صاحل الامر

​🎤 #روایت| توصیف لحظه‌های ناب عرفانی در سفری به خانه خدا

👈 بخشی از معرفی کتاب «سفر به قبله» به قلم هدایت‌الله بهبودی:

🔹 حج سال ۱۳۷۰ نخستین مراسم حج پس از حادثه برائت از مشرکین حج در سال ۱۳۶۶ در مکه بود و هم‌چنین نخستین سفر حج نویسنده. جمع این دو نخستین، انگیزه هدایت‌الله بهبودی برای نوشتن این سفرنامه روحانی بوده است. او در آغاز، کمال ناباوری خود از آمدن به این سفر را بیان و روزنه‌های امید را به قلب انسان باز می‌کند تا دریابد هنگامی که او (خداوند) بخواهد، سفر حج محقق می‌شود؛ دقیقا به همین سادگی که این متن را می‌خوانید.

🔹 نویسنده در «سفر به قبله» با ثبت گزارش روزانه سفرنامه‌ی خود، لحظه به لحظه مخاطب را با خود همراه کرده و او را در موقعیت‌هایی که خودش قرار گرفته، قرار می‌دهد. بهبودی با دو نوع نگاه سیاسی و معنوی، این سفرنامه را به رشته تحریر درآورده است.

🔹 او هم به برخی رفتارها و سیاست‌ها در کم اهمیت جلوه دادن جنبه‌های مذهبی و در عوض رونق دادن بازاریابی محصولات اروپایی و امریکایی و چینی اشاره دارد و هم به توصیف لحظه‌های ناب عرفانی، رنگ باختن متعلقات دنیوی و تساوی انسان‌ها از فقیر و غنی گرفته تا رئیس و مرئوس و زن و مرد.

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼 

📋سیاهی لشکر نیاید به کار !؛ پس از اینکه خداوند در آیاتی از سوره توبه، به مسلمانانی را که به خاطر عشق زن و فرزند و مال و ثروت، از جهاد گریزانند، هشدار می دهد، خطاب به مومنان فداکار و پای کار جهاد یادآوری می کند که اگر افراد سست ایمان همراهشان نشدند، جای نگرانی نیست. چون زیادی تعداد سربازان ملاک پیروز شدن یا نشدن نیست. چه بسا مانند روز غزوه حنین انبوه جمعیت مسلمانان دردی از آنها دوا نکند و یا برعکس مانند روز بدر، مسلمانان با تعدادی بسیار کمتر پیروز شوند. در واقع آنچه باعث پیروزی می شود یاری و نصرت الهی است که تنها شامل مومنانی می شود که پای وظیفه خود استقامت کنند. در روز غزوه حنین، لشکر مسلمانان ۱۲ هزار نفر بود، که تا آن روز سابقه نداشت. ولی به دلیل عملکرد بد مسلمانان (که بخش عمده ای از آنها تازه مسلمان بودند و روحیه جهادی نداشتند) در ساعات اولیه شکست خوردند و به قول آیه زمین بر آنها تنگ شد و سپاهیان فرار کردند. هرچند در ادامه با یاری خدا نتیجه جنگ به نفع مسلمانان بود، ولی آنها درس خوبی گرفتند که پیروزی از ناحیه خداوند صادر می شود، نه از ناحیه لشکر انبوه!

🔷 آیه (توبه / آیه ۲۵):

لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَ ضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ 

🔶 ترجمه:

خداوند شما را در ميدانهاي زيادي ياري كرد (و بر دشمن پيروز شديد) و در روز حنين (نيز ياري نمود) در آن هنگام كه فزوني جمعيتتان شما را به اعجاب آورده بود، ولي هيچ مشكلي را براي شما حل نكرد و زمين با همه وسعتش بر شما تنگ شد سپس پشت (به دشمن) كرده فرار نموديد.

🗓 دوشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴

#جهاد ، #ایمان ، #یاری ، #دنیاطلبی 

🌼

​💠سوره بقره آیه ۲۲۵:

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ💠

یه وقتایی آدم از رو عصبانیت 😡 یا عجله 🏃‍♂️ یا پرحرفی 😅 یه قسمی می‌خوره که اصلاً حواسش نیست چی گفته!

خب خیالت راحت، خدا همچین قسم‌هایی رو حساب نمی‌کنه ❌🙅‍♂️

ولی اگه با فکر 🧠 و حواس جمع، خیلی جدی 😐 به اسم خدا 🙏 قسم بخوری که یه کاری رو انجام بدی یا ندی، اون‌وقته که قضیه جدیه! 📜✋

اگه زیرش بزنی، هم گناه کردی ❌، هم باید کفّاره بدی! ⚠️

کفّاره‌اش چیه؟

1️⃣ غذا دادن به ۱۰ تا فقیر 🍛🍞

2️⃣ یا لباس دادن به ۱۰ نفر 👕🧥

3️⃣ یا آزاد کردن یه برده (که خب الان نیست) 🔓🕊️

و اگه هیچ‌کدوم نشد،

4️⃣ باید سه روز روزه بگیری ☀️🍽️☀️

یعنی خلاصه‌ش اینه:

قسمِ جدی یعنی قول مردونه/زنونه به خدا ✊❤️

اگه زدی زیرش، باید جبرانش کنی! ✅

قسم الکی الکی نیستااا… خدا رو وسط آوردی، پس پای قولت بمون! 🤝✨

🦋💕

​🌱 بهار ۱۴۰۴

🗓 دوشنبه، ۱۵ اردیبهشت
👤 شهید حاج قاسم سلیمانی :

🖋سجده‌ی نماز

معجزه است

به خاک می‌افتی

اما به آسمان میرسی.

#دستخط 

#غدیر

#شهیدانه

​همراه با قرآن 

آیه 7 سوره ابراهیم

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

و [نیز یاد کنید] هنگامی را که پروردگارتان اعلام کرد که اگر سپاس گزاری کنید، قطعاً [نعمتِ] خود را بر شما می افزایم، و اگر ناسپاسی کنید، بی تردید عذابم سخت است.

ترجمه (مکارم شیرازی)

و (باز به خاطر آرید) وقتی که خدا اعلام فرمود که شما بندگان اگر شکر نعمت به جا بیاورید من به نعمت شما می‌افزایم و اگر کفران کنید عذاب من بسیار سخت است.

معانی کلمات آیه

تأذن: اذن (بر وزن جسر): اعلام، اجازه، اراده، اطاعت، علم . تأذن: اعلام كردن. تَأَذَّنَ رَبُّكَ ‏: اعلام كرد خدايت..

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ «7»

و (نيز به يادآور) هنگامى كه پروردگارتان اعلام فرمود: همانا اگر شكر كنيد، قطعاً (نعمت‌هاى) شما را مى‌افزايم، و اگر كفران كنيد البتّه عذاب من سخت است.

جلد 4 - صفحه 389

نکته ها

اين آيه، مهم‌ترين و صريح‌ترين آيه قرآن در مورد شكر نعمت و يا كفران آن است، كه بعد از آيه‌ى مربوط به نعمت آزادى و تشكيل حكومت الهى، به رهبرى حضرت موسى مطرح شده است و اين، رمز آن است كه حكومت الهى و رهبر آسمانى مهم‌ترين نعمت‌هاست، و اگر شكرگزارى نشود خداوند مردم ناسپاس را به عذاب شديدى گرفتار مى‌كند.

شكر نعمت مراحلى دارد:

الف: شكر قلبى كه انسان همه‌ى نعمت‌ها را از خداوند بداند.

ب: شكر زبانى، نظير گفتن‌ «الْحَمْدُ لِلَّهِ».

ج: شكر عملى كه با انجام عبادات و صرف كردن عمر و اموال در مسير رضاى خدا و خدمت به مردم به دست مى‌آيد.

امام صادق عليه السلام فرمود: شكر نعمت، دورى از گناه است و نيز فرمود: شكر آن است كه انسان نعمت را از خدا بداند (نه از زيركى و علم و عقل و تلاش خود يا ديگران) و به آنچه خدا به او داده راضى باشد و نعمت‌هاى الهى را وسيله‌ى گناه قرار ندهد، شكر واقعى آن است كه انسان نعمت خدا را در مسير خدا قرار دهد. «1»

شكر در برابر نعمت‌هاى الهى بسيار ناچيز و غيرقابل ذكر است، به قول سعدى:

بنده همان به كه زتقصير خويش‌

عذر به درگاه خدا آورد

ورنه سزاوار خداوندي اش‌

كس نتواند كه بجا آورد

در حديث مى‌خوانيم كه خداوند به موسى وحى كرد: حقّ شكر مرا بجا آور. موسى گفت: اين كار امكان ندارد، زيرا هر كلمه‌ى شكر نيز شكر ديگرى لازم دارد. وحى آمد: همين اقرار تو و اين كه مى‌دانى هر چه هست از من است، بهترين شكر من است. «2»

به گفته‌ى روايات، كسى كه از مردم تشكر نكند از خدا نيز تشكر نكرده است. «من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر الله». «3»

«1». تفسير نمونه.

«2». تفسيرنمونه.

«3». بحار، ج 71، ص 44.

جلد 4 - صفحه 390

اگر نعمت خدا را در مسير غير حقّ مصرف كنيم، كفران نعمت و زمينه كفر است. «لَئِنْ كَفَرْتُمْ»، «بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً» «1» كسانى‌كه نعمت خدا را به كفر تبديل كردند.

پیام ها

1- سنّت خداوند بر آن است كه شكر را وسيله‌ى ازدياد نعمت قرار داده و اين سنّت را قاطعانه اعلام كرده است. «تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ»

شكر نعمت نعمتت افزون كند

كفر نعمت از كفت بيرون كند

2- خدا براى تربيت ما، شكر را لازم كرد نه آنكه خود محتاج شكر باشد. «رَبِّكُمْ»

3- با شكر، نه تنها نعمت‌هاى خداوند بر ما زياد مى‌شود، بلكه خود ما نيز رشد پيدا مى‌كنيم، زياد مى‌شويم و بالا مى‌رويم. «لَأَزِيدَنَّكُمْ»

4- كيفر كفران نعمت، تنها گرفتن نعمت نيست، بلكه حتّى گاهى نعمت سلب نمى‌شود، ولى به صورت نقمت و استدراج در مى‌آيد تا شخص، كم‌كم سقوط كند. «لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ»

«1». ابراهيم، 28.

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)