صاحل الامر

​✍️ به مناسبت سالگرد شهادت شهید یحیی سنوار

👈 د‌ل‌مردگان بدانند: “یحیی” همیشه زنده‌ست…

▪️ابر، انتها ندارد، دریا همیشه زنده‌ست

خورشیدِ این مدار مینا، همیشه زنده‌ست

▪️موجیم و رهسپاریم، سیلاب بی‌قراریم

دریا نهایت ماست، دریا همیشه زنده‌ست

▪️ما شعله‌نوش عشقیم، آتش ادامه‌ی ماست

ققنوسِ آتشین پر اینجا همیشه زنده‌ست

▪️بانگ ظفر بلند از فریاد خون “یحیی” ست

یعنی خروش سرخِ هیجا، همیشه زنده‌ست

▪️بالی اگر شکست و مرغی اگر به خون خفت

پرواز در نگاه “عنقا” همیشه زنده‌ست

▪️آتش، همیشه سوزان، طوفان همیشه پیچان

د‌ل‌مردگان بدانند: “یحیی” همیشه زنده‌ست

▪️حتّی اگر بمیریم، سازش نمی‌پذیریم

لفظی اگر بپوسد، معنا همیشه زنده‌ست

▪️این شعله‌های سرکش، آتش‌فشان خشم است

پنهان به سنگ و صخره، اما همیشه زنده‌ست

▪️گوشی به خاک درنه، بشنو صدای طوفان

فریاد شیر یعنی، صحرا همیشه زنده‌ست

👈 آقای حسین اسرافیلی

 ۱۴۰۳/۱۲/۲۵ 

​📱 چرخش اجباری صهیون بعد از دو سال نسل‌کشی

🎧 ماشین کشتار رژیم صهیونی در نهایت بعد از دو سال نسل‌کشی تن به گفتگو و مذاکره و تبادل اسرا با مقاومت داد. تصمیمی که از همان روزهای نخست درگیری به عنوان راهکار پایان جنگ از سوی مقاومت پیشنهاد شده بود. 

🎧 جبهه آمریکایی صهیونی بعد از دو سال و طرح ایده‌هایی مانند اخراج مردم غزه از این منطقه و ریشه‌کن کردن مقاومت در نهایت به تبادل و ماندن اهالی غزه در این باریکه تن داد. 

🎧این اتفاق بعد از دو سال کشتار و خدشه به مقبولیت و مشروعیت رژیم صهیونی در افکار عمومی دنیا نشانۀ چیست؟

🎧 سوی دیگر این ماجرا آمریکاست. آمریکایی‌ها در حرکت خود و در نمایش شرم‌الشیخ در پی چه اهدافی هستند و این مسیر قرار است چه آورده‌هایی برای آنها داشته باشد؟

​همراه با قرآن 

آیه 124 سوره طه

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ

و هر کس از هدایت من [که سبب یاد نمودن از من در همه امور است] روی بگرداند، برای او زندگی تنگ [و سختی] خواهد بود، و روز قیامت او را نابینا محشور می کنیم. 

ترجمه (مکارم شیرازی)

و هر کس از یاد من اعراض کند همانا (در دنیا) معیشتش تنگ شود و روز قیامتش نابینا محشور کنیم.

معانی کلمات آیه

ضنكا: ضنك: تنگ و تنگ شدن، اسم و مصدر هر دو آمده است . مؤنث و مذكر در آن يكسان است . مانند : مكان ضنك و معيشة ضنك. «ضنك المكان: ضاق».[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌ «124»

و هر كس از ياد من روى گرداند، پس همانا براى او زندگى تنگ و سختى خواهد بود و ما او را در قيامت نابينا محشور مى‌كنيم.

قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى‌ وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً «125»

(در قيامت خواهد) گفت: پروردگارا! چرا مرا نابينا محشور كردى در حالى كه من (در دنيا) بينا بودم؟!

نکته ها

آيه‌ى قبل بشارت به پيروان حقّ مى‌داد، ولى اين آيه هشدار واخطار به روى‌گردانان از حقّ، تا بيم و اميد در كنار هم مطرح شده و مؤثّر باشد.

در روايات، رها كردن خط ولايت اهلبيت عليه السلام يا ترك كردن فريضه‌ى حج، مصداق اعراض از ياد خدا شمرده شده است. «1»

مراد از سختى و تنگى زندگى، نداشتن نيست، بلكه بسيارى از سرمايه‌داران به خاطر حرص، ترس و دلهره، در فشار و تنگنا زندگى مى‌كنند. «2»

سؤال: كور بودن مجرمين، با آيه‌ «اقْرَأْ كِتابَكَ» «3» كه خواندن نامه اعمال نياز به چشم‌

«1». تفسير نورالثقلين.

«2». تفسير نمونه.

«3». اسراء، 14.

جلد 5 - صفحه 405

دارد، چگونه قابل جمع است؟

پاسخ: چون در قيامت مواقف متعدّد است، ممكن است در موقفى بينا و در موقف ديگر اعمى باشند.

روايات متعدّدى مراد از كورى در قيامت را نديدن راه حقّ وخير دانسته‌اند. «1»

امام سجاد عليه السلام پس از تلاوت آيه‌ى‌ مَنْ أَعْرَضَ‌ … ضَنْكاً فرمودند: قسم به خداوند! همانا قبر، باغى از باغ‌هاى بهشت يا گودالى از گودال‌هاى جهنّم است. «2» بنابراين دامنه معيشت تنگ تا برزخ نيز ادامه دارد.

پیام ها

1- انسان‌ها در انتخاب آزادند. «مَنْ أَعْرَضَ»

2- فطرت انسان بر خداپرستى است، انبيا و اديان آسمانى تنها آن را يادآورى مى‌كنند. «عَنْ ذِكْرِي» «3»

3- دورى از ياد خدا مايه اضطراب، حيرت و حسرت است، هر چند تمكّن مالى بالا باشد. مَنْ أَعْرَضَ‌ …

4- زندگى آرام و شيرين، فقط در پرتو ياد و ذكر خداست. «مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي»

5- معنويت در زندگى مادّى نيز نقش مهمى دارد. «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً»

6- كسى كه در دنيا چشم جانش را بر روى حقايق بست، در قيامت كور محشور خواهد شد. «مَنْ أَعْرَضَ‌- يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌»

7- بى ايمان، هم در دنيا زندگى مشقّت‌بار دارد و هم در آخرت از نعمت ديدن محروم است. «مَنْ أَعْرَضَ‌- مَعِيشَةً ضَنْكاً- يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌»

«1». من‌لايحضره‌الفقيه، ج 2، ص 447.

«2». بحار، ج 7، ص 104.

«3». «ذكر» يادآورى چيزى است كه انسان فراموش كرده است.

تفسير نور(10جلدى)، ج‌5، ص: 406

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع

​بسم الله الرحمن الرحیم

📋  درباره رفتار با یتیم؛ سوره ماعون با بیان اثرات انکار روز قیامت، در رفتار منکران آغاز می شود. در اولین مورد خداوند از راندن یتیمان سخن می گوید. “يدع ” به معنى دفع شديد و راندن تواءم با خشونت است. چون به صورت مضارع آمده است، استمرار و تکرار را می رساند. یعنی چنین فردی به صورت مداوم این رفتار زشت را مرتکب می شود. استفاده از این واژه راندن که بیشتر مربوط به حوزه عواطف است، نشان می دهد در مورد يتيمان مساءله عواطف انسانى بيشتر مطرح است تا اطعام و سير كردن ، چرا كه بيشترين رنج يتيم از دست دادن كانون عاطفه و غـذاى روح اسـت، و رفع نیازهای مادی و جسمى در مرحله بعد قرار دارد. این شاید مهمترین درس این آیه باشد.

🔷 (سوره ماعون / آیه ۲)

فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ 

🔶 ترجمه :

او همان كسي است كه يتيم را با خشونت مي‌راند.  

📅 پنجشنبه ۲۴ مهر ۱۴۰۴

#اخلاق، #یتیم ، #اجتماعی  

🌼

​ ✳#زندگی_به_سبک_قرآن

💠سوره توبه

🔹️آیات ۶۹ تا ۷۲ 

🔹️طرحی از تضاد «نظام نفاق» و «نظام ایمان» ارائه می‌دهند:

🔹️منافق در پیمانه دنیا غرق می‌شود، مؤمن از خدمت اجتماعی و عبادت به رضوان خدا می‌رسد.

🔹️مسیر نجات از «خوض» در امور باطل، به 

💠«یُقیمون الصلاه و یُؤتون الزکوه»💠

 🔹️منتهی می‌شود. هرکس با رابطه محبت، خیرخواهی و عمل صالح زندگی‌اش را سامان دهد، سهمی از رحمت و بهشت عدن در دنیا و آخرت خواهد داشت.

🔹️آیه ۶۹ – عبرت از اقوام گذشته 

💠کالَّذینَ مِن قَبلِکم…💠

🔵تفسیر :

 🔹️این آیه هشدار می‌دهد سرنوشت اقوامی که به قدرت و ثروت مغرور شدند، همچون عاد و ثمود، باید آیینه عبرت منافقان باشد؛ آنها از نعمت‌ها تنها برای عیش دنیوی بهره گرفتند و چون یاد خدا را ترک کردند، اعمالشان حبط شد. 

 🔹️نفاق ریشه در دنیاپرستی دارد؛ آنان در بهره‌های مادی غرق شدند و از ارزش‌های الهی دور ماندند 

.✅نکته تربیتی:

 🔹️لذت‌جوییِ بی‌هدف مانع تعالی روح می‌شود. کامیابی‌هایی که با غفلت از خدا همراه است، به ظاهر شیرین ولی در باطن تباه‌کننده است.

☘کاربرد روزمره:

🔹️اگر شخصی از قدرت یا موقعیت شغلی خود برای خودنمایی استفاده کند، نه خدمت به مردم، به سرنوشت همان اقوام دچار می شود

 🔹️تربیت دانش‌آموزان باید یاد دهیم هر موفقیتی بدون نیت الهی « دنیوی» است نه اخروی.

🔹️آیه ۷۲ – وعده رضوان و بهشت

💠وعدَ اللّهُ المؤمنین و المؤمنات…💠

🔵تفسیر :

🔹️ «رضوان من الله» بالاتر از نعمت‌های مادی بهشت است؛ زیرا رضای خدا حقیقت رستگاری است. «جنات عدن» جایگاه پاکان و شهیدان است .

✅کاربرد روزمره:

🔹️انسان مؤمن برای رضای خدا درس می‌خواند، کار می‌کند و خدمت می‌ورزد؛ نه برای تشویق یا تحسین دیگران.

🔹️شادی واقعی زمانی است که وجدان آرام و احساس رضای الهی در دل ایجاد شود، حتی اگر دیگران قدردانی 

🕋 آیه ۶۹

🔵مضمون:

🔹️منافقانِ زمان پیامبر شبیه اقوام گذشته‌اند که قوی‌تر و ثروتمندتر از آنان بودند ولی به جای شکر نعمت، در خوش‌گذرانی و غفلت غرق شدند. سرانجام، اعمالشان نابود شد و زیانکار شدند.

🌸پیام:

🔹️قدرت، مال، و فرزند، اگر انسان را از خدا غافل کند، سرانجامش حسرت است.

🌼مثال روزمره:

🔹️کسی که تمام وقتش را صرف پول درآوردن، گوشی، یا تفریح می‌کند اما برای نماز یا خدمت به دیگران وقتی ندارد، شبیه همان اقوام است که از نعمت‌ها فقط برای لذت استفاده کردند.

✅راهکار عملی:

🔹️هر روز برای رضای خدا کاری انجام بده، هرچند کوچک: مثلاً لبخند، کمک به همکلاسی، یا صدقه. این کارها نجاتت می‌دهند و اعمالت را با برکت می‌کنند.