صاحل الامر

​✳قرآن در آیه ۱۴۳ و۱۴۴سوره نساء 

🌼دو کلمه حرف حساب داره:

#خودمونی

🖊این دو تا آیه انگار دارن به ما می‌گن: «هی! زندگی شوخی‌بردار نیست!» تو دنیای امروز که اینستا و توییتر و کلی آدم و عقیده دور و برمونه، خیلی راحت می‌شه گمراه شد. یه روز یکی یه چیزی می‌گه، می‌گیم آره راس می‌گه. فردا یکی دیگه یه چیزی می‌گه، باز می‌گیم آره اینم درسته. این می‌شه همون #تذبذب که آیه ۱۴۳ می‌گه.  

🖊مثلاً دیده‌ین بعضیا تو شبکه‌های اجتماعی صبح یه چیزی می‌گن، شب یه چیز دیگه؟ یا تو گروه دوستاشون هی رنگ عوض می‌کنن که همه ازشون خوششون بیاد؟ اینا همونایی‌ان که نه #جهت دارن، نه #هویت. حالا خدا می‌گه اگه این‌جوری باشی، آخرش می‌مونی و یه عالمه حسرت.  

☘آیه ۱۴۴ هم انگار داره بهمون می‌گه: «با هر کی و ناکسی نپر!» 😄 دوستات، همکارات، حتی کسایی که فالو می‌کنی تو شبکه‌های اجتماعی، رو درست انتخاب کن. اگه با آدمای #مثبت و باایمان بگردی، خودتم رشد می‌کنی. ولی اگه بری با کسایی که فقط دنبال حال و هولن، آخرش می‌بینی چیزی که بهت چسبیده، فقط پوچیه.

🍃  خیر دنیا و آخرت از نگاه امام حسین علیه‌السلام

🔻امام صادق علیه‌السلام فرمودند:

🔸مردى خدمت امام حسين بن على علیه‌السلام نامه‌ای نوشت و از آن حضرت درخواست کرد که مرا از خير دنيا و آخرت آگاه كن؟

✍️ امام‌حسین علیه‌السلام در پاسخ چنین نوشتند:

🔸بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 اما بعد:

1️⃣ هر كسی در پی کسب رضاى‌خدا باشد، هرچند مردم از او ناراحت باشند، خدا امور او را به سرانجام می‌رساند.

2️⃣ ولی هرکسی به دنبال کسب رضایت مردم باشد در حالی که خدا را خشمگین کرده باشد، خدا کار او را به مردم واگذار می‌کند.

و السلام.

📚👈 امالى شيخ‌صدوق ص: ۲۰۱

🍃📿

​✳امام موسی بن جعفر(علیهماالسلام):

  💥  پیروان ما از چهار چیز بی نیاز نیستند:

👈سجاده ای که روی آن نماز خوانده شود.

👈انگشتری که در انگشت باشد

👈مسواکی که با آن دندان ها را مسواک کنند.

👈تسبیحی از خاک کربلا

📚تهذیب الاحکام، ج 6، ص 75

 🍃📿

​همراه با قرآن 

آیه 84 سوره قصص

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا ۖ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

هر کس کار نیکی [به پیشگاه خدا] بیاورد، پاداشی بهتر از آن برای اوست، و هر کس کار بدی بیاورد [پس بداند آنان که کارهای ناشایسته انجام داده اند] جزا داده نمی شوند مگر آنچه را همواره انجام می داده اند.

ترجمه (مکارم شیرازی)

هر که عمل نیک آرد پاداش بهتر از آن یابد، و هر کس که عمل بد کند بدکاران جز به همان اعمال بد مجازات نشوند..

معانی کلمات آیه

«مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ»: مراد از حَسَنة، هر گونه کار نیک است که پاداش مضاعف دارد. یا این که مراد ایمان و عمل صالح است که جزای آن بهتر از خود آن است که رضا و خوشنودی خدا است که همه خوشیها را به همراه دارد. «لا یُجْزَی … إِلاّ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ»: در برابر سیّئات و معاصی، کیفری جز کیفر همان عملی را که انجام داده‌اند دامنگیرشان نمی‌گردد.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ «84»

هركس نيكى آورد، براى او (پاداشى) بهتر از آن خواهد بود، و هر كس بدى آورد، پس كسانى كه كارهاى ناروا انجام دهند، جز (به اندازه) آنچه كرده‌اند، مجازات نمى‌شوند.

پیام ها

1- كار نيك، مطلوب و پسنديده است، از هر كس و به هر مقدار كه باشد. «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ»*

«1». تفاسير مجمع‌البيان و روح‌البيان.

جلد 7 - صفحه 101

2- مهم‌تر از انجام كار نيك، به سلامت رساندن آن به صحنه‌ى قيامت است. «جاءَ بِالْحَسَنَةِ» (چه بسيارند كسانى كه كارهاى خوبى انجام مى‌دهند، ولى به واسطه گناه، منّت گذاشتن، عُجب و يا تحقير ديگران، آن را از بين مى‌برند و نمى‌توانند كار خوب خود را به قيامت برسانند.)

3- انسان‌ها در انتخاب راه زندگى خود آزادند. «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ- مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ»

4- حتّى در گفتار، سخن خويش را از خوبى‌ها آغاز كنيم. (ابتدا كلمه «الحسنة» آمده، سپس «السيئة»)

5- در نظام سراسر لطف الهى، پاداش نيكى‌ها بيشتر از خود نيكى‌هاست هر چند به مرحله عمل نرسد و در حالت انديشه و طرح باقى بماند، ولى كيفر كار بد به اندازه كار بد و به شرطى است كه از درجه‌ى فكر و انديشه بگذرد و لباس عمل بپوشد. «عَمِلُوا السَّيِّئاتِ»

6- كار نيك ديگران را فراموش نكنيم، حتّى اگر يك عمل ساده باشد، «الحسنة» ولى بدكاران را وقتى جزا دهيم كه بركار بد خود اصرار داشته باشند. «ما كانُوا يَعْمَلُونَ»

7- خداوند پاداش نيكى‌ها را با فضل خود مى‌دهد، ولى در كيفر بدكاران با عدل خويش رفتار مى‌كند. فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها- فَلا يُجْزَى‌ … إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم

موسسه اهل‌البیت (ع)

❇درس های تربیتی اعتقادی و اجتماعی از آیه ۵۶ سوره مائده

​1️⃣ ولایت‌پذیری یعنی وفاداری به فرماندهی الهی

هر کس ولایت و سرپرستی خدا، پیامبر و مؤمنان واقعی (یعنی اهل‌بیت) را بپذیرد، جزو حزب خداست.

این ولایت صرفاً دوستی عاطفی نیست؛ یعنی پذیرش رهبری، اطاعت و پیروی عملی.

2️⃣غلبه و پیروزی از آنِ حزب‌الله است، نه حزب زر و زور!

خدا وعده داده که اهل حزب‌الله، در نهایت پیروزند.

این پیروزی هم دنیوی است (حکومت عادلانه)، هم اخروی (سعادت ابدی)..

3️⃣پذیرفتن ولایت دشمنان خدا، عامل شکست است

در آیات قبل گفته شد که بعضی از ترس یا طمع، کفار را ولیّ خود می‌گیرند؛ اما این آیه هشدار می‌دهد:

> اگر می‌خوای پیروز باشی، جبهه‌ات رو درست انتخاب کن.

4️⃣ولایت اهل‌بیت، شرط ورود به حزب‌الله است

طبق تفسیر شیعه، «الَّذِينَ آمَنُوا» به علی(ع) و امامان معصوم اشاره دارد.

پس، پذیرش امامت اهل‌بیت، شرط عضویت در حزب‌الله است.

5️⃣ حزب‌اللهی بودن، فقط با شعار نیست؛ با عمله!

کسی واقعاً در حزب‌اللهه که:

ولایت خدا و رسول و اهل‌بیت را باور و اطاعت کند

اهل تقوا، اخلاص، جهاد، عدالت و خدمت باشد.