صاحل الامر

​همراه با قرآن 

آیه 24 سوره عبس

فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ

پس انسان باید به خوراکش با تأمل بنگرد

ترجمه (مکارم شیرازی)

آدمی باید به قوت و غذای خود به چشم خود بنگرد.

معانی کلمات آیه

«فَلْیَنظُرْ»: باید که بنگرد. معلوم است که در اینجا نگریستن به معنی اندیشیدن و دقّت لازم به کار بردن است.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‌ طَعامِهِ «24» أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا «25» ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا «26» فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا «27» وَ عِنَباً وَ قَضْباً «28» وَ زَيْتُوناً وَ نَخْلًا «29» وَ حَدائِقَ غُلْباً «30» وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا «31» مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ «32»

پس بايد انسان به غذاى خود بنگرد. ما آب را آن گونه كه بايد، (از آسمان) فرو ريختيم. سپس زمين را به خوبى شكافتيم. و در آن، دانه رويانديم. و نيز انگور و سبزيجات، و زيتون و نخل خرما، و باغهاى پردرخت، و ميوه و چراگاه، براى برخوردارى شما و چهارپايانتان.

نکته ها

«صب» به معناى فرو ريختن آب از بلندى است كه شامل نزول باران از آسمان و ريزش آب از آبشارها نيز مى‌شود.

«قضب» به سبزيجاتى گفته مى‌شود كه تر و تازه چيده و خورده شود و شامل علف و يونجه حيوانات نيز مى‌گردد.

مراد از «شَقَقْنَا الْأَرْضَ»، شكافتن زمين به وسيله جوانه گياهان است كه براى سربرآوردن از خاك، آن را مى‌شكافند و به رشد خود ادامه مى‌دهند.

مراد از «حَبًّا» حبوباتى است كه به مصرف غذاى انسان مى‌رسد، مانند گندم و جو و نخود و عدس و امثال اينها.

«حَدائِقَ» جمع «حديقه» به معناى بوستانى است كه اطراف آن ديوار كشيده باشند و «غلب» جمع «غلباء» به معناى درخت بزرگ و تنومند است.

انسان بايد به غذاى خود بنگرد كه آيا از حلال است يا حرام، ديگران دارند يا ندارند، نيروى بدست آمده از آن در كجا صرف مى‌شود و اين غذا چگونه بدست آمده است؟ امام باقر عليه السلام در ذيل آيه‌ «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‌ طَعامِهِ» فرمودند: انسان بنگرد كه علم خود را از چه كسى مى‌گيرد «1» و طعام را شامل طعام معنوى دانستند.

پیام ها

1- انسان، مأمور به تفكر در غذا، به عنوان يكى از نعمت‌هاى خداست، خوردن‌

«1». كافى، ج 1، ص 50.

جلد 10 - صفحه 389

بى‌فكر كار حيوان است. «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‌ طَعامِهِ»

2- اگر ملاكهاى معنوى نباشد، انسان و حيوان در كاميابى از غذا و طبيعت، در يك رديفند. «مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ»

3- دقّت در پيدايش نعمت‌ها، وسيله‌اى براى كفر زدائى است. قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ‌ … فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‌ طَعامِهِ‌

4- هستى، مدرسه خداشناسى است، چه سير تكاملى درون انسان و چه بيرون انسان. مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ‌- أَماتَهُ‌- أَنْشَرَهُ‌ صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا …

5- ريزش باران و رويش انواع گياهان و درختان، هدفمند است و فراهم شدن غذا براى انسان و حيوانات، يكى از حكمت‌هاى آن است. أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ …

شَقَقْنَا الْأَرْضَ‌ … فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا … مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ‌

6- انگور، زيتون و خرما، از ميوه‌هاى مورد سفارش قرآن است. عِنَباً … زَيْتُوناً وَ نَخْلًا

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

​بیاییم چند مثال ملموس از زندگی امروز رو بر اساس آیات ۱۳۱ تا ۱۳۷ سوره انعام بررسی کنیم؛ تا ببینیم چطور این آیات می‌تونن راهنمای رفتار، تربیت، و تصمیم‌گیری‌هامون باشن:

—

🧭 آیه ۱۳۱ – هشدار قبل از مجازات

﴿ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ﴾  

🔹 مثال امروز:  

در تربیت فرزند، قبل از تنبیه باید توضیح داد، هشدار داد، و فرصت اصلاح داد. مثلاً اگر کودک اشتباهی کرد، به‌جای داد زدن، اول باهاش صحبت کنیم و دلیل اشتباهش رو بفهمیم.

—

🧘‍♂️ آیه ۱۳۲ – هر کس در جایگاه خودش

﴿وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا﴾  

🔹 مثال امروز:  

در محیط کاری، ممکنه همکارمون ارتقا بگیره و ما نه. این آیه یادمون می‌ده که هر کس بر اساس تلاش خودش رشد می‌کنه. پس به‌جای حسادت، باید روی مسیر خودمون تمرکز کنیم.

—

👁️👁 آیه ۱۳۲ – خدا از هیچ کاری غافل نیست

﴿وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾  

🔹 مثال امروز:  

اگه کسی کار خیری انجام بده ولی دیده نشه، نباید ناراحت بشه. مثلاً کمک به نیازمند بدون اینکه کسی بفهمه—این آیه می‌گه خدا همه چیز رو می‌بینه و پاداش می‌ده.

—

🛑 آیه ۱۳۶ – شرک در قالب‌های مدرن

﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا﴾  

🔹 مثال امروز:  

گاهی ما کارهای خوب رو فقط برای دیده‌شدن انجام می‌دیم، نه برای رضای خدا. مثلاً پست‌کردن کمک‌کردن به فقرا در شبکه‌های اجتماعی. این آیه هشدار می‌ده که نیت باید خالص باشه.

—

🖤 آیه ۱۳۷ – قربانی‌کردن فرزندان به‌خاطر باورهای غلط

﴿زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ﴾  

🔹 مثال امروز:  

وقتی والدین به‌خاطر فشار اجتماعی یا باورهای اشتباه، فرزندانشون رو مجبور به انتخاب رشته، ازدواج یا سبک زندگی خاصی می‌کنن، این آیه هشدار می‌ده که نباید فرزندان قربانی افکار تحریف‌شده بشن.

━━ °•🍃🌸🍃•°━━

​🎥 روایت رهبر انقلاب از ماجرای نشست دشمنان ملت ایران در یک پایتخت اروپایی، یک روز پس از آغاز تجاوز رژیم‌ صهیونی برای تعیین جایگزین جمهوری اسلامی!

📢این را من اصرار دارم تکرار کنم: ملت ایران با ایستادگی خود در کنار نیروهای مسلح، دولت و نظام مشت محکمی به دهان همه‌ی این‌ها زد

👇در بین این جمع ابلهی که نشستند که جایگزین برای جمهوری اسلامی در ایران پیدا کنند، یک ایرانی هم بود، خاک بر سر آن ایرانی!

🔹️رهبر معظم انقلاب صبح امروز در مراسم عزاداری شهادت امام رضا علیه‌السلام در جمع اقشار مختلف مردم:

✏️روز بیست و سوم خرداد به ایران حمله شد، یک روز بعد، یعنی روز بیست و چهارم خرداد، یک عده از عوامل آمریکا در یک پایتخت اروپایی نشستند و شروع کردند بحث کردن بر روی جایگزین جمهوری اسلامی.

✏️شنیدم این را در تلویزیون هم دو سه روز پیش گفتند. این را همان وقت به ما اطلاع دادند. یعنی این‌قدر خاطر جمع بودند به اینکه این حمله، اساس جمهوری اسلامی را در کشور متزلزل خواهد کرد، خاطر جمع بودند که مردم را در مقابل جمهوری اسلامی نگه می‌دارد.

✏️این‌قدر مطمئن بودند که یک روز بعد از شروع حمله، اینها نشستند و بحث کردن که حالا بعد از جمهوری اسلامی کدام حکومتی و چگونه حکومتی بر ایران حکومت کند، پادشاه هم معین کردند، شاه هم معین کردند، فلان کس پادشاه ایران بشود. اینها این‌جور درباره ایران خیال می‌کردند. 

✏️تصور می‌کردند با این حمله بین نظام و بین مردم فاصله خواهد افتاد، نظام ضعیف خواهد شد و خواهند توانست بر مقصود سخیف و خباثت‌آمیز خودشان مسلط بشوند و توجه بکنند و این کار را انجام بدهند.

✏️این را من اصرار دارم، بارها گفتیم، اصرار دارم تکرار کنم، ملت ایران با ایستادگی خود در کنار نیروهای مسلح، در کنار دولت، در کنار نظام مشت محکمی به دهان همه‌ی این‌ها زد. 

✏️در بین این جمع ابلهی که نشستند که جایگزین برای جمهوری اسلامی در ایران پیدا کنند، یک ایرانی هم بود، خاک بر سر آن ایرانی! 

۱۴۰۴/۰۶/۰

​✍️نیست در حرم از شرم، سربه‌زیرتر از من

📢 به مناسبت دهه سوم ماه صفر و شهادت امام رضا علیه‌السلام

▪️چقدر صورتِ در آینه‌ست پیرتر از من

برای دیدن رویت، بهانه‌گیرتر از من

▪️مگر تو گوش کنی! آینه شبیه به سنگی‌ست

که از شنیدن این شِکوِه‌هاست سیرتر از من

▪️به ارتفاع تو و گنبدت قسم که نیامد

به خاکساری تو هیچ‌کس حقیرتر از من

▪️مقام نیست در این کهکشان، رفیع‌تر از تو

پرنده نیست در این آسمان اسیرتر از من

▪️مرا مگیر به آلودگی و سر به هوایی

که نیست در حرم از شرم، سربه‌زیرتر از من

▪️دوباره معجزۀ شوق را ببین که چگونه

رسیده باد به پابوسی تو دیرتر از من

▪️در آستان محبت خلاف قاعده عرف است

که من رهاترم از باد و او اسیرتر از من

▪️رسیده‌ام من و سر تا قدم شکست و نیازم

نباش منتظر زائری فقیرتر از من

▪️ببار بر من جان‌تشنه، ای لطافت مطلق!

که نیست زیر هزار آسمان کویرتر از من

▪️خلیل و موسی و عیسی و نوح، بندۀ عشقت

چه‌قدر هست در این ماجرا دلیرتر از من

▪️مؤدبانه‌ترین شکل عرض حال، سکوت است

که اشک، حال مرا گفته دلپذیرتر از من

👈آقای هادی جانفدا

 ۱۴۰۳/۰۱/۰۶

​بسم الله الرحمن الرحیم 

🌑فرا رسیدن سالروز شهادت ولی نعمت ما ایرانی ها امام رضا علیه السلام تسلیت باد🌑

📋مهربانی و نرم خویی، ویژگی پیامبر؛ نرم خوئی، مهربانی و رأفت از ویژگی هایی است که اگر در انسان باشد سبب جذب افراد به سوی فرد می شود. در این آیه خداوند به پیامبر اسلام تذکر می دهد که به دلیل اخلاق نیکوی ایشان که از مصادیق رحمت خدا است، افراد گرد ایشان را گرفته اند و البته این ویژگی خاص که در دیگر معصومین هم برجسته است، منحصر به دوران حیات ظاهری ایشان هم نمی شود. بدون شک اگر رأفت امام رئوف علی بن موسی الرضا علیه السلام در پاسخ به حوائج زائرانشان نبود، این همه زائر از نقاط دور و نزدیک کشور و حتی جهان رنج سفر را بر خود  هموار نمی کردند و مقید نمی شدند که مرتب خودشان را به پابوس  امام رئوف برسانند.  پس مطابق این آیه، همین ازدحام قابل توجه زائران ایشان نشان دهنده منش مهربانانه ایشان با مردم است. 

🔷آیه (آل عمران / آیه 159):

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ 

🔶 ترجمه :

به (بركت) رحمت الهى، در برابر آنان ( مردم) نرم (و مهربان) شدى! و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو، پراكنده مى ‏شدند. پس آنها را ببخش و براى آنها آمرزش بطلب! و در كارها، با آنان مشورت كن! اما هنگامى كه تصمیم گرفتى، (قاطع باش! و) بر خدا توكل كن! زیرا خداوند متوكلان را دوست دارد. 

🗓 یکشنبه ۲ شهریور ۱۴۰۴

#اهل_بیت، #مهربانی، #اخلاق، #حاجت_روایی

🌼