بودند. در موضوع جهاد و شهادت، فقط به ثواب جهاد نگاه نکنید. به ضرورت آنکه دچار دوران تیه نشویم هم نگاه بکنیم. بگذارید هیجان جهاد ما را زنده بدارد. ما متأسفانه کمی از جهاد و شهادت فاصله گرفته‌ایم. 

ضرورت پرهیز از اختلاف‌ها

امروز نیروهای مؤمن کشور باید فکر خود و افکار عمومی را متوجه چه چیزی کنند؟ برخی اختلافات بین نیروهای مؤمن جای تأسف دارد. شک نکنید دست دشمن در این اختلاف‌ها هست. شما ردّپای دشمن یا خارج‌نشین‌ها را در رفت و برگشت پیام‌ها -صریح یا غیرصریح- می‌بینید. کسانی هستند که به‌صورت کامنت‌ها یا صفحات ناشناس آتش‌بیار معرکه می‌شوند. گاهی صفحاتی شناسایی می‌شوند که ظاهراً حزب‌اللهی تند هستند ولی بعد معلوم می‌شود که از آلبانی اداره می‌شوند تا ایجاد اختلاف کنند. بعضی‌ها بی‌تابلو و بعضی‌ها با تابلو، هزار تا حرف حق می‌زنند تا یک کلام ناحق را بگویند و پذیرفته شود. 

الآن انتخابات گذشته است و در یک رسالت تاریخی دو هزار ساله در مواجهه با شیشۀ عمر استکبار جهانی و یهود عنود هستیم. ما الآن باید جهان مسیحیت را باخبر کنیم که داریم با چه کسی می‌جنگیم؟ جهان اسلام به یُمن سید حسن نصرالله تا حدّ زیادی آگاه شده است. جامعۀ خودمان را باید بیشتر آگاه کنیم. الآن خط‌ صهیونیست‌ها در لبنان این است که در شهادت سیدحسن نصرالله، ایران را زیر سؤال ببرند و خطّ صهیونیست‌ها در ایران این است که بین نیروهای معتقد به نظام، اختلاف بیاندازند. حزب‌اللهی‌هایی که می‌خواهند از صهیونیست‌ها تأثیر نپذیرند این خط را رها کنند که عملکرد و موضع‌گیری فلان گروه، مقدمه‌ساز شهادت ایشان شد. از انتخابات گذشته عبور کنیم. هنوز برخی دربارۀ مواضع انتخاباتی از من سؤال می‌کنند، یا به دولت و هر کسی که به آنها رأی نداده حمله می‌کنند. نیروهای انقلابی باید نه در حقّ هم جفا بکنند و نه در حقّ این دولت. نباید میدان و دیپلماسی در مقابل هم قرار بگیرند یا با هم فاصله داشته باشند، بلکه باید یگانه باشند. الحمدلله اخبار رسیده هم حاکی از این است که اصلاً در این دولت جدایی بین میدان و دیپلماسی وجود ندارد.

🚩استاد #علیرضا_پناهیان، دانشگاه امام صادق(ع) - مراسم سومین روز شهادت سید حسن نصرالله - ۱۴۰۳.۰۷.۱۰

زیارت حضرت موسى بن جعفر

 و امام رضا 

و امام محمد تقي

 و امام علي النقي عليهم السلام

👈 در روز چهارشنبه:

💥السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا أَوْلِيَاءَ اللَّهِ 

💥السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا حُجَجَ اللَّهِ‏ 

💥السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا نُورَ اللَّهِ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ‏ 

💥السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكُمْ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي‏ لَقَدْ عَبَدْتُمُ اللَّهَ مُخْلِصِينَ وَ جَاهَدْتُمْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ حَتَّى أَتَاكُمُ الْيَقِينُ‏ فَلَعَنَ اللَّهُ أَعْدَاءَكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَجْمَعِين

َ وَ أَنَا أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ‏

 يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا إِبْرَاهِيمَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ

 يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى‏

 يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍ‏ 

يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ أَنَا مَوْلًى لَكُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ جَهْرِكُمْ مُتَضَيِّفٌ بِكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا وَ هُوَ يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ وَ مُسْتَجِيرٌ بِكُمْ‏ فَأَضِيفُونِي وَ أَجِيرُونِي بِآلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطاهرین

 ┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄┄

رشد و کمال انسان

1⃣1⃣شروع و ختم هر روز با نیکى‏

2⃣1⃣شش خصلت ماندگار

امام صادق علیه السلام فرمود: مؤمن از شش برنامه‏اى که از او به جا مانده بعد از مرگش بهره مى‏برد: فرزند شایسته‏اى که براى او استغفار کند، کتاب هدایتگرى از او باقى بماند، چاه آبى که حفر کرده، درختى که کاشته، آبى که جارى نموده و برنامه نیکى که مردم آن را به اجرا بگیرند و از آن متابعت کنند.

3⃣1⃣ اسلام کامل‏

امام باقر علیه السلام فرمود: چهار چیز در هرکس باشد اسلامش کامل است و بر ایمانش کمک شود و گناهش پاک شود و خدا را در حالى که از عبدش راضى است ملاقات کند و اگر از فرق تا قدمش داراى گناه باشد خدا همه آن را خواهد ریخت: وفا به تمام برنامه‏هایى که به عنوان بندگى، خداوند برایش مقرّر فرموده است، راستى در زبان با تمام مردم و حیا از آنچه که نزد خدا و مردم قبیح است و خوش اخلاقى با اهل و عیال و مردم.

4⃣1⃣از مرگ چه باک‏

امام عسکرى علیه السلام از پدرانش نقل مى‏کند: به امیر مؤمنان علیه السلام گفتند: راه آماده‏ شدن براى مرگ چیست؟ فرمود: اداى واجبات، دورى از محرمات، آراسته شدن به مکارم، بعد از این باکى نیست که انسان به کام مرگ درافتد، یا مرگ او را بگیرد، به خدا قسم پسر ابى‏طالب باکى ندارد که در کام مرگ افتد، یا مرگ بر او قرار بگیرد.

5⃣1⃣ بازجویى از خود

از بعض امامان علیهم السلام نقل شده: قبل از این که به حسابتان برسند، به حساب خود برسید و قبل از این که کردارتان را وزن کنند، در ترازوى حیا وزن کنید.

6⃣1⃣حفظ از آلودگى‏

امام باقر علیه السلام فرمود: برترین عبادت نگاه داشتن شکم و شهوت است.

7⃣1⃣بالاترین کوشش‏

ابوبصیر مى‏گوید: مردى به امام باقر علیه السلام گفت: من در عمل ضعیفم و روزه هم کم دارم، اما امیدم به این است که جز حلال نخورم، امام فرمود: کدام کوشش بالاتر از حفظ شکم و شهوت از حرام است.

8⃣1⃣ بهشت در مقابل چهار برنامه

امام صادق علیه السلام مى‏گوید: پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: از امّتم هرکس از چهار برنامه سالم بماند داراى بهشت است. اسیر دنیا شدن، پیروى از هواى نفس، شهوت شکم، شهوت عورت.

📚بشارة المصطفى/ مجموعة ورّام/مسکن الفؤاد/الخصال/الأمالى، شیخ طوسى/عیون أخبار الرضا/الاستعداد للموت/الکافى/وسائل الشیعە/ الخصال/بحار الأنوار /سکوت والکلام

 ┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄┄

​🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

مناجات 

ﺑﺎﺭﺧﺪﺍﻳﺎ، ﺍﻯ ﻛﻪ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﺭﺣﻤﺘﺖ ﻓﺮﻳﺎﺭﺳﻰ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ،

 ﻭ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺑﻴﭽﺎﺭﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﺍﺣﺴﺎﻧﺖ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ، 

ﺍﻯ ﻛﻪ ﺧﻄﺎﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﻴﻢ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ  

ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ،

 ﺍﻯ ﻫﻤﺪﻡ ﻫﺮ ﻭﺣﺸﺖﺯﺩﻩ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻭﻃﻦ، 

ﺍﻯ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﺧﺪﺍﻳﺎ،

 ﺗﻮ ﺭﺍ ﺳﭙﺎﺱ ﺑﺮ ﻧﻌﻤﺖ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻰ ﺑﺪﻥ 

ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻭ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩﻡ، 

ﻭ ﺳﭙﺎﺱ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺴﻤﻢ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻯ،  

ﺍﻯ ﺧﺪﺍﻯ ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﻛﺪﺍﻡ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺣﺎﻝ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻜﺮ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻫﺖ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ، 

ﻭ ﻛﺪﺍﻡ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻭﻗﺖ ﺣﻤﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪﺗﺮ؟ 

ﺁﻳﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺳﻼﻣﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻳﻬﺎﻯ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻦ ﮔﻮﺍﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪﺍﻯ، 

ﻭ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻭ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻁ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩﺍﻯ،  

ﻭ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺁﻥ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺮﻭ ﺩﺍﺩﻩ

 ﺗﺎ ﺑﻪ ﻃﺎﻋﺘﺖ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻳﺎﺑﻢ، 

ﻳﺎ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﭘﺎﻙ ﻣﻰﺳﺎﺯﻯ،

 ﻭ ﻧﻌﻤﺖﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﻔﻪ ﺩﺍﺩﻩﺍﻯ

 ﺗﺎ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﺍﻧﺒﺎﺭ ﺷﺪﻩﺍﻡ

 ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺩﻫﻰ،

 ﻭ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺳﻴّﺌﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪﺍﻡ  

ﭘﺎﻙ ﻧﻤﺎﻳﻰ، 

ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻴﻢ ﺩﻫﻰ ﻛﻪ ﭘﻠﻴﺪﻯ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺯ ﺩﻝ ﺑﺸﻮﻳﻢ، 

ﻭ ﺑﺎ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﻧﻌﻤﺖ ﻗﺪﻳﻢ، 

ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩﺍﻡ ﻣﺤﻮ ﻧﻤﺎﻳﻢ،

 ﻭ ﺩﺭ ﺧﻼﻝ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺤﻔﻪﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻣﻰﻛﻨﻰ

 ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻦ  

ﺍﻋﻤﺎﻝ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩﺍﻯ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻧﺪ

 ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮﻯ ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ، 

ﻭ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻧﻰ ﻧﺮﻓﺘﻪ، 

ﻭ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻣﺶ ﺭﻧﺠﻰ ﻧﺒﺮﺩﻩ، 

ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﺗﻔﻀﻞ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﻥ  

ﺗﻮ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ.

 ﺑﺎﺭﺧﺪﺍﻳﺎ ﺑﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺁﻟﺶ ﺩﺭﻭﺩ ﻓﺮﺳﺖ، 

ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﻢ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩﺍﻯ ﺩﺭﻧﻈﺮﻡ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺳﺎﺯ،

 ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﻣﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻤﻮﺩﻩﺍﻯ

ﺁﺳﺎﻥ ﺳﺎﺯ،

 ﻭ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﻰ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭘﺎﻙ ﻛﻦ،

ﻭ ﺷﺮّ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪﺍﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺰﺩﺍﻯ

ﻭ ﺍﺯ ﻟﺬّﺕ ﻋﺎﻓﻴﺖ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻢ ﻓﺮﻣﺎ

ﻭ ﮔﻮﺍﺭﺍﻳﻰ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﭽﺸﺎﻥ

ﻭ ﻟﻄﻔﻰ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺴﺘﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺽ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺑﺨﺸﺎﻳﺶ 

ﺗﻮ ﺭﺍﻩ ﺧﻼﺹ ﻳﺎﺑﻢ،

 ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﮕﻴﺮﻯ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﺗﻮ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻳﺎﻓﺘﻪ

 ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻯ  

ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺖ ﺗﻮ ﺧﻼﺹ ﻳﺎﺑﻢ،

 ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺷﻮﺍﺭﻯ ﺑﻪ ﻓﺮﺝ ﻭ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺗﻮ 

ﺳﻼﻣﺖ ﻳﺎﺑﻢ، 

ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﺑﻰﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻣﺎ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺭﻭﺍ ﻣﻰﺩﺍﺭﻯ،

 ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻰﺩﺭﻳﻎ ﻧﺜﺎﺭ ﻣﻰﻛﻨﻰ، 

ﻭ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩﺍﻯ ﻛﺮﻳﻤﻰ ﻛﻪ ﻋﻄﺎﻳﺖ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﺎﻧﻰ ﻧﻴﺴﺖ،

ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺟﻼﻝ ﻭ ﺍﻛﺮﺍﻣﻰ. 

📚 صحیفه سجادیه

 ┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄┄

​همراه با قرآن 

آیه 17 سوره عنکبوت

إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ ۖ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

ترجمه (مکارم شیرازی)

و بدانید که شما به جای خدا بتهایی (جماد و بی‌اثر) را می‌پرستید و دروغی می‌سازید (که نام خدا بر آنها می‌نهید، اینک بدانید که) آنچه را جز خدا می‌پرستید قادر بر رزق شما نیستند، پس روزی را از نزد خدا طلبید و او را پرستید و شکر (نعمت) وی به جای آرید (و بدانید که باز) رجوع شما به سوی اوست.

معانی کلمات آیه

خلق: مصدر است به معنى اندازه گرفتن و آفريدن. به معنى مخلوق نيز آيد مثل: وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ابراهيم/ 19.

اوثانا: وثن: بت. فيومى در مصباح گويد: خواه از سنگ باشد يا چوب كلبى در كتاب الاصنام/ 53 گويد: بت اگر به صورت انسان از چوب يا طلا يا نقره باشد آن را «صنم» نامند و اگر از سنگ باشد وثن گويند.

افكا: افك: دروغ مؤكد در جوامع الجامع فرموده: «الافك، ابلغ الكذب» آن در اصل به معنى برگرداندن شى‏ء از حقيقتش است.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً وَ تَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ «17»

همانا شما به جاى خدا بت‌هايى را مى‌پرستيد و دروغى را مى‌سازيد، همانا كسانى كه به جاى خدا پرستش مى‌كنيد، مالك رزق شما نيستند، پس روزى را نزد خدا جستجو كنيد و او را بپرستيد و براى او شكر نماييد كه به سوى او بازگردانده مى‌شويد.

نکته ها

در آيه قبل حضرت ابراهيم مردم را به عبادت و اطاعت خدا دعوت كرد و در اين آيه عبادت غير خدا را مردود و بى‌نتيجه مى‌داند و در پايان آيه بار ديگر بر عبادت خدا تأكيد مى‌كند.

شرك و بت پرستى، هيچ برهان و منطقى ندارد، زيرا:

اوّلًا: بت‌ها، جماداتى بيش نيستند. «أَوْثاناً»

ثانياً: خود بت پرستان، سازنده‌ى آنهايند. «تَخْلُقُونَ»

ثالثاً: هيچ گونه نفعى براى مشركان و بت پرستان ندارند. «لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ»

در اين آيه، حضرت ابراهيم سه بار مشركان را مخاطب قرار داد، و اين نشانه‌ى گفتگوى مستقيم با منحرفان است. «تَعْبُدُونَ‌- تَخْلُقُونَ‌- تَعْبُدُونَ»

پیام ها

1- كسانى كه راه كج مى‌روند، كار خود را توجيه مى‌كنند. «تَخْلُقُونَ إِفْكاً»

2- از انگيزه‌هاى پرستش غير خدا، رسيدن به نان و نواست. «لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً»

3- غير خدا، توان روزى دادن ندارند، نه آنكه مى‌توانند ولى نمى‌دهند. «لا يَمْلِكُونَ» نفرمود: «لا يرزقونكم»

4- در ارشاد و تبليغ، پس از آنكه باطل بودن فكرى را ثابت كرديد، راه حقّ را نشان دهيد. «لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ»

جلد 7 - صفحه 125

5- تا مردم از غير خدا مأيوس نشوند، به سراغ خدا نمى‌روند. لا يَمْلِكُونَ‌ … فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ‌

6- خدا رازق است، ولى انسان نيز بايد تلاش كند. «فَابْتَغُوا»

7- ابتدا بايد نيازهاى مادّى و رفاهى را حل كرد، سپس مردم را ارشاد نمود.

«فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ»

8- سرچشمه‌ى رزق، نزد خداست. «عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ»

9- عبادت كسى شايسته است كه قدرت دست اوست. «عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ»

10- ضامن اجراى اوامر الهى، قيامت است. «إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ»

پانویس

 تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج‏8، ص: 120

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)