صاحل الامر

​❄️زمستان  ۱۴۰۳

🗓️ چهارشنبه ، ۱۲دی

💠 دین‌دار واقعی

👤 شهید سیدمرتضی آوینی :

🖋 دین‌دار آن است

که در کشاکش بلا دین‌دار بماند،

وگرنه در هنگام

راحت و فراغت و صلح

چه بسیارند اهل دین.

#دستخط 

#غدیر

#شهیدانه

​همراه با قرآن 

آیه 9 سوره اسراء

إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا

ترجمه (مکارم شیرازی)

همانا این قرآن (خلق را) به راست و استوارترین طریقه هدایت می‌کند و اهل ایمان را که نیکوکار باشند به اجر و ثواب بزرگ بشارت می‌دهد.

معانی کلمات آیه

اقوم: قيام: برخاستن، ايستادن. قائم: ايستاده. اقوم: ايستاده‏ تر. منظور از اقوم در آيه، استوارتر، پايدار و محكم تر است.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً «9»

همانا اين قرآن به استوارترين راه، هدايت مى‌كند و به مؤمنانى كه كارهاى شايسته انجام مى‌دهند، بشارت مى‌دهد كه برايشان پاداش بزرگى است.

وَ أَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً «10»

و آنان كه به آخرت ايمان نمى‌آورند، برايشان عذابى دردناك، آماده كرده‌ايم.

نکته ها

جمله‌ى‌ «يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ» را دو گونه مى‌توان معنا كرد:

الف: قرآن به پايدارترين شيوه هدايت مى‌كند.

ب: قرآن استوارترين ملّت‌ها و امّت‌ها را هدايت مى‌كند.

پیام ها

1- خرافات و اوهام در منطق استوار قرآن راه ندارد. «يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ»

2- قرآن تنها كتابى است كه قوانين ابدى و ثابت دارد. «يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ»

3- دريافت اجر به ايمان و عمل نياز دارد، «الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ» ولى براى دوزخى شدن، كفر به تنهايى كافى است. الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌ … لَهُمْ عَذاباً

4- عذاب الهى از هم اكنون آماده است. «أَعْتَدْنا»

5- بيم واميد در كنار هم بايد باشد. «أَجْراً كَبِيراً … عَذاباً أَلِيماً»

تفسير نور(10جلدى)، ج‌5، ص: 26

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​📌#نگاه_مولا

🔹️در نگاه آرام طلبه فقیربه تزیینات حرم ،فریادی  از شکایت شنیده می شد :” نان شب برای خوردن ندارم ،ولی حرم شما پر از قندیلهای قیمتی و اشیای گرانبهاست ؟”

🔹️در عالم رویا شنید که حضرت فرمود : “اگر میخواهی نجف بمانی ، همین نان وماست و سبزی و فرش طلبگی است. نشانی رفاه و ثروت تو در شهر حیدر آباد هندوستان است. صاحب فلان خانه (راجه) را که دیدی فقط بگو : ” بر آسمان رود و کار آفتاب کند “

🔹️چند روز گذشت تا بالاخره مطمئن شد پیغام از طرف حضرت امیر است .به هزار زحمت خود را به هندوستان رساند و شهر حیدر آباد . 

🔹️به درب خانه رسید ؛ ولی “طلبه فقیر کجا و صحبت راجه صاحبخانه کجا ؟” بالاخره صاحبخانه را از درب نیمه باز خانه دید و فریاد زد : “بر آسمان رود و کار آفتاب کند “

🔹️ورق برگشت :استقبال راجه، مهمان خاص شدن ، پذیرایی ، اسکان ، لباس فاخر و دعوت به میهمانی با شکوه عقد دختر راجه .

💥در این مجلس بود که راجه کلید معما را گشود:

🔹️سالها قبل خواستم در مدح مولا شعری بسرایم .فقط یک مصراع گفتم و مصراع دوم تکمیل نمی شد . شعرای هندوستان و ایران هم نتوانستند کمکی کنند . نذر کردم اگر نشانه ای از توجه مولا دریافت کنم و کسی شعرم را تکمیل کند .نیمی از دارایی ام رابه او ببخشم  و او را داماد خودم قراربدهم . امروز می خواهم نذرم را برای این طلبه ادا کنم .طلبه پرسید: مصراع اول چه بود؟ 

🔹️راجه گفت: ” به ذره، گر نظر لطف، بوتراب کند” طلبه گفت: مصراع دوم از من نیست، بلکه لطف خود امیرالمؤمنین (ع) است. راجه سجده شکر کرد و خواند:  “به ذره گر نظر لطف بوتراب کند/ به آسمان رود و کار آفتاب کند.”

🔰برگرفته از بیانات استاد انصاریان
#فضل_مولا

#غدیری_شویم

​💠بسم الله الرحمن الرحیم💠

📋 لعنت ابدی برای ابلیس؛ خداوند در هفت سوره قرآن درباره آفرینش انسان و اتفاقاتی که در پی آن در عالم افتاد، سخن گفته است. این اتفاقات بسیار مهم و تعیین کننده بود و می توان از متن و نتایج آن وضعیت امروز انسان ها را ریشه یابی کرد. از جمله منشا دشمنی ابلیس و کارگزارانش را که به اصطلاح شیطان گفته می شوند را با آدمیان را در همان زمان می توان یافت. ابلیس که از مقربین درگاه الهی بود، به خاطر استکباری که در مقابل دستور الهی نشان داد، از سوی خداوند رانده شد. سپس خداوند به او فرمود که تو تا روز قیامت لعنت شده خواهی بود. لعنت به معنای دوری از رحمت خداوند است. وقتی ما کسی را لعنت می کنیم، این دوری را برای او می خواهیم و اگر خدا کسی را لعنت کند، یعنی قطعا این دوری از رحمت خدا در حق او محقق شده است.

🔷 آیه روز :

وَ إِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (حجر/ آیه 35)

🔶 ترجمه:

و لعنت (و دوري از رحمت حق) بر تو خواهد بود تا روز قيامت

📅  سه شنبه ۱۱  دی ۱۴۰۳

#آفرینش ، #ابلیس ، #شیطان، #لعنت 

🌼

​🌼 پیام رهبر انقلاب اسلامی:

 📢به نشست افق تحول رسانه ملی

🔹️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

 در پیامی به نشست افق تحول رسانه ملی که با حضور رئیس و مدیران سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران برگزار شده است، بر نقش بی‌بدیل رسانه‌ها در پیکارهای کنونی جهان تأکید کردند. ایشان توانایی رساندن پیام و روایت واقعیت را عاملی مهم‌تر از ابزارهای نظامی در تعیین پیروز میدان دانسته و خواستار دقت، تلاش، و ابتکار بیشتر در عرصه رسانه شدند.

🖼 متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به شرح زیر است:

✍ بسمه‌تعالی

جناب آقای جبلی

✏️ شما و این حضرات نقش بی‌بدیل رسانه و تبلیغ را در پیکارهای کنونی جهان-که بیش از همیشه است- میدانید.

✏️ امروز پیروزی یک طرف را توانایی او در گرفتن و رساندنِ پیام و روایت او از واقعیت، رقم میزند؛ بسیار پیش و بیش از آنکه ابزارهای نظامی وارد میدان شوند و در آن اثر بگذارند. ما در این عرصه‌ی مهم باید دقت و تلاش و ابتکار خود را مضاعف کنیم. این پیام من به این همایش است.

📝 سید علی خامنه‌ای

۱۴۰۳/۱۰/۱۰