صاحل الامر

​همراه با قرآن 

آیه 76 سوره آل عمران

بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

آری، هر که به پیمان خود [در تعهد به اجرای احکام دین] وفا کرد، و [در همه امور زندگی] تقوا پیشه ساخت، [بداند که] یقیناً خدا تقوا پیشگان را دوست دارد.

ترجمه (مکارم شیرازی)

آری، هر کس به عهد خود وفا کند و خدا ترس و پرهیزکار شود همانا خدا پرهیزکاران را دوست می‌دارد.

معانی کلمات آیه

«أَوْفَی»: وفا کرد. «إِتَّقَی»: پرهیزگاری کرد.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«76» بَلى‌ مَنْ أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ‌

آرى، هر كس به عهد خويش وفا كند و تقوا داشته باشد، پس بى‌گمان خداوند پرهيزكاران را دوست مى‌دارد.

نکته ها

وفاى به عهد در تمام موارد زير لازم است:

الف: عهدى كه خداوند از طريق فطرت يا انبيا با انسان بسته است. «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي‌

«1». تفسير مجمع‌البيان.

جلد 1 - صفحه 544

آدَمَ» «1»

ب: عهدى كه انسان با خدا مى‌بندد. «وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ …» «2»

ج: عهدى كه انسان با مردم مى‌بندد. «وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا …» «3»

د: عهد رهبر با امّت و بالعكس. «الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ» «4»

پیام ها

1- در برابر تفكّرات غلط، موضع‌گيرى كند. «بَلى‌» (كلمه «بلى» غالباً در موردى بكار مى‌رود كه منطق و تفكّر قبلى را رد مى‌كند.)

2- تقوا، انسان را از دروغ بستن به خدا و ضايع كردن حقّ مردم بيمه مى‌كند.

«يَقُولُونَ … الْكَذِبَ … بَلى‌ مَنْ أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌»

3- شعار، كار ساز نيست، عمل و تقوا لازم است. «أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌»

4- وفاى به عهد، از نشانه‌هاى تقواست. «أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌»

5- وفاى به عهد وتقوا، ملاك محبوبيّت است، نه عالم و اهل‌كتاب بودن. «يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​سیاست شیطان گام‌به‌گام

📖 سوره بقره، آیه ۱۶۸ — «خُطُواتِ الشَّیطان»

1️⃣ وسوسه می‌کنه:

«فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ»

🌪️ طه ۱۲۰

2️⃣ با آدم تماس می‌گیره:

«مَسَّهُمْ طَائِفٌ»

📞 اعراف ۲۰۱

3️⃣ تو سینه‌ت خونه می‌کنه:

«فِی صُدُورِ النَّاسِ»

💔 ناس ۵

4️⃣ یه‌جوری می‌مونه تو روحت:

«فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ»

🕸️ زخرف ۳۶

5️⃣ عضو گروه خودش می‌کنه:

«حِزْبُ الشَّیْطانِ»

🛑 مجادله ۱۹

6️⃣ خودش میشه سرپرستت:

«وَمَن یَتَّخِذِ الشَّیْطَانَ وَلِیًّا»

⚠️ نساء ۱۱۹

7️⃣ آخرش تو می‌شی شیطانِ انسان‌نما!

«شَیَاطِینَ الْإِنسِ»

👹 انعام ۱۱۲

🧠 هر قدمی که با شیطان برداری، یه پات تو باتلاقه!

بیدار باش… چون شیطان تا گمراهت نکنه ولت تمی کنه😶‍🌫️

و خدا، همیشه هشدار داده… 📢

​📢  انفجار فداکاری

👈 روایتی از چنددقیقه پس از انفجار تجریش که مردم شجاعانه به یاری مجروحان رفتند

🔹️ روز سوم جنگ بود و موشک‌ها درست وسط میدان قدس و بین مردم رو نشونه گرفتن.همه چی تو چند ثانیه هم بهم ریخت، ولی مردم عقب نکشیدن.

🔹️خیلیاشون خودشون آسیب دیده بودن، ولی همون لحظه دویدن سمت آدمایی که زیر آوار مونده بودن.

نه تجهیزات داشتن، نه وقت فکر کردن… فقط یه دلِ بزرگ و حس اینکه نمی‌شه کسی رو تنها گذاشت.

🔹️بخش دوم ویدئو دوربین شهری که منتشر شد، نشون داد، اون روز تو تجریش، قهرمانا با دست خالی اومدن وسطِ ویرونی، درست مثل اون پرستاری که جریان برق رو توی آب حس کرد و نترسید، اون جوانی که بدون درک عمق گودال، پرید وسط ماجرا تا شاید یکی رو نجات بده./ صفحه اینستاگرام خانم لیلا شریف، خبرنگار

💗  #یک_ایران_همدل_است

👈 جلوه‌های همدلی و همبستگی مردم کشورمان در برابر تجاوز رژیم صهیونی به خاک ایران عزیز

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

📋 بیزاری لوط از عمل گناهکاران؛ در این آیه خداوند موضع اتخاذ شده توسط لوط پیامبر خطاب به گناهکاران قومش را بیان می فرماید. لوط بـى آنـكـه بـه تـهديدهاى آنها اعتنا كند گفت : من دشمن اعمال شما هستم. یعنى من به اعتراضهاى خودم همچنان ادامه خواهم داد هر كارى از دست شما ساخته است انجام دهيد. قالين جمع قال به معنى عداوت شديدى است كـه در اعـمـاق دل و جـان انـسان اثر مى گذارد، و اين تعبير شدت نفرت لوط را نسبت به اعمال آنها روشن مى سازد. جـالب ايـنـكـه لوط (عـليـه السـلام ) مـى گـويـد: مـن دشـمـن اعـمـال شـما هستم ، يعنى عداوت و خرده حسابى با شخص شما ندارم. البته از آیه مشخص می شود او تنها هم نبوده است و گناهکاران مورد اعتراض جمعی دیگر از مردم هم بوده اند. از آیه در می یابیم که علی رغم آنچه که شیطان از ما انتظار دارد، بی تفاوتی نسبت به گسترش آشکار گناه در جامعه صحیح نیست.

🔷 آیه (شعراء / آیه 168):

قَالَ إِنِّی لِعَمَلِکُمْ مِنَ الْقَالِینَ 

🔶 ترجمه:

گفت : من (به هر حال ) دشمن اعمال شما هستم .

📅 شنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۴

#نهی_از_منکر  ، #گناه ، #لوط ، #برائت 

🌼

​همراه با قرآن 

آیه 39 سوره غافر

يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ

ای قوم من! این زندگی دنیا فقط کالایی بی ارزش و زودگذر است، و بی تردید آخرت سرای همیشگی و پایدار است.

ترجمه (مکارم شیرازی)

ای قوم، این زندگانی (فانی) دنیا متاع ناچیزی بیش نیست و سرای آخرت منزلگاه ابدی (و حیات جاودانی) است.

معانی کلمات آیه

قرار: مصدر است به معنى ثبات و استقرار و نيز اسم مكان به معنى محل استقرار.[۱

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ قالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ «38»

و كسى كه (از قوم فرعون به موسى) ايمان آورده بود گفت: «اى قوم من! از من پيروى كنيد، تا شما را به راه درست هدايت كنم.

يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَ إِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ «39»

اى قوم من! همانا اين زندگى دنيا كالايى (ناچيز) است و همانا آخرت، آن سراى پايدار است.

پیام ها

1- گاهى بايد تقيه را شكست و عقيده‌ى خود را ابراز كرد. (مؤمن آل فرعون كه تا مدّتى ايمان خود را پنهان مى‌كرد، تقيه را شكست، در برابر فرعون موضع گرفت و به مردم گفت: از من پيروى كنيد.) «وَ قالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ»

2- وظيفه‌ى مؤمن، دعوت ديگران است. «وَ قالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ»

3- در دعوت مردم، گاهى بايد يك تنه به پاخاست و منتظر ديگران نبود. «قالَ الَّذِي آمَنَ»

4- تبليغ دين در فضاى خفقان طاغوتى، به قدرى ارزش دارد كه خداوند آن را در قرآن بازگو مى‌كند و ياد و خاطره‌اش را گرامى مى‌دارد. وَ قالَ الَّذِي آمَنَ‌ …

5- پيروى از سخن مؤمن، پيروى از خدا و رسول است. «اتَّبِعُونِ»

6- در شيوه‌ى تبليغ، دشمن را خلع سلاح و شعارهاى زيباى او را شكار كنيد.

(در آيه‌ى 29 خوانديم كه فرعون مى‌گفت: «ما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ» من جز به راه رشد، شما را هدايت نمى‌كنم. در اين آيه مى‌خوانيم كه مؤمن آل فرعون نيز مى‌گويد: «أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ» (آرى، رسيدن به رشد و سعادت آرمان همه انسان‌هاست كه مستكبران از اين آرمان سوء استفاده مى‌كنند و مؤمنان بايد از اين نياز فطرى، به شكل درست استفاده كنند. «اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ»

7- رشد، در تشخيص جايگاه دنيا از آخرت است. سَبِيلَ الرَّشادِ يا قَوْمِ إِنَّما …

جلد 8 - صفحه 256

8- ايمان به ناپايدارى دنيا و پايدارى قيامت، زمينه‌ى سعادت و رشد است. سَبِيلَ الرَّشادِ … الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ‌

9- دنيا، جز وسيله‌اى براى كاميابى موقّت نيست. «مَتاعٌ» (اين كلمه به چيزى گفته مى‌شود كه از آن بهره كم برده مى‌شود.)

10- با مقايسه ارزش دنيا وآخرت، حقايق را بهتر درك مى‌كنيم. مَتاعٌ‌ … دارُ الْقَرارِ

11- زرق و برق دنيا زودگذر است به جهان ابدى فكر كنيم. «مَتاعٌ‌- دارُ الْقَرارِ»

12- در شيوه تبليغ، به خواسته‌هاى طبيعى و فطرى مردم توجّه داشته باشيم.

(زندگى جاودانه خواسته طبيعى و فطرى انسان است و مؤمن آل فرعون رسيدن به اين خواسته را در گرو پيروى از راه حقّ معرّفى مى‌كند.) يا قَوْمِ‌ … الدُّنْيا مَتاعٌ وَ إِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ

پانویس

 تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج9، ص367

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت ع