صاحل الامر

​◾️ ارتباط فاطمیه و مهدویت 

◾️فاطمه الگوی منتظران

شرط بسیار لازم در مسیر انتظار، داشتن الگو و اسوه ی نیکوست..

و چه شخصیتی بهتر از حضرت زهراء سلام الله علیها که الگوی حسنه ی امام منتظران است..

امام زمان ارواحنافداه می فرمایند :فی ابنه رسول الله (صلی الله علیه و آله) لی اسوه حسنه…

▪️چشم به راه منجی عالم بشریت باید الگوی مولا و مقتدای خود را نیک بشناسد تا در فراز و فرود ایام، توانایی موضع گیری مناسب را داشته باشد…

▪️نماز و عبادت منتظر، نماز فاطمیست

▪️رفتار منتظر، رفتار فاطمیست

▪️اخلاق منتظر، اخلاق فاطمیست

▪️جهاد منتظر، جهاد فاطمیست

▪️احترام والدین، همسرداری، فرزند و همسایه داری و هزاران رفتار و کردار دیگر از فاطمه زهرا سلام الله علیها، سرمشق واقعی منتظران است که باید با تمام وجود کردار صدیقه ی طاهره را سر لوحه ی زندگی خویش قرار دهند. 

▪️بزرگترین زینت بندگی و قرب الهی در تمام طول حیات بشریت، مدال انتظار است، که تنها نصیب کسانی خواهد شد که فاطمی سیرت و فاطمی صورت شده اند..

#فاطمیه_مهدوی

••┈┈◦•●⊹⊱🍂⊰⊹●•◦┈┈••

​🎤 #تحلیل_و_تبیین | استاد حوزه و عضو کمیته علمی کنگره بین‌المللی میرزای نائینی، مطرح کرد:

👈 راز جمع‌آوری کتاب «تنبیه‌الامّة» انحراف مسیر مشروطه بود

🎤  حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در دیدار دست‌اندرکاران کنگره بین‌المللی میرزای نائینی (رضوان الله علیه)، با تجلیل از این استوانه‌ی رفیع حوزه‌ی کهن نجف، بیان داشتند: «ایشان یک نقطه‌ی شخصیّت استثنائی دارد که هیچ کدام از مراجع اخیر ما ــ حالا گذشته‌ها هم همین‌جور، [از بینِ] گذشته‌ها من یادم نمی‌آید ــ این نقطه را ندارند و آن مسئله‌ی سیاسی است؛ آن به‌اصطلاح اندیشه‌ی سیاسی است. اندیشه‌ی سیاسی غیر از گرایش سیاسی است… آقای نائینی اندیشه‌ی سیاسی داشت، فکر سیاسی داشت. این تنبیه‌الاُمّة واقعاً مظلوم واقع شده… تا الان هم این کتاب هنوز همچنان مهجور است در حالی ‌که کتاب مهمّی است.» ۱۴۰۴/۷/۳۰

🖋 بررسی تفکر و اندیشه سیاسی و فقهی این عالم بزرگ آیت‌الله میرزا محمّدحسین نائینی در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام رضا مختاری، استاد حوزه، مدیر مؤسسه کتاب‌شناسی شیعه و عضو کمیته علمی گردهمایی بین‌المللی .👇

🦋 #سوم_هفتم_چهلم_و_سالگرد

#برداشت_های_نادرست_از_احکام 

❗️بعضی از مردم یا بهتره بگم همهٔ مردم ما برای کسی که از دنیا رفته، مراسم‌های سوم، هفتم، چهلم و سالگرد می‌گیرن و خیلی هم به برگزاری اون مقید هستن.

📛 در حالی که…

✍️ چنین مراسم‌هایی توی دستورات دینی نداریم. از نظر شرعی، سی‌وهفتم، هشتم و نهم برید سر خاک یا چهلم، فرقی نداره. 

🔶 البته برگزاری این مراسم‌ها کاری پسندیده است؛ اگر باعث تسلی بازماندگان و موعظه و تلنگر شرکت‌کننده‌ها می‌شه. 

🔺مرکز ملی پاسخ‌گویی به سؤالات شرعی

گرفتن مراسم سوم، هفتم، چهلم و سالگرد، واجب نیست، در دستورات دینی هم نیومده؛ این فقط یه رسمه البته اگه باعث آرامش داغدیده‌ها و یادآوری مرگ می‌شه، خوبه انجام بشه.

🦋🦋🍃

​همراه با قرآن 

آیه 40 سوره ابراهیم

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

پروردگارا! مرا بر پادارنده نماز قرار ده، و نیز از فرزندانم [برپادارندگان نماز قرار ده]. و پروردگارا! دعایم را بپذیر.

ترجمه (مکارم شیرازی)

پروردگارا، مرا و از ذرّیّه‌ام نیز کسانی را نمازگزار گردان، و بار الها دعای مرا بپذیر.

معانی کلمات آیه

«مُقِیمَ الصَّلاةِ»: نمازگزار. به جای آورنده نماز.

«دُعَآءِ»: اصل آن (دُعائی) است.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعاءِ «40»

پروردگارا! مرا برپا دارنده نماز قرار ده و از نسل و ذريّه‌ام نيز. پروردگارا! دعاى مرا (نماز و عبادتم را) بپذير.

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ «41»

پروردگارا! مرا وپدر ومادرم را ومؤمنان را، روزى كه حساب بر پا مى‌شود ببخشاى!

نکته ها

در آياتى كه تاكنون درباره‌ى حضرت ابراهيم در اين سوره خوانده‌ايم، او از خداوند هفت درخواست دارد: امنيّت مكّه، دور ماندن از بت‌پرستى، توجّه قلوب و افكار مؤمنان نسبت به فرزندان و مكتب او، بهره‌مند شدن ذريّه‌ى او از ثمرات، توفيق اقامه‌ى نماز، قبول شدن‌

جلد 4 - صفحه 425

دعاها و آمرزش براى خود و والدين و همه‌ى مؤمنان.

«وَ هُوَ أَلَدُّ» تنها به پدر واقعى گفته مى‌شود، ولى «أب» به غير پدر از جمله به عمو و پدرزن نيز گفته مى‌شود. چون والدين ابراهيم مؤمن بودند، لذا در اين آيه حضرت ابراهيم به والدين خود دعا مى‌كند، ولى در آيات ديگر كه «أب» بكار رفته و مراد عموى ابراهيم است، به دليل مشرك بودن او، حضرت از او بيزارى مى‌جويد.

در آيه‌ى 133 بقره نيز خوانديم كه فرزندان يعقوب در پاسخ پدر كه پرسيده بود: «ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي» پس از من چه چيز را مى‌پرستيد؟ گفتند: «نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ» ما پروردگار تو و پروردگار پدرانت ابراهيم و اسماعيل را مى‌پرستيم. با آنكه اسماعيل عموى يعقوب است، ولى به عمو «أب» گفته شده است.

پیام ها

1- تكرار «رب» در آغاز دعاهاى حضرت ابراهيم، نشانه تأثير آن دراستجابت دعا و يا يكى از آداب آن است. «رَبِّ اجْعَلْنِي»

2- براى اقامه‌ى نماز خود و فرزندانتان، از خداوند استمداد كنيد. «رَبِّ اجْعَلْنِي»

3- نماز، محور دعاهاى حضرت ابراهيم است. «رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ»، «رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ»

4- با آنكه رسالت انبيا اقامه‌ى دين است اما دعا براى اقامه‌ى نماز به جاى آن، نشانه آن است كه نماز چهره و سيماى تمام‌نماى دين است. «مُقِيمَ الصَّلاةِ»

5- اقامه‌ى نماز، عِدل و همتاى رهبرى است. حضرت ابراهيم در دو مورد عبارت‌ «وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي» را بكار برد: يكى درباره‌ى نماز نسل خود «مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي» و يكى در مورد رهبرى نسل خود هنگامى كه خداوند به ابراهيم فرمود: «إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي» «1» من تو را امام مردم قرار دادم ابراهيم گفت: پروردگارا ذريّه مرا نيز به اين مقام برسان.

«1». بقره، 124.

جلد 4 - صفحه 426

6- در دعا هم به خود توجّه كنيد، «وَ اجْنُبْنِي‌- وَ اجْعَلْنِي‌- و اغْفِرْ لِي» و هم به ديگران. «وَ بَنِيَ‌- وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي‌- وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ»

7- انسان، هم بايد به فكر نسل قبل باشد، «وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ» و هم به فكر نسل بعد. «وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي»

8- در دعا، به فكر قيامت خود، فرزندان و جامعه باشيد. «يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع

​🎤 #تحلیل_و_تبیین | تمدن غرب؛ منهای خدا و اخلاق

👈 همایش «ما و غرب؛ در آراء و اندیشه‌ی حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای» آبانماه سال گذشته فعالیت خود را آغاز کرد و در روزهای آتی نیز نشست پایانی آن برگزار خواهد شد.

🎤 بررسی تمدن غرب و ریشه‌های فکری آن و چالش‌هایی که ظهور پدیده انقلاب اسلامی ایران برای تمدن غرب بوجود آورده در گفت‌وگو با دکتر فیروز اصلانی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران   .👇

🔹  تمدّن‌ها ارتباط ویژه‌ای با وضعیت سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی جوامع دارند و نمی‌شود این پدیده تمدّن را فارغ از ارتباط با زمینه‌های پیدایشش در نظر گرفت. یعنی بستر تولد تمدّن‌ها همان بستر سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و فکری است که تمدّن‌ها در آن متولد می‌شوند، رشد می‌کنند، تکامل پیدا می‌کنند و حتی پیر و مضمحل می‌شوند. این‌ها همه در ارتباط با همان بستر مرتبط با خودشان هستند و نمی‌شود آن‌ها را از هم جدا نگاه کرد.

🔹 شما اگر درباره تمدّن غرب صحبت کنید، بدون در نظر گرفتن این بنیان‌ها نمی‌شود درباره آن حرف زد… پایه‌های مهم تمدّن غرب، همان تسلط اندیشه انسان‌مداری یا به‌قول معروف اومانیسم است؛ یعنی تغییر اصالت از خدا به انسان. این پدیده بعد از قرون وسطی اتفاق می‌افتد و نوعی جابه‌جایی در رأس و قاعده نظام فکری رخ می‌دهد؛ یعنی حذف خدا از جامعه و تمدّن.

🔹 پیش‌تر خدا «فعال ما یَشاء» و تعیین‌کننده بود، اما ناگهان در آستانه ظهور تمدّن غرب، افکار و نظریاتی مطرح می‌شود که جای خدا را با بشر عوض می‌کند؛ بشر مخلوق جای خالق خود را می‌گیرد و می‌شود «فاعلُ ما یَشاء». این جابه‌جایی مخلوق و خالق، عنصر کلیدی و تعیین‌کننده در تمدّن غرب است. بقیه عناصر از همین‌جا نشئت می‌گیرند.

🔹 به‌عبارتی، «فعال ما یَشاء» شدن مخلوق به‌جای خالق، بحثی بسیار کلیدی در تمدّن غرب است. از همین‌رو، شما در تمام حرکت‌های کشورهای قرارگرفته در دایره تمدّن غرب می‌بینید که اعمال و رفتارشان مبتنی بر همان تفکری است که زیربنای تمدّن غرب است؛ تمدّنی بریده از وحی و بریده از خدا. به همین دلیل است که غارت، چپاول، استعمار و حرکت‌های ضدانسانی، علیرغم تمام ادعاهایشان درباره حقوق بشر، از ویژگی‌های این تمدّن است…

🖼 پرونده‌ #ما_و_غرب