صاحل الامر

#تلنگر 📚

❤✍یڪی از قهرمانان مشهور گلف جهان، وقتی در یڪ مسابقه پیروز شد، زنی به سویش دوید و گفت:

بچه ام مریض است، به من ڪمڪ ڪن و گرنه خواهد مُرد.

❤✍او بلافاصله همه ے پولی را ڪه برنده شده بود به آن زن داد.هفته بعد، یڪی از مقامات ورزش گلف با او تماس گرفت و گفت:

خبر بدے برایت دارم. آن زن ڪلاه بردار بوده و اصلا ازدواج نڪرده بوده ڪه بچه اے داشته باشد.

♥✍قهرمان مشهور گلف در پاسخ گفت:

این ڪه خبر خوبی است، یعنی بچه اے مریض نبوده ڪه در حال مرگ باشد، خدا را شڪر.

🏅مدل ذهنی انسان هاے بزرگ و موفق این گونه است… #بزرگ فڪر ڪنیم …

​💠 آیات و احادیثی که در برنامه حجت الاسلام والمسلمین رفیعی با موضوع ” چند بخش از سیره حضرت امام کاظم علیه‌السلام ” قرائت شد.

🔸 ما عِنْدَکُمْ يَنْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ وَ لَنَجْزِيَنَّ الَّذينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا يَعْمَلُونَ

🔹 آنچه نزد شماست فانی می‌شود؛ امّا آنچه نزد خداست باقی است؛ و به کسانی که صبر و استقامت پیشه کنند، مطابق بهترین اعمالی که انجام می‌دادند پاداش خواهیم داد.

⬅️ سوره نحل، آیه ۹۶

🔸 امام باقر (علیه السلام) پس از پرسیدن نام حمیده (مادر امام کاظم علیه السلام) به وی می‌فرماید:

 « حمیدةٌ في الدنیا، محمودة في الآخرة »

🔹 در دنیا پسندیده و در آخرت ستایش شده [هستی].

🔹 یکی از خلفا دل‌درد شدیدی داشت، بختیشوع که از پزشکان ماهر آن عصر بود برای درمان به بالین او آمد و پس از معاینه، معجونی از دارو درست کرد و به خلیفه داد، او خورد ولی خوب نشد، بختیشوع که از درمان او ناامید شده بود گفت: «آنچه مربوط به علم پزشکی بود، همین بود که انجام دادم، بنابراین درد تو با برنامه طبی، درمان نمیابد و ادامه داد مگر شخصی که دعایش به استجابت می‌رسد و در پیشگاه خدا مقامی دارد، برای تو دعا کند.»

خلیفه به یکی از دربانان گفت: «موسی بن جعفر علیه‌السلام را به اینجا بیاور.» او رفت و امام کاظم علیه‌السلام را آورد، مأمور در مسیر راه، راز و نیاز و دعای امام کاظم علیه‌السلام را می‌شنید، همان دم درد خلیفه برطرف شد و شفا یافت، خلیفه به امام عرض کرد: «به حق جدت پیامبر مصطفی صلی الله علیه و آله بگو بدانم برای من چگونه دعا کردی؟»

🔸 امام کاظم علیه‌السلام فرمود، گفتم: اللهم کما اریته ذل معصیته، فاره عز طاعتی: «خدایا! همان گونه که نتیجه ذلت بار گناه خلیفه را به خلیفه نشان دادی، نتیجه عزت بخش اطاعت مرا به او نشان بده.»

🔸 حضرت امام کاظم (عليه السلام) فرمودند :

« إِذَا كَانَ اَلْإِمَامُ عَادِلاً كَانَ لَهُ اَلْأَجْرُ وَ عَلَيْكَ اَلشُّكْرُ وَ إِذَا كَانَ جَائِراً كَانَ عَلَيْهِ اَلْوِزْرُ وَ عَلَيْكَ اَلصَّبْرُ. »

🔹 آن هنگام كه پيشوا دادگر باشد از جانب خدا اجر برد و بر تو باد كه او را سپاس گزاری و آن هنگام كه بيدادگر باشد بار گناه را برد و بر تو باد كه صبر پيشه كنی.

🔹 زياد بن ابى سلمه گويد: نزد امام كاظم عليه السّلام رفتم و آن حضرت فرمود: اى زياد! آيا واقعيّت دارد كه تو جزو كارگزاران حكومت هستى!؟

عرض كردم: آرى.

🌼فرمود: چرا؟!

عرض كردم: من مردى اهل بخشش و جوانمردى هستم و نان‌خورهايى هم دارم و سرمايه‌اى هم ندارم.

🌼فرمود: اى زياد! اگر از كوه افراشته‌اى پرت شوم و پاره پاره گردم، براى من دوست داشتنى‌تر از اين است كه كار يكى از اين‌ها را انجام دهم، يا بساطى براى يكى از اينان بگسترم (اگر گفتى) مگر براى چه چيز؟

عرض كردم: جانم به فدايت! نمى‌دانم‌؟

🌼فرمود: مگر براى رفع گرفتارى مؤمنى، يا آزاد كردن او از بند و يا برآوردن حاجتش.

اى زياد! راحت‌ترين مجازاتى كه خداوند در مورد كسانى كه كارگزار اين‌ها شود اجرا مى‌كند آن است كه او را در خيمه‌اى از آتش قرار مى‌دهد تا از حساب خلايق (در قيامت) فارغ شود.

اى زياد! اگر كارگزار اينان شدى، كارى را برايشان انجام دادى در مقابل احسان به برادران مؤمنت قرار بده، و خداوند متصدى آن است (که احسان تو را جبران آن كارها قرار دهد).

🔸 حضرت امام کاظم (عليه السلام) فرمودند :

« اِجتَهِدوا في أن يَكونَ زَمانُكُم أربَعَ ساعاتٍ: ساعَةً لِمُناجاةِ اللّهِ وساعَةً لِأَمرِ المَعاشِ وساعَةً لِمُعاشَرَةِ الإِخوانِ وَ الثِّقاتِ الَّذينَ يُعَرِّفونَكُم عُيوبَكُم ويَخلُصونَ لَكُم فِي الباطِنِ وساعَةً تَخلونَ فيها لِلَذّاتِكُم في غَيرِ مُحَرَّمٍ »

🔹 در آن بكوشيد كه اوقاتتان، چهار بخش باشد: بخشى براى راز و نياز با خداوند؛ بخشى براى كار معاش؛ بخشى براى معاشرت با برادران و دوستان مورد اعتماد، آنان كه عيب‌هايتان را به شما گوشزد مى‌كنند و با شما خالص و يكرنگ‌اند؛ و بخشى براى بهره‌بردارى از لذّت‌هاى حلالتان.

#آیات

#احادیث

​❄️زمستان  ۱۴۰۳

🗓️ دوشنبه ، ۸ بهمن

👤 شهید حسن شاطری :

🖋  قرآن!

من شرمنده توام

اگر ترا از یک نسخه

عملی به یک افسانه

موزه‌نشین مبدل کرده‌ام.

#دستخط 

#غدیر

#شهیدانه

​همراه با قرآن 

آیه 186 سوره بقره

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

هنگامی که بندگانم از تو درباره من بپرسند، [بگو:] یقیناً من نزدیکم، دعای دعا کننده را زمانی که مرا بخواند اجابت می کنم؛ پس باید دعوتم را بپذیرند و به من ایمان آورند، تا [به حقّ و حقیقت] راه یابند [و به مقصد اعلی برسند].

ترجمه (مکارم شیرازی)

و چون بندگان من (از دوری و نزدیکی) من از تو پرسند، (بدانند که) من به آنها نزدیکم، هرگاه کسی مرا خواند دعای او را اجابت کنم. پس باید دعوت مرا (و پیغمبران مرا) بپذیرند و به من بگروند، باشد که (به سعادت) راه یابند.

معانی کلمات آیه

لعل: در كلام خدا به معنى «تا» و در كلام بشر به معنى «شايد» است.

يرشدون: رشد (بر وزن عذر) و رشد (بر وزن عمل) به معنى هدايت، نجات، كمال و صلاح است.۱

محل نزول:

این آیه در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. [۲]

شأن نزول:

«شیخ طوسی» گوید: از حسن بصرى روايت شده كه شخصى از رسول خدا صلى الله عليه و آله سؤال كرد: آيا خداوند به ما نزديك است كه با او مناجات و راز و نياز كنيم يا دور است؟ سپس اين آيه در جواب او نازل گرديد.[۳]

قتاده گويد: اين آيه درباره قومى نازل گرديد كه از پيامبر سؤال كرده بودند كه با چه كيفيت خداى خود را بخوانند؟[۴][۵][۶].[۷]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«186» وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ‌

و هرگاه بندگانم از تو درباره من پرسند (بگو:) همانا من نزديكم؛ دعاى نيايشگر را آنگاه كه مرا مى‌خواند پاسخ مى‌گويم. پس بايد دعوت مرا بپذيرند و به من ايمان آورند، باشد كه به رشد رسند.

نکته ها

برخى از رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‌پرسيدند: خدا را چگونه بخوانيم، آيا خدا به ما نزديك است كه او را آهسته بخوانيم و يا دور است كه با فرياد بخوانيم؟! اين آيه در پاسخ آنان نازل شد.

دعا كننده، آنچنان مورد محبّت پروردگار قرار دارد كه در اين آيه، هفت مرتبه خداوند تعبير خودم را براى لطف به او بكار برده است: اگر بندگان خودم درباره خودم پرسيدند، به آنان بگو: من خودم به آنان نزديك هستم وهرگاه خودم را بخوانند، خودم دعاهاى آنان را مستجاب مى‌كنم، پس به خودم ايمان بياورند ودعوت خودم را اجابت كنند. اين ارتباط محبّت‌آميز در صورتى است كه انسان بخواهد با خداوند مناجات كند.

دعا كردن، همراه وهمرنگ شدن با كلّ هستى است. طبق آيات، تمام هستى در تسبيح و قنوتند؛ «كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ» «1» و تمام موجودات به درگاه او اظهار نياز دارند؛ «يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» «2» پس ما نيز از او درخواست كنيم تا وصله ناهمگون هستى نباشيم.

قرآن درباره دعا سفارشاتى دارد، از آن جمله:

1. دعا و درخواست بايد خالصانه باشد. «فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ» «3»

«1». بقره، 116.

«2». الرحمن، 29.

«3». غافر، 14.

جلد 1 - صفحه 289

2. با ترس و اميد همراه باشد. «وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً» «1»

3. با تضرّع و در پنهانى صورت بگيرد. «ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً» «2»

4. با ندا و خواندنى مخفى همراه باشد. «إِذْ نادى‌ رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا» «3»

در اصول كافى، جلد دوم، صدها حديث در اهميّت، نقش وآداب دعا، توجّه واصرار وذكر حاجت‌ها هنگام دعا ودعاى دسته جمعى وايمان به استجابت آن آمده است.

سؤال: چرا گاهى دعاى ما مستجاب نمى‌شود؟

پاسخ: عدم استجابت دعاى ما به خاطر شرك يا جهل ماست. در تفسير الميزان مى‌خوانيم كه خداوند در اين آيه مى‌فرمايد: «أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ» خودم اجابت مى‌كنم دعا كننده‌اى را كه فقط مرا بخواند و با اخلاص تمام، از من طلب خير كند. پس اگر دعا مستجاب نشد، يا به جهت آن است كه ما از خداوند خير نخواسته‌ايم، و در واقع براى ما شرّ بوده و يا اگر واقعاً خير بوده، خالصانه و صادقانه از خداوند درخواست نكرده‌ايم و همراه با استمداد از غير بوده است. و يا اينكه استجابت درخواست ما، به مصلحت ما نباشد كه به فرموده روايات، در اين صورت به جاى آن بلايى از ما دور مى‌شود ويا براى آينده ما يا نسل ما ذخيره مى‌شود ويا در آخرت جبران مى‌گردد.

در اصول كافى مى‌خوانيم: كسى كه غذاى حرام بخورد، يا امر به معروف ونهى از منكر نكند ويا از سر غفلت وبى‌اعتنايى دعا كند، دعايش مستجاب نمى‌گردد.

معناى دعا، ترك كسب وكار نيست، بلكه توكّل به خداوند همراه با تلاش است. لذا در حديث مى‌خوانيم: دعاى بيكار مستجاب نمى‌شود.

شايد قرار گرفتن آيه‌ى دعا در ميان آيات روزه به خاطر تناسب بيشترى است كه ماه خدا با دعا دارد.

سؤال: با اينكه كارهاى خداوند قانون‌مند و براساس عوامل و سنّت‌هاى ثابت است، پس دعاچه نقشى دارد؟

پاسخ: همانگونه كه انسان در سفر، حكم نماز و روزه‌اش غير از انسان در وطن است، انسان‌

«1». اعراف، 56.

«2». اعراف، 55.

«3». مريم، 3.

جلد 1 - صفحه 290

دعا كننده با انسان غافل از خدا متفاوت هستند و سنّت خداوند لطف به اوّلى است، نه دوّمى. آرى، دعا و گفتگو با خداوند، ظرفيّت انسان را براى دريافت الطاف الهى بيشتر مى‌كند. همانگونه كه توسل و زيارت اولياى خدا، شرايط انسان را عوض مى‌كند. چنانكه اگر كودكى همراه پدر به مهمانى رود، دريافت محبّتش بيش از آن خواهد بود كه تنها برود.

بنابراين دعا، زيارت و توسل، سبب تغيير شرايط است، نه برهم‌زدن سنّت‌هاى قطعى الهى.

درباره نزديكى خدا به انسان، فيض كاشانى قدس سره مى‌گويد:

گفتم كه روى خوبت، از ما چرا نهان است‌

گفتا تو خود حجابى ورنه رخم عيان است‌

گفتم فراق تا كى، گفتا كه تا تو هستى‌

گفتم نفس همين است، گفتا سخن همان است‌

پیام ها

1- دعا در هرجا ودر هر وقت كه باشد، مفيد است. چون خداوند مى‌فرمايد: من نزديك هستم. «فَإِنِّي قَرِيبٌ» آنچه از اوقات مخصوصه، يا اماكن مقدّسه براى دعا مطرح شده براى فضيلت است.

2- خداوند به ما نزديك است، ولى ما چطور؟ اگر گاهى قهر او دامن ما رامى‌گيرد، به خاطر دورى ما از خداوند است كه در اثر گناهان مى‌باشد. «فَإِنِّي قَرِيبٌ»

3- استجابت خداوند دائمى است، نه موسمى. «اجيب» نشانه‌ى دوام است.

4- با آنكه خدا همه چيز را مى‌داند، امّا دعا كردن وظيفه‌ى ماست. «فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي»

5- دعا آنگاه به اجابت مى‌رسد كه همراه با ايمان باشد. «وَ لْيُؤْمِنُوا بِي»

6- دعا، وسيله‌ى رشد و هدايت است. «لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»

تفسير نور(10جلدى)، ج‌1، ص: 291

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

 طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌1، ص 111.

 در تفاسير طبرى و ابن ابى‌حاتم و ابن مردويه و ابوالشيخ از طرق مختلفه چنين روايت شده كه مردى اعرابى نزد پيامبر آمده و اين پرسش را نموده است.

 در تفسير عبدالرزاق از حسن بصرى نقل شده كه اصحاب رسول خدا از وى سؤال كردند و گفتند: خداى ما كجا است؟ سپس اين آيه نازل گرديد.

 ابن عساكر از علماى عامه از امام على مرتضى عليه‌السلام روايت كند كه از قول پيامبر فرمود: از دعاكردن عاجز نباشيد زيرا خداوند بر من آيه «ادعونى استجب لكم» را نازل فرمود سپس مردى از پيامبر سؤال كرد و گفت: آيا خداوند دعاى ما را مى شنود؟ و اگر مى شنود به چه كيفيت مى شنود سپس اين آيه نازل گرديد.

 در تفسير طبرى از عطاء بن ابى رباح روايت شده كه وقتى كه آيه «وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» نازل گرديد، گفتند: ما نمي‌دانيم در كدام وقت خداى خود را بخوانيم سپس اين آيه نزول يافت.

 محمدباقر محقق،‌ نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شیخ طوسی و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص 55.

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

محمدباقر محقق، نمونه بینات در شأن نزول آیات از نظر شیخ طوسی و سایر مفسرین خاصه و عامه.

موسسه اهل‌البیت (ع)

​📌عملیات طوفان الاقصی پاسخی قاطع به طرح‌هایی نظیر پیمان ابراهیم بود

🔺دبیرخانه همایش ملی مهدویت و انقلاب اسلامی با همكاری مركز تحقیقات كاربردی تبلیغ و تربیت دینی دانشگاه بین المللی امام رضا(ع) دومین نشست علمی «انقلاب اسلامی و مهدویت در پرتو مقاومت و حضور مردم» را برگزار كرد.

🖋دكتر زینب اصغریان، مدیر مجمع احیای تفكرات انقلاب اسلامی در این نشست:

🔹انتقال سفارت آمریكا از تل‌آویو به قدس توسط ترامپ نیز اقدامی نمادین برای جلب توجه جهانی به این پروژه بود؛ در همین راستا، جریان ‌های اوانجلیست و سرمایه ‌داران بزرگ آمریكایی با حمایت مالی از اسرائیل و طرح‌ هایی مانند پیمان ابراهیم، تلاش دارند عادی‌سازی روابط اعراب و رژیم صهیونیستی را تسریع كنند.

🔹عملیات طوفان‌الاقصی پاسخی قاطع به طرح‌هایی نظیر پیمان ابراهیم بود كه به دنبال عادی‌سازی روابط عربستان و اسرائیل بودند. حماس با اعلام مخالفت شدید خود، مانع تحقق این طرح شد و یك هفته بعد، عملیات طوفان الاقصی تمامی نقشه‌های دشمن را نقش بر آب كرد.