صاحل الامر

​🌷 #خط_دیدار | مروری بر بیانات رهبر انقلاب در دیدار نمایندگان مجلس خبرگان رهبری. ۱۴۰۳/۸/۱۷

❇️یاد شهدای این مجلس، شهید رئیسی و شهید آل‌هاشم را گرامی میداریم

💠درباره مجلس خبرگان رهبری

📌مجلس خبرگان به لحاظ مفهومی

✅یکی از انقلابی‌ترین نهادهای جمهوری اسلامی است

🔺منظورم از «انقلابی‌ترین»، مرتبط‌ترین است با انقلاب اسلامی

👈علّت این تعبیر، نقش این مجلس است در گزینش رهبری

📍این نقش منحصربه‌فردی است 

🔖جایگاه و اهمیت مجلس خبرگان رهبری در نظام اسلامی

📌در شاکله‌ نظام اسلامی جایگاه رهبری عمدتاً برای حفظ جهت‌گیری به سمت هدف انقلاب است

🔻هدف انقلاب اسلامی به طور خلاصه عبارت است از

💎محقق کردن «توحید» در زندگی مردم در کشور

⭕️انگیزه‌هایی وجود دارد برای جلوگیری از این حرکت

⚠️میخواهند آن را متوقف کنند بلکه به عقب برگردانند

💢ولو به عقب برگرداندن، در لباس نویی باشد

🔍در انقلابهای دیگر این انگیزه‌ها را مشاهده کردیم و موفق شدند

♦️در قرآن کریم به این نکته توجه شده است و تذکر داده شده

🔺ما در واقعیت دنیای تاریخِ نزدیک به خودمان هم مواردی را می‌بینیم

🔰یک عاملی لازم است برای اینکه جلوی این عقبگرد را بگیرد؛

👈در نظام اسلامی این عامل «جایگاه رهبری» است

◀️بنابراین اهمیت مجلس خبرگان به خاطر این است که

✅متصدی تعیین مأمور برای این مأموریت بسیار مهم است

🔖معنای حضور مجلس خبرگان رهبری

♦️وضع و جعلِ مجلس خبرگان، معنایش این است که حرکت نظام اسلامی توقّف ندارد

🔺اگر این شخصی که وجود دارد نبود، 

🔺بی‌درنگ مجلس خبرگان اقدام میکند و نفر بعد را مشخص میکند

📌یک معنای حاشیه‌ای هم در اینجا وجود دارد

👈این جابه‌جایی‌ها نشان میدهد که نظام اسلامی و انقلاب اسلامی

🔺وابسته‌ به شخص نیست

🔺و میتواند به راه خودش ادامه بدهد، ولو آن شخص معین در میان آنها نباشد

♦️این را خدای متعال نسبت به پیغمبر اعظم، بیان کرده:

🔰اَ فَاِن ماتَ اَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلى‏ اَعقابِكُم؟

🚨هشدار میدهد به مردم

👆این اهمیت مسئله‌ برگشت و متوقف به شخص نبودن است

📍اهمیت جایگاه مجلس خبرگان وظیفه‌ بزرگی را هم بر دوش آن میگذارد

👈بایستی در گزینش خودش، نهایت دقت و توجه را به کار ببرد

🔸یکی از مهم‌ترین شرایط رهبری عبارت است از

🔹اعتقاد قلبی راسخ به مسیر و هدف انقلاب

🔹آمادگی برای حرکتِ مستمرّ بدون خستگیِ بی‌وقفه‌ در این راه

🔸باید در کسی باشد تا شایسته‌ این مسئولیت باشد

💠درباره شهدای اخیر جبهه مقاومت

♦️این روزها مصادف با اربعین شهادت مجاهد بزرگ زمان ما مرحوم آقای آسیّدحسن نصراللّه است

🔹یاد شهید هنیه، شهید صفی‌الدین

🔹شهید یحیی السنوار، شهید نیلفروشان

🔹و دیگر شهدای مقاومت را گرامی میداریم

❇️اینها حقاً و انصافاً به اسلام عزت دادند،

❇️به جبهه‌ مقاومت هم عزت دادند و

🔸توانایی و قدرت مضاعف دادند

⏪«حزب‌اللّه» به برکت شجاعت و درایت سید و صبر و توکل عجیبی که داشت، رشد کرد

💪حقیقتاً تبدیل شد به یک تشکیلاتی که دشمنِ مجهّز مسلّح به انواع سلاحها

❌نتوانسته بر آن فائق بیاید

📍حالا البته شرکت واضح و علنی آمریکا معلوم است

🔺همچنین بعضی از کشورهای اروپایی

💠درباره قطعیت پیروزی جبهه مقاومت

📌این مجاهدتها که امروز با قوت و قدرت تداوم دارد 

♦️پیروزی جبهه‌ مقاومت را به دنبال خواهد داشت

🌟این، آن چیزی است که ما به آن امیدواریم 

👈بر حسب آنچه انسان میفهمد از مجموع حوادث و

👈همچنین از وعده‌ الهی احساس میکند

🔖وعده الهی

♦️دفع غاصب و متجاوز به وسیله‌ مجاهدتِ مجاهدین فی‌سبیل‌اللّه،

👈نتیجه‌اش این است: وَ لَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُه

⛔️تردید در وعده‌ الهی جایز نیست

🔖تجربه‌ ما 

♦️در طول این سالهای متمادی… توانایی حزب‌اللّه بِمرور همین‌طور دائم افزایش پیدا کرده

👌یک چنین توانایی‌ای دارد که میتواند در نوبتهای مختلف

⭕️این دشمنی را که

📌مسلح به سلاح نظامی، تبلیغاتی، سیاسی، اقتصادی

📌مستظهر به ورود فسّاق و فجّار بزرگ دنیا است

🤛به عقب‌نشینی وادار کند و آن را شکست بدهد

📌عین همین تجربه در مورد مقاومت فلسطین اتفاق افتاده

♦️از سال ۱۳۸۸ تا امروز ۹ بار با رژیم صهیونیستی درگیری داشتند

👌در همه‌ این ۹ بار غلبه پیدا کردند

✅امروز هم بر رژیم صهیونیستی غلبه پیدا کرده؛

❌برخلاف آنچه در ظاهر امر، انسان سطحی مشاهده میکند

💪حزب‌اللّه هم همین‌جور است: قوی است

⭕️بله، شخصیت‌ برجسته و مهمی در بین آنها نیستند

❇️امّا این تشکیلات با مردان خودش

❇️با قدرت معنوی خودش

❇️با روحیه‌ خودش

👌بحمداللّه حضور دارد و دشمن نتوانسته بر این تشکیلات فائق بیاید

🍀ان‌شاءاللّه دنیا و منطقه روزی را خواهد دید که به طور واضح رژیم صهیونیستی از دست این مجاهدین فی‌سبیل‌اللّه شکست بخورد

🖼 #دیدار_خبرگان

متن زیارت امام زمان عج در روز جمعه

✴️روز جمعه روز حضرت صاحب الزّمان

 (عليه السلام) و بنام آن جناب است و همان روزي است كه در آن روز ظهور خواهد فرمود بگو در زيارت آن حضرت:

💥 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخآئِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَيوةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّي اللهُ عَلَيْكَ وَعَلي آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَْمْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يامَوْلايَ، اَنـَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُوليكَ وَاُخْريكَ، اَتَقَرَّبُ اِلَي اللهِ تَعالي بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ، وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلي يَدَيْكَ، وَاَسْئَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ يَجْعَلَني مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلي اَعْدآئِكَ، وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيآئِكَ، يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلي آلِ بَيْتِكَ، هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ، الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ، َالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلي يَدَيْكَ، وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ، وَاَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ، وَاَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ، وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ، فَاَضِفْني وَ اَجِرْني، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلي اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ.💥

 ┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄┄

​💠 ۶ جمادی الاول سالروز شهادت جناب جعفر طيار علیه السلام

🔸جعفر بن ابی‌طالب بن عبدالمطلب مشهور به جعفر طیار و ذوالجناحین سومین فرزند ابوطالب و فاطمه بنت اسد بود. جعفر پسرعموی پیامبر اكرم (ص)، برادر بزرگ‌تر امام علی(ع)، دومین فرد مسلمان پس از امام علی(ع) و صحابی رسول خدا(ص) بود.

🔸جعفر را مردی خطیب، سخاوتمند، بردبار و متواضع معرفی کرده‌اند. مفسران او را مصداق برخی از آیات قرآن از جمله آیه ۲۳ سوره احزاب «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَیهِ…» دانسته‌اند.

🔸جعفر نزد پیامبر اکرم(ص) مقام و منزلت فراوانی داشت و رسول خدا(ص) او را به سرپرستی کاروان مسلمانان در مهاجرت به حبشه برگزید. پیامبر(ص) پس از بازگشت جعفر از حبشه به او نمازی آموخت که به نماز جعفر طیار مشهور است. جعفر در جنگ موته به شهادت رسید و مزار او هم‌اکنون در اردن است.

​🍁  پاییز ۱۴۰۳ 

🗓جمعه، ۱۸آبان
👤 شهید محمد ابراهیم همت:

🖋 هرکس که بیشتر برای خدا کار کرد

بیشتر باید فحش بشنود ما باید برای فحش شنیدن ساخته بشویم. برای تحمّل تهمت و افترا و دروغ، چون ما اگر تحمّل نکنیم باید میدان را خالی کنیم.

#دستخط 

#غدیر

#شهیدانه

​همراه با قرآن 

آیه 3 سوره فتح

وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا

ترجمه (مکارم شیرازی)

و خدا تو را به نصرتی با عزت و کرامت یاری کند.

معانی کلمات آیه

«عَزِیزاً»: چیزی که نادر است و کمتر به دست می‌آید. نیرومند. مایه عزت. بدون شکست.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

سیمای سوره فتح‌

اين سوره بيست و نه آيه دارد و در سال ششم هجرى بعد از ماجراى صلح حديبيّه، در مدينه نازل شده است.

عمده مطالب اين سوره در مورد بشارت فتح مكّه و مسائل مربوط به صلح حديبيّه، بيعت رضوان، كارشكنى منافقان و كسانى كه از جهاد تخلّف كردند و در پايان سيمايى از ياران پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مى‌باشد.

جلد 9 - صفحه 111

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

به نام خداوند بخشنده مهربان‌

إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً «1»

همانا ما گشايش آشكارى را براى تو پيش آورديم.

لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً «2»

تا خداوند براى تو گناهِ پيش و پس (از هجرت را كه كفّار مكّه به تو نسبت مى‌دهند) ببخشد و نعمتش را بر تو تمام كند و تو را به راه راست هدايت نمايد.

وَ يَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً «3»

و خداوند تو را با پيروزى شكست ناپذيرى يارى نمايد.

نکته ها

در اين‌كه مراد از «فتح مبين» در آيه اول سوره فتح چيست، ميان مفسران اختلاف است؛ گروهى مانند: آلوسى، ابوالفتوح، علامه طباطبايى و فيض كاشانى، آن را مربوط به صلح حديبيّه مى‌دانند و گروه ديگرى مانند شيخ طوسى، زمخشرى و فخررازى، آن را مربوط به فتح مكّه دانسته‌اند و هر دو گروه به رواياتى استناد كرده‌اند.

صلح حديبيّه از آن جهت مهم است كه سرآغاز فتح مكّه و پيروزى‌هاى مهم پس از آن بوده است، علاوه بر آنكه تا آن روز مشركان تنها به نابودى مسلمانان مى‌انديشيدند و براى آنان جايگاهى قائل نبودند، امّا با پذيرش صلح، در حقيقت مسلمانان را پذيرفتند كه اين در واقع‌

جلد 9 - صفحه 112

پيروزى بزرگى در صحنه سياسى اجتماعى بود.

فتح مبين از آن جهت بود كه در سال ششم، يك هزار و چهارصد نفر همراه حضرت بودند ولى بعد از دو سال، ده هزار نفر در فتح مكّه با پيامبر همراه بودند.

در نظام هدايت الهى، ابهامى وجود ندارد و همه روشن و روشنگر مى‌باشند، از جمله:

فرستاده‌اش روشنگر است. «رَسُولٌ مُبِينٌ» «1»

قرآنش روشن و روشنگر است. «قُرْآنٍ مُبِينٍ» «2»

با زبانى روشن و واضح بيان شده است. «هذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ» «3»

هشدارهايش نيز بدون ابهام است. «نَذِيرٌ مُبِينٌ» «4»

حتّى جنگ و صلحش نيز روشن است. «فَتْحاً مُبِيناً»

پس هر گروهى در برابر اين همه شفّافيت مخالفت كند، گمراهى او نيز بسيار روشن است.

«وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً» «5»

در اين آيات، شش مرتبه پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مورد خطاب واقع شده است، فَتَحْنا لَكَ‌ … لِيَغْفِرَ لَكَ‌، ذَنْبِكَ‌، عَلَيْكَ‌، يَهْدِيَكَ‌، يَنْصُرَكَ‌ كه بيانگر جايگاه ويژه پيامبر اسلام نزد خداوند است.

كلمه «ذنب» به معناى دنباله و آثار و پيامدهاى هر چيز است و بيشتر در مورد گناه و پيامدهاى سوء آن بكار مى‌رود.

شكى نيست كه هر حركت حق طلبانه، براى منحرفان خوشايند نيست و آن ندا را گناه مى‌شمرند و بر ضدّ مناديان آن، انواع مشكلات، نگرانى‌ها، آزار و شكنجه‌ها، نسبت‌هاى ناروا، توطئه‌ها، اختلافات و شايعات را به راه مى‌اندازند، امام رضا عليه السلام فرمودند: گناه هيچ كس نزد مشركان، بيشتر از گناه پيامبر نبود، زيرا پيامبر با بت‌پرستى مبارزه مى‌كرد و حال آنكه مشركان تا قبل از فتح مكّه 360 بت داشتند، امّا با فتح مكّه و پيروزى قدرتمند پيامبر و مسلمانان، تمام اشتباهات پوشانده ماند. «6»

خداوند در سال دوم هجرى كه قبله تغيير كرد و سال ششم كه صلح حديبيّه به وقوع‌

«1». دخان، 13.

«2». حجر، 1.

«3». نحل، 103.

«4». اعراف، 184.

«5». احزاب، 36.

«6». تفسير نورالثقلين.

جلد 9 - صفحه 113

پيوست و سال هشتم كه مكّه فتح گرديد، وعده تمام كردن نعمت را در آينده مى‌دهد مى‌فرمايد: «يُتِمَّ نِعْمَتَهُ»، امّا در حجّة الوداع به آن وعده‌ها جامه عمل پوشاند و با اعلام نصب حضرت على عليه السلام به امامت، نعمت را تمام كرد و فرمود: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي» «1»

ماجراى صلح حديبيّه‌

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در ماه ذى القعده سال ششم هجرت، به قصد سفر حج به سوى مكّه حركت كرد و مسلمانان را به شركت در اين سفر، تشويق نمود و سرانجام با جمعيّت يك هزار و چهارصد نفرى، با لباس احرام به سوى مكّه حركت كردند. خبر به مشركان مكّه رسيد و در نزديكى مكّه (روستاى حديبيّه) راه را بر مسلمانان بستند و مانع ورود آنان به مكّه شدند.

در اين ماجرا، نمايندگانى از دو طرف براى گفتگو رفت و آمد كردند، نماينده مشركان هنگامى كه ديد مسلمانان چنان شيفته پيامبرند كه قطرات آب وضوى پيامبر را براى تبرك برمى دارند، به مشركان گفت: با اين عشق و علاقه‌اى كه مردم به محمد دارند، نمى‌توانيد آنها را از او جدا كنيد.

عثمان به عنوان سفير مسلمانان براى مذاكره به مكّه رفت، امّا شايع شد كه او را در مكّه به قتل رسانده‌اند. پيامبر صلى الله عليه و آله براى آماده‌باش مسلمانان، در زير درختى با يارانش تجديد بيعت كرد كه اين بيعت، بيعت رضوان نام گرفت.

پس از چند روز، عثمان به سلامت برگشت و با حضور نمايندگان دو طرف، صلح نامه‌اى در چند ماده تهيه و توسط حضرت على عليه السلام نوشته شد و به امضاى طرفين رسيد. از جمله اين‌كه دو گروه متعهد شدند:

تا ده سال، جنگى ميان آنان صورت نگيرد.

مسلمانان از همانجا برگردند و سال آينده به مدت سه روز براى عمره به مكّه بيايند.

به دستور پيامبر صلى الله عليه و آله شترانى را كه براى حج آورده بودند، در همانجا قربانى كردند و سرهاى‌

تفسير نور(10جلدى) ج‌9 ص113

«1». مائده، 3.

جلد 9 - صفحه 114

خود را تراشيده و از احرام خارج شدند و به مدينه بازگشتند.

گرچه مسلمانان به حج نرفتند، ولى اين صلح نامه و مفاد آن كه تعطيل شدن جنگ به مدت ده سال و آزاد شدن مراسم عمره بود، براى مسلمانان پيروزى آشكارى به حساب مى‌آمد.

زيرا پايانى بر خصومت‌ورزى آشكار مشركان و گشودن راهى براى تبليغ دين و تجديد قواى مسلمانان بود و زمينه‌ساز فتح مكّه گشت.

پیام ها

1- پيروزى هميشه در سايه جنگ و جهاد نيست. إِنَّا فَتَحْنا … (خداوند صلح حديبيّه يا فتح مكّه را پيروزى ناميده است.)

2- موفّقيّت و پيروزى خود را در سايه لطف خدا بدانيم، نه نتيجه فكر، طرح، تدبير و قدرت خود. إِنَّا فَتَحْنا …

3- پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مورد عنايت مخصوص خداست. فَتَحْنا لَكَ‌ … لِيَغْفِرَ لَكَ‌ … يَهْدِيَكَ‌ … يَنْصُرَكَ‌ (مخاطب شخص پيامبر است)

4- همه چيز به دست خداست. «فَتَحْنا، لِيَغْفِرَ، يُتِمَ‌، يَهْدِيَكَ‌، يَنْصُرَكَ» (تا خدا اراده نكند، هيچ چيزى تحقق پيدا نمى‌كند.)

5- پيروزى بر دشمن، هدف نهايى نيست، بلكه مقدّمه‌اى براى دريافت نعمت‌هاى ديگر است. «فَتَحْنا، لِيَغْفِرَ، وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ»

6- اگر براى خدا كار كنيم، خداوند خود پاسخ دشمنان ما را مى‌دهد و دهان آنان را مى‌بندد. «لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ»

7- حتّى پيامبر هم با هدايت و توفيق الهى به راه مستقيم مى‌رود. «يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً»

8- آنچه خداوند مرحمت مى‌كند، برجسته‌ترين، روشن‌ترين و بهترين‌هاست.

پيروزى آشكار، نعمت تمام، هدايت به راه مستقيم و نصرتش غالب است. «فَتْحاً مُبِيناً، يُتِمَّ نِعْمَتَهُ‌، يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً، نَصْراً عَزِيزاً»

تفسير نور(10جلدى)، ج‌9، ص: 115

منابع 

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهماطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اولتفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سومبرگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶شتفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)