صاحل الامر

​زندگی به سبک قرآن:

🔹صفحه: 211

💠سوره يونس: آیات 21 الی 25 

🔹️🔹️🔹️

🌧 آیه ۲۱

وقتی خدا سختی‌هارو برمی‌داره، بعضیا

 همون لحظه یادشون می‌ره کی نجاتشون داد!

✨ گاهی خدا فقط می‌خواد ببینه بعدِ

 “آرامش” هم هنوز همون آدمِ “دعا”یی هستی

 یا نه…

#یادخدا #وفاداری_به_ایمان

🚤 آیه ۲۲

تو دریا، وقتی موج می‌زنه و دل می‌لرزه، همه

 خدا رو صدا می‌زنن…

اما وقتی طوفان می‌خوابه، یادشون می‌ره

 اون‌که نجاتشون داد کی بود!

🕊 نذار فقط ترس تو رو مؤمن کنه، بذار

 عشق نگهت داره.

#ایمان_در_آرامش #باخدا_بمون

🔥 آیه ۲۳

هر ظلمی که به بقیه می‌کنی، یه تیکه از

 وجود خودتو می‌سوزونه.

خدا می‌گه: «بغیِ شما، علیه خودتونه!»

💔 نذار روحت با بی‌انصافی بسوزه…

#عدالت #خودسازی

🌾 آیه ۲۴

دنیا قشنگه… مثل بارون، سبزه، گل.

ولی تموم می‌شه، زودتر از چیزی که فکر

 می‌کنی.

🌸 مراقب باش گلِ دلت از جنس دنیا نباشه،

 از جنس معنا باشه.

#زودگذری_دنیا #سبک_زندگی_قرآنی

🏡 آیه ۲۵

خدا خودش داره صدات می‌زنه:

«بیا… به سمت دارالسلام، به خونه‌ی آرامش»

💖 فقط کافیه جواب بدی و یه قدم برداری

 سمتش…

#دارالسلام #آرامش_واقعی #دعوت_الهی

#قرآن 

#تلاوت_قرآن

​همراه با قرآن 

آیه 2 سوره عنکبوت

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ

آیا مردم گمان کرده اند، همین که بگویند: ایمان آوردیم، رها می شوند و آنان [به وسیله جان، مال، اولاد و حوادث] مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟

ترجمه (مکارم شیرازی)

آیا مردم چنین پنداشتند که به صرف اینکه گفتند ما ایمان (به خدا) آورده‌ایم رهاشان کنند و هیچ امتحانشان نکنند؟

معانی کلمات آیه

حسب: فعل «حسب» از باب علم يعلم به معنى ظن و گمان به كار مى‏‌رود به نظر راغب مصدر اينگونه افعال، حسبان (بكسر اول) است علت اين تسميه شايد آنست كه ظن و گمان يك نوع حساب از جانب گمان كننده است.

يفتنون: فتن: امتحان. راغب گويد: آن در اصل گذاشتن طلا در آتش است تا خوبى و بدى آن معلوم شود. طبرسى نيز چنين فرموده است. فتنه چيزى است كه شخص با آن امتحان شود، به خود امتحان و بلازم آن كه شدت و عذاب است و نيز به ضلال و شرك كه سبب عذابند گفته مى‏‌شود. «يفتنون»: امتحان مى‌‏شوند.[۱]

نزول

«شیخ طوسى» گوید: قتاده گوید: این آیه درباره عده اى از اهل مکه نازل شده که از مکه به عنوان مهاجرت بیرون آمدند و مشرکین به آنان حمله‌ور شدند سپس مراجعت کردند وقتى که نزول این آیه را شنیدند دوباره از مکه بیرون آمدند بالنتیجه عده اى از آن‌ها کشته شدند و عده اى رهائى یافتند سپس درباره آنان آیه 69 همین سوره «وَالَّذِینَ جاهَدُوا فِینا» نازل گردید.[۲]

و نیز گوید در باره عمار یاسر و کسانى که در نزدیکى مکه بوده اند، نازل شده. چنان که عبدالله بن عمر روایت کرده است و همچنین گویند درباره کسانى نازل شده که قبلاً از وجوب جهاد و زکات مسلمان شدند ولى وقتى که جهاد و زکات واجب شده بود از اجراى آن امتناع ورزیدند.[۳]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

جلد 7 - صفحه 111

سیمای سوره‌ى عنكبوت‌

اين سوره در مكّه نازل گرديده و شصت و نه آيه دارد.

نامِ برخى از سوره‌هاى قرآن همچون بقره، فيل، نمل و نحل، برگرفته از نام حيواناتى است كه در اين سوره‌ها به گونه‌اى مطرح شده‌اند. در آيه 41 اين سوره، بناىِ شرك همچون خانه‌ى عنكبوت سست و ناپايدار شمرده شده و لذا اين سوره به عنكبوت نام گرفته است.

اين سوره درباره‌ى چند موضوع، مطالبى رابيان مى‌كند از جمله: ايمان، تكليف بشر، آزمايش الهى، تاريخ برخى انبيا، نهى از مجادله‌ى غير نيكو و تكيه بر غير خدا.

جلد 7 - صفحه 112

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

به نام خداوند بخشنده‌ى مهربان.

الم «1» أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ «2»

الف، لام، ميم. آيا مردم پنداشتند كه چون گفتند: ايمان آورديم، رها مى‌شوند و ديگر مورد آزمايش قرار نمى‌گيرند؟!

وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ «3»

در حالى كه بدون ترديد كسانى را كه پيش از ايشان بودند آزموديم تا خداوند كسانى را كه راست گفتند معلوم دارد و دروغگويان را (نيز) معلوم نمايد.

نکته ها

كلمه‌ى «فتنة» به معناى گداختن طلا براى جدا كردن ناخالصى‌هاى آن است و چون در حوادث و سختى‌ها، جوهره‌ى انسان از شعارهاى دروغين جدا مى‌شود، حوادث و آزمايش‌ها را «فتنه» مى‌گويند.

پیام ها

1- ايمان، تنها با زبان و شعار نيست، بلكه همراه با آزمايش است. أَ حَسِبَ‌ … هُمْ لا يُفْتَنُونَ‌ (ادّعا كافى نيست، بايد عملكرد را ديد و قضاوت كرد.)

سعديا گرچه سخندان و نصحيت‌گويى‌

زعمل كار برآيد به سخندانى نيست‌

2- آزمايش، يك سنّت الهى در طول تاريخ است. «وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ»

3- حوادث را تصادف نپنداريم؛ همه اسباب آزمايش ماست. «فَتَنَّا»

4- آشنايى با تاريخ و حوادث پيشينيان، مردم را براى پذيرش حوادث آماده مى‌كند. «مِنْ قَبْلِهِمْ»

5- دليل آزمايش‌هاى الهى، عينى و محقّق شدن علم ازلى خداوند و جدا شدن مؤمنان واقعى و شكوفا شدن استعدادهاى درونى و به فعليّت رسيدن آنهاست. فَلَيَعْلَمَنَ‌ … الَّذِينَ صَدَقُوا وَ … الْكاذِبِينَ‌

پانویس

 تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی،ج‏8، ص: 103

 ابن ابى حاتم در تفسیر خود آن را از قتاده روایت کرده است و نیز به نقل از شعبى چنین گوید وقتى که عده اى از آن‌ها کشته شدند و عده اى نیز رهائى یافتند آیه 110 سوره نحل «ثُمَّ إِنَّ رَبَّک لِلَّذِینَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا» نازل گردید. و نیز گویند: مقصود آیه مسلمانانى هستند که در مکه اسلام اختیار نمودند مانند سلمة بن هشام و عیاش بن ابى ربیعة و ولید بن ولید و عمار یاسر چنان که ابن عباس روایت کرده است و نیز ابن سعد از عبدالله بن عبید او از ابن عمیر روایت کند که این آیه درباره عمار یاسر نازل شده هنگامى که در راه خدا از مشرکین شکنجه و عذاب می‌دید.

 صاحب مجمع البیان از ابن جریج نقل کند که این آیه درباره عمار یاسر و کسانى که در راه خدا از دست مشرکین شکنجه می‌دیدند، نازل گردیده و نیز گویند درباره عده اى از مسلمین که در مکه بودند، نازل شد. وقتى که مسلمین مدینه به آن‌ها نوشتند که اقرار به اسلام آن‌ها مادامى که به مدینه مهاجرت نکنند، قبول نخواهد شد سپس آنان به مدینه مهاجرت نمودند و مشرکین آن‌ها را دنبال نموده و آزار رسانیدند و با آن‌ها به جنگ و قتال پرداختند بالنتیجه بعضى از آن‌ها را کشتند و عده اى نجات یافتند چنانکه شعبى روایت نموده است.

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​💍 #پس_گرفتن_مهریه_بخشیده_شده

✍️ سلام حاج‌آقا! من مهریه‌م رو بخشیده بودم، حالا پشیمونم. می‌تونم پسش بگیرم؟ 🤔

👳‍♂️ سلام دخترم! چند تا حالت داره:

🏠 اول: اگر مهریه‌ خونه‌ای چیزی بوده که قبل از این که مهریه تو بشه وجود خارجی داشته و حالا تو این مهریه رو بخشیدی. اگر تو و شوهرت فامیل نیستین و این خونه موجوده، می‌تونی پشیمون بشی و خونه رو پس بگیری ولی اگر فامیل نسبیه نه.

🪙 دوم: اگر مهریه‌ سکه‌ای چیزی بوده که وجود خارجی نداشته، یعنی فقط گفتن 100 تا سکه مهریه‌ات و تو با رضایت کامل این سکه‌های نگرفته رو بخشیدی. اینو دیگه نمی‌تونی پس بگیری، وقتی بخشیدی دیگه تموم شده.

🚫 استثنا اول: اگه زورت کردن که ببخشی، این بخشش باطله! مثلاً شوهرت یا خانواده‌ش فشار آوردن، می‌تونی پس بگیری.

⚖️ استثنا دوم: اگه به شرط بخشیدی، مثلاً گفتی “می‌بخشم اگه باهام مهربون باشی” و اون به شرطش عمل نکرد، می‌تونی پس بگیری.

❓ سوال مهم: اگه مهریه یا طلبمون رو فقط تو دلمون حلال کرده باشیم، حکمش چیه؟ پاسخ در پی‌نوشت

🔺 سیستانی: جامع ج۴، م۲۳۵-۲۳۷؛ مکارم: استفتائات.

پی‌نوشت:

❓ سوال مهم: اگه مهریه یا طلبمون رو فقط تو دلمون حلال کرده باشیم، حکمش چیه؟

📚 آیات عظام رهبری، سیستانی، وحید:

حلال کردن و بخشیدن باید با گفتار یا عمل باشه و توی دل و در نیت قلبی کافی نیست.

📚 آیت الله مکارم:

توی دل حلال کردن هم بنابراحتیاط واجب همون حکم به زبون آرودن رو داره و لذا شخص احتیاط کنه و طلبش رو نگیره.
━━ °•🍃🌸🍃•°━━

​❇می‌دونی بعضیا وقتی آیات خدا رو می‌شنیدن، چی می‌گفتن؟

🌼آیه ۱۵ سوره یونس می‌گه:

💠> «ائتِ بِقُرآنٍ غَیرِ هذا أو بَدِّله…»💠

🔹️می‌خواستن حق عوض شه، نه خودشون…

🔹️اما آخه چرا همیشه دنبال تغییر بیرونیم، نه درون؟ 🌿

▫️در آیه ۱۶، خدا یادمون می‌ده:

💠> «لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ…»💠

🔹️یعنی اگه خدا نمی‌خواست، حتی پیامبر هم نمی‌تونست قرآن رو بخونه.

🔹️پس هر موفقیتی که داریم، از لطف اونه… نه زرنگی ما. 

▫️و آیه ۱۷ هشدار می‌ده:

💠> «فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا…»💠

🔹️هیچ ظلمی بدتر از دروغ بستن به خدا نیست.

🔹️حواسمون باشه چیزی رو بی‌دلیل به نام دین نگیم… ⚖️

▫️در آیه ۱۸ می‌گه:

💠> «وَيَعْبُدُونَ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ…»💠

🔹️بعضیا به چیزایی دل می‌بندن که حتی نمی‌فهمن دلشون از چی گرفته.

🔹️اگه چیزی نه کمکت می‌کنه، نه آرامت می‌کنه… وقتشه رهاش کنی 💔

▫️آیه ۱۹ یادآور می‌شه:

💠> «وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً…»💠

🔹️همه یکی بودیم… اختلافا از خودخواهی اومد.

🔹️برگردیم به اون دلِ پاکِ اولمون 🌸

▫️و آخرش، آیه ۲۰ می‌گه:

💠> «لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ…»💠

🔹️می‌گن چرا معجزه نمیاد؟

🔹️اما مگه همین زندگی، همین نفس، همین نور چشم‌هات معجزه نیست؟ 🌙

​💡 تلنگر قرآنی از آیه ۲۹ و۳۰ سوره انعام

 برای امروز:

🔹️همه‌مون فکر می‌کنیم زندگی فقط همین

 🔹️دنیاست… گوشی، فالوور، پول، هی سرگرمی.

🔹️اما یه روزی می‌فهمیم همه‌ی اینا فقط “زندگی

 🔹️پوچ کوتاه” بوده.

🔹️اون روز که روبروی حقیقت وایمیستیم، دیگه

 🔹️فایده نداره بگیم: «نمی‌دونستم» یا «فرصت

 نبود».

📌 نتیجه؟

🔹️حق همیشه روشنه، حتی وقتی نمی‌بینیمش.

🔹️پس امروز، قبل از اینکه دیر بشه، نگاهت رو

 🔹️پاک کن، دل‌ت رو باز کن و از هر لحظه برای

🔹️ زندگی واقعی استفاده کن.

🔹️چون هیچ کس نمی‌خواد طعم حسرت آخرش

 رو بچشه… 🌱