صاحل الامر

​همراه با قران 

آیه 87 سوره یوسف

 يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ

ای پسرانم! بروید آن گاه از یوسف و برادرش جستجو کنید و از رحمت خدا مأیوس نباشید؛ زیرا جز مردم کافر از رحمت خدا مأیوس نمی شوند.

ترجمه (مکارم شیرازی)

ای فرزندان من، بروید (به ملک مصر) و از حال یوسف و برادرش تحقیق کرده و جویا شوید و از رحمت خدا نومید مباشید که هرگز جز کافران هیچ کس از رحمت خدا نومید نمیشود.

معانی کلمات آیه

تحسسوا: تحسس: جستجو كردن با حاسه. با ديدن باشد يا شنيدن- تحسس در خير و تجسس در شر است.

روح: (به فتح- ر): راحت، رحمت. نسيم و باد. مراد از آن در آيه ، معناى دوم است.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ «87»

اى پسرانم! (بار ديگر به مصر) برويد و از يوسف و برادرش جستجو كنيد و از رحمت خداوند مأيوس نشويد، حقّ اين است كه جز گروه كافران، از رحمت خداوندى مأيوس نمى‌شوند.

نکته ها

«تحسّس» جستجوى چيزى از راه حس است. «تجسّس» به جستجو كردن در مورد بدى‌ها و «تحسس» به جستجو كردن در مورد خوبى‌ها گفته مى‌شود.

به تعبير راغب، «رَوْح» و «روح» به معناى جان است، ولى «رَوح» درموارد فَرَج و رحمت به كار مى‌رود، گويا با گشايش گره و مشكل، جان تازه‌اى در انسان دميده مى‌شود.

در تفسير تبيان آمده است: روح از ريح است، همان گونه كه انسان با وزش باد احساس راحتى مى‌كند با رحمت الهى نيز انسان شادمان مى‌گردد.

براساس روايات، يأس از رحمت خدا، از گناهان كبيره است. «1»

پیام ها

1- پدر نبايد با فرزندانش قطع رابطه‌ى دائمى كند. وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ‌ … يا بَنِيَ‌

2- شناخت، نياز به حركت دارد. «اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا»

«1». من‌لايحضره‌الفقيه، باب معرفة الكبائر.

جلد 4 - صفحه 270

3- رسيدن به لطف الهى، با تنبلى سازگار نيست. «اذْهَبُوا، وَ لا تَيْأَسُوا»

4- اولياى خدا، هم خود مأيوس نمى‌شوند هم ديگران را از يأس باز مى‌دارند. «لا تَيْأَسُوا»

5- يأس، نشانه‌ى كفر است. لا يَيْأَسُ‌ … إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ‌ زيرا مأيوس شده، در درون خود مى‌گويد: قدرت خدا تمام شده است.

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

📋 ضامن نجات جامعه؛ در این آیه يـك اصـل اسـاسى اجتماعى كه ضامن نجات جامعه ها از تباهى است مطرح شده است ، و آن اينكه در هر جامعه اى تـا زمـانـى كه گروهى از انديشمندان متعهد و مسئول وجود دارد كه در برابر مفاسد ساكت نمى نشينند، و به مبارزه بر مى خيزند، و رهبرى فكرى و مكتبى مردم را در اختيار دارند اين جامعه به تباهى و نابودى كشيده نمى شود. امـا آن زمـان كـه بـى تـفاوتى و سكوت در تمام سطوح حكم فرما شد و جامعه در برابر عوامل فساد بى دفاع ماند، فساد و به دنبال آن نابودى حتمى است. مانند جوامعی نوح و لوط و هود در آنها بودند. در این جوامع سـتـمـگـران كـه اكـثـريـت ايـن جـامـعـه هـا را تـشكيل مى دادند به دنبال ناز و نعمت و عيش و نوش رفتند و آنچنان مست باده غرور و تنعم و لذات شدند كه دست به انواع گناهان زدند. در نتیجه خداوند آنها را نابود کرد.

🔷 آیه هود / آیه 116)
:

فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ 

🔶 ترجمه: 

چرا در قرون (و اقوام) قبل از شما دانشمندان صاحب قدرتي نبودند كه از فساد در زمين جلوگيري كنند، مگر اندكي از آنها كه نجاتشان داديم و آنها كه ستم مي‏كردند از تنعم و تلذذ پيروي كردند و گناهكار بودند (و نابود شدند).

📅 دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۴

#سنت_الهی، #اجتماعی ، #فساد ، #نهی_از_منکر ، #سیاست 

🌼

​الهام از آیه ۱۱۰ سوره آل‌عمران:

🌟 سلام دوستای خوبم!

📜 امروز می‌خوایم یه نکته طلایی از سوره آل‌عمران، آیه ۱۱۰ بگیم:

✨ خدا میگه: «شما بهترین امّت هستید که واسه مردم بیرون اومدید. خوبی‌ها رو ترویج می‌کنید، جلوی بدی‌ها رو می‌گیرید و ایمان دارید»!

💪🏼 یعنی چی؟ یعنی بهترین بودن فقط تو شعار نیست، باید دست‌به‌کار شی!

🗣️ باید خوبی‌ها رو بگی، جلوی زشتی‌ها وایسی.

🌍 خدا ما رو واسه کل آدما فرستاده: «أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ»

🌈 پس همه‌مون باید تو هر جایگاه و سنی، امر به معروف و نهی از منکر کنیم.

👧🏻 حتی یه دختر ۹ ساله هم می‌تونه رئیس‌جمهور رو به معروف دعوت کنه!

✨ قدرت دست خداست، ما باید از روی ایمان، محکم بایستیم.

🖤 نذاریم بی‌تفاوتی و ترس، ارزش‌هامون رو ببره!

🤲🏼 یادمون نره که «تَأْمُرُونَ»، «تَنْهَوْنَ»، «تُؤْمِنُونَ» راز بهترین بودن ماست!

✅ خلاصه: ایمان و حرکت، رمز موفقیت یه امته.

🫶🏼 خدا یار و یاورتون باشه!

​🕋 #احکام_شرعی 🕋

🔹 جابه‌جایی پول صدقه

کسی که هر روز مقداری پول به‌عنوان صدقه کنار می‌ذاره، می‌تونه به‌جای پول‌های خردی که جمع شده، اسکناس به فقیر بده؟ آیا می‌تونه گاهی به‌عنوان قرض ازش برداره و بعداً سرجاش بذاره؟

📚 آیات عظام رهبری، سیستانی، مکارم، وحید، نوری و شبیری: بله. می‌تونه. هیچ‌کدوم از اینها که گفتین، اشکال نداره؛ کلاً تا وقتی که پول رو به دست فقیر نرسوندید، می‌تونین هر کاری باهاش بکنین.

⭕️ مگر اینکه پول رو داخل صندوق صدقات کمیته امداد و بقیه مراکز انداخته باشین که در این صورت، دیگه نمی‌شه بهش دست بزنین؛ حتی نمی‌تونین پول خرد رو بردارین و اسکناس جای اون بذارین. به قول علما، بدون اجازه از صاحب مال، نمی‌شه توی اون مال تصرف کرد.

 🍃📿

​🔹کتاب مدیریت ذهن منتشر شد

📗کتاب «مدیریت ذهن» اثر متفاوت و تازۀ حجت‌الاسلام‌ و المسلمین علیرضا پناهیان منتشر شد

📖 این کتاب تلاش کرده‌است تا ضمن تشریح مفهوم مدیریت ذهن و بیان ادلّۀ اثباتی برای لزوم مدیریت ذهن، راهکارهای عملی این مدیریت را هم به مخاطب کتاب آموزش بدهد.

مدیریت ذهن یعنی اینکه «بتوانی به موضوعی که می‌خواهی بیندیشی». یعنی اینکه کسی توجّه تو را به چیزی که نمی‌خواهی جلب نکند؛ اگر کسی خواست توجّه تو را به چیزی جلب کند، باید از تو اجازه بگیرد و اگر اراده کنی، بتوانی توجّه خودت را منصرف کنی.

👈 خرید کتاب از انتشارات حکمت و بیان

ناشر آثار استاد علیرضا پناهیان