صاحل الامر

​◾بسم الله الرحمن الرحیم◾

🌑سالروز شهادت امام سجاد علیه السلام را تسلیت عرض می کنیم🌑

📋 نابودی توطئه توسط خداوند؛ آمده است که قوم ثمود برای قتل پیامبرشان صالح نقشه ای کشیدند. توطئه آنها به اين ترتيب بود كه در كنار شهر كوهى بود و شكافى داشت كه معبد صالح در آنجا بود، و گاه شبانه به آنجا مى رفت و به عبادت و راز و نياز با پروردگار مى پرداخت. آنها تصميم گرفتند كه هنگامى كه صالح به آنجا آمد او را به قتل رسانند، و پس از شهادتش به خانه او حمله ور شوند و شبانه كار آنها را نيز يكسره كـنـنـد، و سـپـس بـه خـانـه هـاى خـود بـرگـردنـد و اگـر سـؤ ال شود اظهار بى اطلاعى كنند. اما خداوند توطئه آنها را به طرز عجيبى خنثى كرده و نقشه هايشان را نقش بر آب ساخت. هنگامى كه آنها در گوشه اى از كوه كمين كرده بودند كوه ريزش كرد و صخره عظيمى از بالاى كوه سرازير شد و آنها را در لحظه اى كوتاه درهم كوبيد و نابود كرد! این آیه به این ماجرا اشاره دارد. پس اگر ما هم در طرف حق و حقیقت ایستاده باشیم، در عین حال که باید هوشیار باشیم، از توطئه های دشمنان نباید بترسیم.

🔷 آیه  (نمل / آیه 51):

فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ 

🔶 ترجمه:

بنگر عاقبت توطئه آنها چه شد؟ كه ما آنها و قومشان را همگى نابود كرديم

📅 دوشنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۴

  #سنت_الهی  ، #مکر ، #صالح ، #ثمود 

🌼

​همراه با قرآن 

آیه 14 سوره بروج

وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ

و او بسیار آمرزنده و دوستدار [مؤمنان] است.

ترجمه (مکارم شیرازی)

و هم او بسیار آمرزنده و دوستدار مؤمنان است.

معانی کلمات آیه

الودود: ود (بفتح و ضم و كسر اول): دوست داشتن. و دود از اسماء حسنى است به معنى دوست دارنده. اقرب الموارد آن را صيغه مبالغه (كثير الحب) فرموده است، اين كلمه فقط دو بار در قرآن مجيد آمده است.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ «12» إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ «13» وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ «14» ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ «15» فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «16»

همانا قهر و مجازات پروردگارت شديد است. بى ترديد اوست كه (آفرينش را) آغاز مى‌كند و باز مى‌گرداند. و هموست بخشنده و دوستدار (مؤمنين). صاحب عرش و داراى مجد و عظمت. آنچه را اراده كند حتماً انجام مى‌دهد.

نکته ها

«بَطْشَ» به معناى گرفتن همراه با قهر و غلبه است.

«عرش» به معناى تخت فرمانروايى و كنايه از تدبير الهى است. عرش را به معناى‌

جلد 10 - صفحه 438

جايگاهى كه همه هستى را در برگرفته است نيز گفته‌اند. بنابراين‌ «ذُو الْعَرْشِ» يعنى صاحب همه هستى و مركز اداره هستى.

پیام ها

1- قهر و غلبه الهى به گونه‌اى است كه هيچ كس و هيچ چيز نمى‌تواند مانع آن شود. «إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ»

2- قهر و كيفر از شئون ربوبيّت و در جهت پيشبرد اهداف رسالت و دلدارى پيامبر است. «بَطْشَ رَبِّكَ»

3- آفريدن و بازگرداندن، كار هميشگى خداوند است. «إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ»

4- قدرت خداوند بر آفريدن و بازگرداندن يكسان است. «يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ»

5- خداوند هم قهر و غلبه دارد و هم بخشش و محبّت. بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ … وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ

6- علاوه بر آفريدن، تدبير و فرمان‌روايى همه چيز براى اوست. «ذُو الْعَرْشِ»

7- در قهر و مهر، هيچ چيز مانع اراده الهى نيست. «بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ- هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ- فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ»

8- كارهاى الهى محدوديّت ندارد. «لِما يُرِيدُ» (ناگفته پيداست كه اراده الهى همراه با حكمت است و كارى كه حكيمانه نباشد، اراده نمى‌كند تا انجام دهد.)

پانویس

 تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج12، ص168

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

👈 آیا خدا منو دوست داره؟ 

💬 شب معراج، پیام روشنی از عرش به پیامبر(ص) رسید: «ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه» — حسین، چراغ هدایت و کشتی نجات است. راه رسیدن به خدا، پیامبر(ص)، علی(ع) و قرآن از مسیر اباعبدالله(ع) می‌گذرد. وقتی عاشق حسین(ع) باشی، مطمئن باش خدا هم تو را دوست دارد. گاهی نشانه‌ها را باید دید و باور کرد؛ نشانه‌هایی که راه حقیقت را روشن می‌کنند. تو هم چراغ راهت را روشن کن و با حسین همراه شو.

◽️استاد حسین انصاریان

​همراه با قرآن 

آیه 76 سوره آل عمران

بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

آری، هر که به پیمان خود [در تعهد به اجرای احکام دین] وفا کرد، و [در همه امور زندگی] تقوا پیشه ساخت، [بداند که] یقیناً خدا تقوا پیشگان را دوست دارد.

ترجمه (مکارم شیرازی)

آری، هر کس به عهد خود وفا کند و خدا ترس و پرهیزکار شود همانا خدا پرهیزکاران را دوست می‌دارد.

معانی کلمات آیه

«أَوْفَی»: وفا کرد. «إِتَّقَی»: پرهیزگاری کرد.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«76» بَلى‌ مَنْ أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ‌

آرى، هر كس به عهد خويش وفا كند و تقوا داشته باشد، پس بى‌گمان خداوند پرهيزكاران را دوست مى‌دارد.

نکته ها

وفاى به عهد در تمام موارد زير لازم است:

الف: عهدى كه خداوند از طريق فطرت يا انبيا با انسان بسته است. «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي‌

«1». تفسير مجمع‌البيان.

جلد 1 - صفحه 544

آدَمَ» «1»

ب: عهدى كه انسان با خدا مى‌بندد. «وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ …» «2»

ج: عهدى كه انسان با مردم مى‌بندد. «وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا …» «3»

د: عهد رهبر با امّت و بالعكس. «الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ» «4»

پیام ها

1- در برابر تفكّرات غلط، موضع‌گيرى كند. «بَلى‌» (كلمه «بلى» غالباً در موردى بكار مى‌رود كه منطق و تفكّر قبلى را رد مى‌كند.)

2- تقوا، انسان را از دروغ بستن به خدا و ضايع كردن حقّ مردم بيمه مى‌كند.

«يَقُولُونَ … الْكَذِبَ … بَلى‌ مَنْ أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌»

3- شعار، كار ساز نيست، عمل و تقوا لازم است. «أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌»

4- وفاى به عهد، از نشانه‌هاى تقواست. «أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌»

5- وفاى به عهد وتقوا، ملاك محبوبيّت است، نه عالم و اهل‌كتاب بودن. «يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​سیاست شیطان گام‌به‌گام

📖 سوره بقره، آیه ۱۶۸ — «خُطُواتِ الشَّیطان»

1️⃣ وسوسه می‌کنه:

«فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ»

🌪️ طه ۱۲۰

2️⃣ با آدم تماس می‌گیره:

«مَسَّهُمْ طَائِفٌ»

📞 اعراف ۲۰۱

3️⃣ تو سینه‌ت خونه می‌کنه:

«فِی صُدُورِ النَّاسِ»

💔 ناس ۵

4️⃣ یه‌جوری می‌مونه تو روحت:

«فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ»

🕸️ زخرف ۳۶

5️⃣ عضو گروه خودش می‌کنه:

«حِزْبُ الشَّیْطانِ»

🛑 مجادله ۱۹

6️⃣ خودش میشه سرپرستت:

«وَمَن یَتَّخِذِ الشَّیْطَانَ وَلِیًّا»

⚠️ نساء ۱۱۹

7️⃣ آخرش تو می‌شی شیطانِ انسان‌نما!

«شَیَاطِینَ الْإِنسِ»

👹 انعام ۱۱۲

🧠 هر قدمی که با شیطان برداری، یه پات تو باتلاقه!

بیدار باش… چون شیطان تا گمراهت نکنه ولت تمی کنه😶‍🌫️

و خدا، همیشه هشدار داده… 📢