صاحل الامر

همراه با قرآن 

​آیه 85 سوره شعراء

وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ

و مرا از وارثان بهشت پرنعمت گردان،

ترجمه (مکارم شیرازی)

و مرا از وارثان بهشت پر نعمت قرار ده.

معانی کلمات آیه

«وَرَثَةِ جَنَّةِ»: وارثان بهشت. مراد کسانی است که در پرتو ایمان به الله و پرستش خدا بهشت را به دست می‌آورند

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ اجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ «84»

و در ميان آيندگان نام نيكى براى من قرار بده.

وَ اجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ «85»

و مرا از وارثان بهشت پر نعمت قرار ده.

نکته ها

در آيه‌ى 108 سوره‌ى صافّات كه ماجراى ذبح اسماعيل مطرح شده است مى‌فرمايد: «وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ» يعنى قربانى در مراسم حج را يك سنّت واجب قرار داديم و به خاطر تسليم بودن ابراهيم، نام نيك براى او به جاى گذاشتيم و اين گونه دعايش را كه مى‌گفت: «وَ اجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»، مستجاب كرديم.

در آيه‌ى 50 سوره‌ى مريم نيز به دنبال نام حضرت ابراهيم و اسحاق و يعقوب مى‌فرمايد:

«وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا» ما نام بلند و نيكو براى آنان قرار داديم‌

حضرت على عليه السلام فرمود: نام نيك، از دارايى و سرمايه بهتر است. «1»

در روايات از لسانِ صدق و يادگار نيك، به وجود مبارك حضرت محمّد صلى الله عليه و آله وعلى عليه السلام تعبير شده است. «2» بعضى سخن پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله را كه فرمود: «أنا دعوة أبى ابراهيم» يعنى من اثردعاى پدرم ابراهيم هستم. دليل اين نكته دانسته‌اند. بنابراين مراد از لسانِ صدق در آيندگان، انبيايى از نسل او هستند كه مكتب توحيدى را زنده نگاه داشته‌اند و اين آرزو با مقام پيامبرى همچون ابراهيم عليه السلام، تناسب بيشترى دارد.

در روايات مى‌خوانيم: هر گاه انسان از دنيا رفت، پرونده‌ى اعمالش بسته مى‌شود مگر كسى كه صدقه‌ى جاريه‌اى به جاى گذاشته باشد. مانند: وقف يا كتاب مفيدى كه از او به جاى‌

«1». تفسير نورالثقلين.

«2». تفسير كنزالدقائق.

جلد 6 - صفحه 333

مانده باشد و يا فرزند صالحى كه براى او دعا كند. «1»

در روايات آمده است: هر انسانى در بهشت و دوزخ جايگاهى دارد و هنگامى كه وارد دوزخ شود، خانه‌ى بهشتى او را به ديگران مى‌دهند و آنان وارث مى‌شوند. «2»

پیام ها

1- بقاى نام مكتب و يادگار نيك را از او بخواهيم. «وَ اجْعَلْ لِي»

2- ستايشى ارزش دارد كه صادقانه باشد، نه از روى تملّق. «لِسانَ صِدْقٍ»

3- آيندگان را به حساب آورديد وقضاوت آيندگان را در نظر بگيريد. «لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»

4- اتفاق نظر يهود و نصارا و مسلمانان بر عظمت ابراهيم، نمونه‌ى استجابت دعاى اوست. «لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»

5- انسان‌هاى بزرگ، هم محبوبيّت دنيوى مى‌خواهند و هم سعادت اخروى. «لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»

6- انسان، بعد از مرگ نيز از دعاى خير ديگران و سنّت‌هاى حسنه‌اى كه بنا نهاده بهره‌مند مى‌شود. «لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»

7- به طرح‌هاى كوتاه مدّت قناعت نكنيم. «لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»

8- نعمت‌هاى بهشتى، در برابر اعمال ما موهبتى بى‌رنج است. «وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ» زيرا ارث، به مالى گويند كه بدون رنج و تلاش به دست آيد.

«1». وسائل، ج 6، ص 293.

«2». تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 31.

تفسير نور(10جلدى)، ج‌6، ص: 334

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​✳پنج نکته کلیدی آیات ۱ تا ۸ سوره انفال :

1️⃣ مالکیت و تقسیم منابع عمومی از آن خدا و پیامبر اوست و باید عادلانه بین مردم تقسیم شود (آیه 1: «الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ»)  

2️⃣اصلاح ذات البین و وحدت میان مردم اهمیت بالایی دارد و ارزش آن حتی از عبادات مستحبی بالاتر است (آیه 1: «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَیْنِکُمْ»)  

3️⃣ مؤمنان واقعی کسانی هستند که با یاد خدا دلشان می‌لرزد و ایمانشان افزایش می‌یابد و توکل دارند (آیه 2: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ …»)  

4️⃣ مؤمنان نماز را برپا می‌دارند و از روزی خدا انفاق می‌کنند و عمل آنها پایدار است (آیه 3: «الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاهَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ»)  

5️⃣ هدف جهاد و تلاش حق است تا حق ثابت و باطل نابود شود، هرچند دشمنان خوش نداشته باشند (آیه 8: «لِیُحِقَّ الْحَقَّ وَیُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ کَرِهَ الْمُجْرِمُونَ»)[3].

​بسم الله الرحمن الرحیم

📋 جلب رضایت دشمن ممکن نیست؛ در صدر اسلام هم افرادی بودند که با توجه به زر و زور یهودیان و مسیحیان به پیامبر  توصیه می کردند که  رضایت ایشان را -به هر قیمتی که هست- جلب کنند تا احتمالا گزندی از ناحیه آن ها به اسلام و مسلمانان نرسد. پاسخ خداوند کاملا روشن است و البته متکی به یک تحلیل واضح. اگر دشمنی با ما دشمنی می کند، به خاطر عقاید و اعمال ما است. او از ما راضی نمی شود مگر اینکه ما عقاید و افکار حق خود را زیر پا بگذاریم و چشم و گوش بسته از او اطاعت کنیم. پس نمی شود ما بر مدار حق باقی بمانیم و در عین حال او را از خود راضی کنیم. این سرابی بیش نیست. حال اگر با وجود این، ما به این رضایت دهیم که برای کاهش دردسرهای احتمالی درگیری با دشمن، تسلیم آن ها شویم، چه اتفاقی می افتد؟ پاسخ خداوند روشن است : هم ولایت و هدایت الهی را از دست می دهیم و هم یاری خدا را. یعنی در ازای جلب لبخند رضایت دشمن، یاری خداوند را از دست می دهیم. یاری کسی که قدرت مطلق است. همچنین هدایت او را هم از دست می دهیم و این یعنی سقوط مطلق. پس این پیشنهاد حتی اگر از سوی دلسوزان هم مطرح شود، اصلا پیشنهاد خوب و عاقلانه ای نیست. البته که پیامبر و همراهانش به این دستور الهی لبیک گفتند و خداوند هم ولایت و یاری خود را نصیب آن ها کرد و آن ها در اندک زمانی توانستند، بر زر و زور اهل کتاب فائق آیند. خدا همان خدا است. فقط کافی است که به او و دستوراتش ایمان بیاوریم و عمل کنیم تا پیروزی نصیب ما هم بشود. 

🔷 (سوره بقره / آیه 120):

وَ لَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ 

🔶 ترجمه:

هرگز یهود و نصاری از تو راضی نخواهند شد، (تا به طور کامل، تسلیم خواسته‌های آنها شوی، و) از آیین (تحریف یافته) آنان، پیروی کنی. بگو: «هدایت، تنها هدایت الهی است!» و اگر از هوی و هوسهای آنان پیروی کنی، بعد از آنکه آگاه شده‌ای، هیچ سرپرست و یاوری از سوی خدا برای تو نخواهد بود.

📅 پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴

#سیاست_خارجی ، #سازش ، #یهود ، #مسیحیت ، #اطاعت ، #تسلیم

🌼

​📢 رهبر انقلاب به مناسبت هفته دفاع مقدس پیامی صادر کردند: شهادت پاداش مجاهدت است؛ چه در دفاع ۸ ساله، چه در نبرد قهرمانانه‌ی ۱۲ روزه

🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به ‌مناسبت هفته دفاع مقدس و روز «مهمانی لاله‌ها»، شهادت را پاداش مجاهدت دانستند و تأکید کردند که ملتها با این مجاهدتها رشد میکنند و با این شهادتها جلوه و جلا می‌یابند.

🖼 متن این پیام که همزمان با مراسم غبار روبی، عطرافشانی و گلباران مزار شهیدان در سراسر کشور با عنوان «مهمانی لاله‌ها» از سوی حجت‌الاسلام موسوی مقدم نماینده ولی فقیه در بنیاد شهید و امور ایثارگران در گلزار شهدای بهشت زهرای تهران قرائت شد، به این شرح است:

✏️ بسم الله الرّحمن الرّحیم

✏️ امسال، هفته‌ی دفاع مقدّس، با شهادت جمعی از برجستگان مسیر مقاومت اسلامی و جوانان شجاع در نقاط گوناگون، جلوه و شکوه دیگری یافته است.

✏️ شهادت پاداش مجاهدت است؛ چه در دفاع هشت‌ساله، چه در نبرد قهرمانانه‌ی دوازده‌روزه، و چه در لبنان و غزّه و فلسطین. ملّتها با این مجاهدتها رشد میکنند و با این شهادتها جلوه و جلا می‌یابند. 

✏️ مهم آن است که به وعده‌ی الهی درباره‌ی پیروزی حق و زوال باطل یقین کنیم و به وظیفه‌ی خود در نصرت دین خدا پایبند باشیم.

✍️سیّدعلی خامنه‌ای

۲ مهرماه ۱۴۰۴

​🌷 به مناسبت هفته دفاع مقدس

✍️ «هر دو تا آستین او خالی‌ست تا جوابش در آستین باشد»

▫️جنگ یک جدول تناسب بود تا جوابش همیشه این باشد

پدرم ضرب در چهل درصد، حاصلش بخش بر زمین باشد

▫️عده‌ای را ضریبِ منفی داد، عده‌ای را به هیچ قسمت کرد

تا هر آن کس که سوءنیت داشت تا ابد زیر ذره‌بین باشد

▫️یک نفر فکر آب و خاک که نه… در پی نان و آب بود از جنگ  

خطر جبهه را خرید به جان تا پس از جنگ خوش‌نشین باشد

▫️یک نفر پشت خاکریز خودی لشکرش را که در محاصره دید

سر خود را گذاشت روی زمین تا دعاگوی سرزمین باشد

▫️یک نفر فارغ از معادله‌ها، بی‌خیال تمام مشغله‌ها

روی میدان مین قدم زد تا ته این سطر نقطه‌چین باشد

▫️در جواب کسی که می‌گوید پدر از جنگ دست پر برگشت

هر دو تا آستین او خالی‌ست تا جوابش در آستین باشد

▫️هم‌قطار پدر که عکاس است گفت در هشت سال جبهه و جنگ

حسرتش ماند بر دلم یک بار، پدرت رو به دوربین باشد

👈 آقای محمدحسین ملکیان؛

 ۱۳۹۳/۰۴/۲۱ 

🖼 #اتحاد_مقدس_دفاع_مقدس