صاحل الامر

​همراه با قرآن 

آیه 146 سوره نساء

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا

مگر کسانی که [از گناه بزرگ نفاق] توبه کردند، و [مفاسد خود را] اصلاح نمودند، و به خدا تمسّک جستند، وعبادتشان را برای خدا خالص ساختند؛ پس آنان در زمره مؤمنان اند، وخدا به مؤمنان پاداشی بزرگ خواهد داد.

ترجمه (مکارم شیرازی)

مگر آنها که توبه نموده و تباهکاری خود را اصلاح کردند و به (دین) خدا در آویختند (و به کتاب حق متوسل شدند) و دین خود را برای خدا خالص گردانیدند، پس این گروه در صف مؤمنان باشند و به زودی خدا به مؤمنان اجر بزرگ عطا خواهد فرمود.

معانی کلمات آیه

اعتصموا: عصم (بر وزن عقل): نگاه داشتن. اعتصام: چنگ زدن.

اخلصوا: خلوص: صاف شدن. اخلاص: خالص و صاف كردن. «اخلاص دين» پاك كردن آن است از شرك و ريا و غيره و خالص و مخصوص كردن براى خدا.[۱]

نزول

محل نزول:

این آیه همچون دیگر آیات سوره نساء در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. [۲]

شأن نزول آیات 145 و 146:

«شیخ طوسی» گوید: ابن جريج گويد: اين آيات درباره عبدالله بن ابى و ياران او نازل گرديده است[۳].[۴]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ اعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَ أَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَ سَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً «146»

مگر آنان كه توبه كرده و (گذشته‌ى خود را) اصلاح نموده و به (دامن لطف) خدا پناه برده و براى خدا از روى اخلاص به دين گرويده‌اند، پس اينان در زمره‌ى مؤمنان هستند وبزودى خداوند به مؤمنان، پاداشى بزرگ خواهد داد.

پیام ها

1- راه توبه، براى همه حتّى منافقان باز است و آنان را از «درك اسفل» به بهشت اعلا مى‌رساند. «إِلَّا الَّذِينَ تابُوا»

2- انسان آزاد است و مى‌تواند آگاهانه تغيير جهت دهد. «تابُوا»

3- همراه با شديدترين تهديدها، به مردم اميد هم بدهيد. فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ‌ … إِلَّا الَّذِينَ تابُوا

4- توبه تنها يك اظهار پشيمانى نيست، بلكه بازسازى همه جانبه است. «أَصْلَحُوا، اعْتَصَمُوا، أَخْلَصُوا»

5- توبه‌ى هر گناهى، به شكلى است. توبه‌ى نفاق، اصلاح به جاى تخريب، اعتصام به خداوند به جاى وابستگى به اين و آن، و اخلاص به جاى ناخالصى است. «أَصْلَحُوا و اعْتَصَمُوا و أَخْلَصُوا»

6- التقاط در عقايد و انديشه، ممنوع است. «أَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ»

7- منافقانِ توّاب، در جدا شدن از هم‌فكرانشان احساس غربت نكنند. چون دوستان بهترى مى‌يابند. «فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ»

8- مؤمنان، از توبه كنندگان واقعى استقبال كنند و آنان را از خود بدانند. «فَأُولئِكَ‌ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ»

جلد 2 - صفحه 196

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

 طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‌3، ص 3.

 در تفسير برهان نيز از على بن ابراهيم نقل شده كه اين آيه درباره عبدالله بن ابى نازل شده و سپس درباره هر منافق و مشرك كشانيده شده و جريان پيدا كرده است.

 محمدباقر محقق،‌ نمونه بینات در شأن نزول آیات از نظر شیخ طوسی و سایر مفسرین خاصه و عامه، ص 256.

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​🌷# رهبر انقلاب:

 🔹️در دیدار اعضای ستاد برگزاری همایش ملّی بزرگداشت شهدای امدادگر: باطل ماندنی نیست، باطل رفتنی است، بلاشک، منتها باید اقدام کرد.

🖋این‌جور نیست که ما بنشینیم تماشا کنیم تا باطل خودش آب بشود و از بین برود؛ نه، اینکه خدای متعال باطل را رفتنی اعلام میکند، این یعنی اگر چنانچه در مقابلش ایستادی، مبارزه کردی، کار کردی، این ماندنی نیست، این قدرت بر مقاومت ندارد.

🖋وَ لَو قاتَلَكُمُ الَّذينَ كَفَروا لَوَلَّوُا الاَدبارَ ثُمَّ لا يَجِدونَ وَلِيًّا وَ لا نَصيرًا؛  شما اگر سینه سپر کردید، اگر ایستادید، بدون تردید او پشت خواهد کرد؛ امّا اگر شما یا نشستید یا روی خوش نشان دادید یا لبخند زدید یا فرار کردید یا او را به کارهایش تحسین کردید، نه، او از بین نمیرود، روزبه‌روز بیشتر هم پُرروتر خواهد شد.

 ۱۴۰۴/۲/۲۲

💻

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

📋 حق مردم را خوردن، مصداق فساد در زمین؛ نابسامانيهاى اقتصادى سرچشمه از هم گسيختگى نظام اجتماعى مى شود. لذا بسیار اهمیت دارد بازار مسلمانان از هر گونه استثمار و بهره كشى ظالمانه و تضييع حقوق ديگران به دور باشد. یکی از مظاهر این فسادها که متاسفانه امروزه در معاملات ما بسیار دیده می شود، كـم گذاردن ظالمانه از حقوق مردم است که در این آیه  (که از توصیه های شعیب علیه السلام به قومش می باشد،) به آن اشاره شده است و البته داراى معنى وسيعى است كه هر گونه غش و تقلب و تزوير و نیرنگ و به ویژه توی سر مال مردم زدن در معامله ، و هر گونه پايمال كردن حق ديگران را شامل مى شود. مطابق این آیه، چنین رفتارهایی مصداق فساد است. البته هیچ وقت فراگیر شدن امری در جامعه مجوزی نیست که ماهم همان طور عمل کنیم، بنابراین باید تا می توانیم این اقدام ها را از معاملات خود حذف کنیم. در این صورت مطمئن باشید که خدا از فضل بی پایان خود به معاملات ما برکت خواهد داد. 

🔷 آیه  (شعراء / آیه 183) :

وَ لا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْیاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِین

🔶 ترجمه :

و حق مردم را کم نگذارید، و در زمین تلاش براى فساد نکنید!

🗓 چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ 

#اجتماعی، #اقتصاد، #بازار، #تجارت، #کلاهبرداری

🌼

​💥حکمت

برگرفته از آیه ۲۶۹ بقره:

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌

🔮 حكمت را به معنى معرفت و شناختِ اسرار و آگاهى از حقايق و رسيدن به حقّ دانسته‌اند.  

✨ خداوند به بعضى از افراد به خاطر پاكى و تقوا و تلاش عطا مى‌كند، تا:  

✔️ وسوسه‌هاى شيطانى را از الهامات الهى بازشناسند،  

✔️ چاه را از راه تشخيص دهند،  

✔️ شعار را از شعور جدا كنند.  

🌿 و اين خير كثير است!  

📜 در روايات مى‌خوانيم:  

💡 حكمت، معرفت و تفقّه در دين است.  

🙏 حكمت، اطاعت از خدا است.  

👑 حكمت، شناخت امام است.  

🚫 حكمت، پرهيز از گناهان كبيره است.  

#حكمت #معرفت #هدايت_الهی

کلام حق

☀️امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود:

🔹️خودت را تربیت کن؛

🔹️با دوری از هرچه برای دیگران نمی‌پسندی.

📚نهج‌البلاغه، حکمت ۴۱۲

🌼🌼

 ☀️امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود:

بترسید؛

🔹️از گناهانی که شما را نابود می‌کند،

🔹️و عیب‌هایی که خدا را خشمگین.

📚غررالحکم، فصل چهارم، ح۴۳

🌼🌼

🌼عمر از امیرالمؤمنین علیه‌السلام دلیلی درباره اهمیت سنگ حجرالاسود خواست. حضرت برای دلیل، آیه‌ ۱۷۲ اعراف را خواند و فرمود:

🔹️روز قیامت، حجرالاسود شهادت می‌دهد؛

🔹️به نفع کسانی که آن را بوسیدند و به ضرر کسانی که آن را ترک کردند.

📚سيوطی، باب شهادت الامكنة

#کشکول