صاحل الامر

​﷽، جواز چند همسری
✍ نویسنده: حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم
❌ شبهه

یکی از موضوعاتی #اسلام_ستیزان به خصوص فمینیست‌ها به اسم دفاع از جنس #زن به آن و به دین مبین اسلام، حمله می‌کنند، جواز چند همسری برای مردان است. 

✅ پاسخ
به این آمار توجه کنید:

?گزارش نتایج سرشماری مرکز ملی آمار در  سال ۹۵ در مورد زنانی که سابقه ازدواج دارند اما فعلاً مجرد هستند. (تحلیل داده‌های مربوط به زنان و مردانی که مجرد هستند و سابقه ازدواج هم ندارند را به زمان دیگری موکول میکنیم)
?آمار زنان مجرد باسابقه ازدواج
۱- #زن فوت همسری 2,398,987نفر
۲- #زن مطلقه 712,782نفر

?‍♂آمار مردان مجرد باسابقه ازدواج
۱- #مرد فوت همسری329,031
۲- #مرد مطلقه 399,084
 مجموعا 3,111,769 زن مجرد و  728,168 مرد مجرد با سابقه ازدواج وجود دارد.
?اگر فرض کنیم که این مردان برای ازدواج سراغ همین زنان بروند، باز هم  2,383,601 زن مجرد اضافه باقی می مانند. (البته واقعیت اینگونه نیست و مردان حتی با سابقه ازدواج معمولا برای ازدواج سراغ این گونه زنان نمی روند بلکه ازدواج با دخترانی که تا به حال ازدواج نکرده اند، را ترجیح می دهند)
 بر اساس اعلام مرکز آمار درسال ۹۵، یک میلیون و ۲۹۵ هزار و سیصد دختر ۳۰ تا ۵۰ ساله هرگز ازدواج نکرده‌اند. این جمعیت هم مورد اقبال پسران بدون سابقه ازدواج نیستند، بلکه گاهی مورد اقبال مردان باسابقه ازدواج هم نیستند.
?با این حساب مجموع پیردختران مجرد و زنان مطلقه وزنان بیوه درجامعه ایران به حدود چهارمیلیون وچهارصد هزار نفر میرسد که معمولا کسی به عنوان همسراول به آنها نگاه نمی کند.
حال سوال این است که این جمعیت چهار میلیونی، آیا حق و حقوقی ندارند؟ آیا آنها زن نیستند و مدافع ندارند؟ جمعیت هایی که به اسم حقوق زنان شکل می‌گیرد، تنها مدافع حقوق زنان متأهل و زنان دارای شانس ازدواج هستند و کسی از آنها حمایت و حق و حقوق آنها را مطالبه نمی‌کند؟
?این قوانین مترقی اسلام عزیز است که حق همه زنان را لحاظ کرده و تامین حقوق آنها را در نظر گرفته است.
❗️پی‌نوشت

نقطه خطر اینجاست که اگر این گروه از زنان حق غریزی، فطری و عاطفی و روانی خود را از جامعه، به صورت طبیعی و منطقی دریافت نکند، باید منتظر عواقب سوء زیادی باشیم.

​[ ? #مرثیه_خوانی_غلط]
?رهبر انقلاب در دیدار با نخبگان از عادت ناپسند برخی ها گفتند که دائم فقط مرثیه خوانی میکنند.

« بعضی‌ها فکر میکنند ما مشکلات را نمیدانیم! میدانیم مشکلات هست ولی موفقیت‌ها را هم باید دید. وقتی دائم #مرثیه‌_خوانی میکنیم از مشکلات، #امید در دل جوان، کم‌فروغ میشود.» ۹۸/۷/۱۷ 
?چند نکته در این خصوص:

1⃣ رویکرد دشمنان بیرونی به اقتضای ذات و کینه طبیعتاً دشمنی است و طبیعی است برای خشکاندن نهال امید به هر حشیشی متوسل شوند!

2⃣ عده ای در داخل هم شاید دشمن نباشند ولی همانطور که آقا فرمودند بددل و بدخواه باشند. تقی زاده هایی که همیشه با القائات منفی در شیپور “ما نمی توانیم” میدمند و راه پیشرفت را فقط در هضم شدن در سبک زندگی غربی میدانند. 

?رهبری در بخشی از بیانات خود فرمودند: ما از شاگردی (غرب) و یادگیری هیچ ابایی و ننگی نداریم اما نمی خواهیم دانشگاههای ما باز تولید «دانشگاههای امریکایی با همان فرهنگ غلط غربی» باشند.

3⃣ اما شاید مهمترین مخاطب رهبرانقلاب در مذمت مرثیه خوانی بخشی از جبهه انقلاب باشند. اگر دو گروه اول از روی مرض و غرض مرثیه خوانی میکنند ولی گروه سوم گاهی قربه الی الله در قالب جلسات تبیین و تحلیلی یا در بستر فضای مجازی ناخواسته با ناامید کردن جوانان ، در زمین دشمن بازی میکنند.

? گاهی جهل به نتیجه، گاه جدال های نااحسن سیاسی، گاهی رقابت برای جذب فالوور و ممبر و گاهی ضعف در زمان شناسی و شناخت اولویت ها باعث میشود که برخی از متدینین و بچه های انقلابی در تریبون ها و منبرها یا در توئیت ها و کانال های خود ناخواسته به گونه ای سخن برانند و قلم بچرخانند که گمان میکنند فقط آنها مشکلات را میدانند و لاغیر…
✅ دوستان عزیز: اگر شاخص محوری و ولایتمداری معیار باشد، زین پس معیار انقلابی بودن نبایست صرفاً به عنوان گوینده و نویسنده باشد بلکه هر کس و هر کانال که دائم مرثیه خوانی کند و چراغ امید را در دل جوانان کم فروغ کند #انقلابی نخواهد بود چه اصولگرا باشد و چه اصلاح طلب؛ چه بداند چه نداند!

? #محمدصادق_سلطانزاده

​? در مواجهه با تمدن غرب، کدام استراتژی را باید دنبال کنیم؟:
‌۱. انزوا (کناره‌گیری از مدرنیته)؛ 

۲. مدرنیزاسیون (پذیرشِ کامل مدرنیته)؛ 

۳. مدرنیته اسلامی (ترکیبِ اسلام و مدرنیته)؛ 

۴. تمدن‌ اسلامی (انحلال مدرنیته در تمدن نوین).
? استاد سید محمّدمهدی میرباقری:
«سؤال این است که استراتژیِ انقلاب اسلامی درمقابلِ تمدّن غرب چه باید باشد؟ با این مدنیت مدرن که پیش روی ماست چه باید کرد؟ 

جواب‌های متفاوتی به این پرسش داده‌ شده است و رویکردهای مختلفی شکل گرفته است.

.

1⃣ رویکرد اول این است که ما باید به‌طورکلی از این تمدن تبرّی بجوییم و سعی کنیم به هیچ وجه آلودهٔ به آن نشویم و انزوای کامل پیدا کنیم. این یک مدل است که طبیعتاً نمی‌تواند نسخهٔ اجتماعی  باشد و نسخهٔ مقابلهٔ با آن دستگاه نیست. یعنی، این‌که آدم منزوی بشود و به‌صورت همان زندگی کاملاً سنتیِ قدیم زندگی کند و از مظاهر تمدنی هم مطلقاً استفاده نکند، تقریباً نشدنی است؛ اگر هم بشود، یک الگوی عمومی نیست و برخورد فعال با واقعه نیست. نمونه‌اش مدلِ مقلدهای مرحوم میرزا صادق تبریزی است.
2⃣ رویکرد دوم این است که تمدّن غرب کلاً پدیدهٔ خیلی خوبی است و ما باید آن را بپذیریم و خودمان را با آن تطبیق دهیم، و حَتّی فرهنگ دینی و سنن مذهبی خودمان را به نفع آن تغییر دهیم. این پاسخِ روشنفکرهای سکولار است که تمامیتِ اندیشهٔ غربی را قبول کرده‌اند و معتقد به تمدّن غرب با همه لایه‌های آن هستند؛ یعنی از لایه‌های ایدئولوژیک تا فلسفی‌ و تا لایه‌های علمی و صنعتی و ساختارهای اجتماعیِ آن را  به رسمیت می‌شناسند؛ می‌گویند ما باید تمامیت این تمدّن را بپذیریم؛ نمی‌شود اقتصادش را پذیرفت ولی ایدئولوژی آن را نپذیرفت. اقتصادِ لیبرال با فرهنگِ لیبرال و با سیاستِ لیبرال هماهنگ است و این‌ها با لایه‌های عمیق‌ترِ اندیشه‌های فلسفی و با لایه‌های عمیق‌تر ایدئولوژیکی یک مجموعه هستند؛ این مجموعه را به‌تمامه باید بپذیریم و سعی کنیم که خودمان را با همهٔ لایه‌های آن وفق دهیم. من گاهی از این نظریه به «مدرنیزاسیون» و اصلاح تمام ابعاد حیات اجتماعی ازجمله قرائت دینی جامعه تعبیر می‌کنم؛ چون می‌گویند در چالش بین دین‌داری و دنیای مدرن ما باید قرائتِ دینی را در همهٔ عرصه‌ها با دنیای مدرن وفق دهیم. که در دوره‌ای سعی کردند این ادعا را در مقیاس منطق هم تئوریزه‌ کنند. مثلاً نظریهٔ قبض و بسط می‌خواست پذیرش تمدّن غرب را در مقیاس منطق تئوریزه کند؛ این نظریه می‌گفت منطقاً معرفتی صحیح است که در دادوستدِ با علوم مدرن باشد؛ حَتّی می‌گفت معرفت دینی هم باید از علوم مدرن تبعیت کند. به عبارت دیگر، در تعاملِ درونیِ منظومهٔ معرفت، باید متغیر اصلیْ معرفت‌های تجربی و علمی و عقلانی باشد و معرفت دینی تابع باشد.
3⃣ رویکرد سوّم که معمولاً حقیر آن را «مدرنیته اسلامی» یا اسلامی کردن مدرنیته تعبیر می‌کنم، می‌گوید لایه‌ای از مدرنیته باید تغییر کند که آن اخلاق است؛ یعنی لایهٔ معنویت و اخلاق باید احیاء شود و به مناسباتِ دنیای مدرن ضمیمه گردد تا جامعهٔ اسلامی درست بشود. مدل آقای هاشمی همین بود و مدلِ برخی مسئولین کنونی هم همین است.

 اما باید توجه کرد که مدرن شدن به این نیست که ما فقط محصولات مدرن را مصرف کنیم؛ باید انسانی که در این فضا زندگی می‌کند، انسان مدرن بشود؛ انسان مدرن کسی است که احساسش، عواطفش، عقلانیتش و مهارت‌هایش همه مدرن بشود؛ چون اصل مدرنیته روی دوش انسان‌هایی سوار است که مدرن شده‌اند. لذا به‌نظر من، تحول اساسی در دنیای مدرن، تحول انسانی است.
4⃣ رویکرد چهارم، رویکرد تمدّن اسلامی است؛ یعنی اگر «آرمانِ» ما عصر ظهور است، «افقِ» قابل‌دستیابیِ ما در قبل از ظهور، تمدن‌سازی اسلامی است.

این تمدّن چگونه ساخته می‌شود؟ رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند اول باید انقلاب کنیم؛ این انقلاب، چون مبتنی بر یک ارزش‌ها و دنبال تحقق یک ارزش‌هایی است، حتماً با جامعه جهانی درگیر خواهد شد. و این درگیری هم درگیریِ همه‌جانبه‌ای است. در متن این درگیری باید شما به سمت تمدّن اسلامی حرکت کنید. 

پس باید «انقلاب» کنیم و «نظام» بسازیم. این دو کار را انجام داده‌ایم. در ادامهٔ مسیر باید «دولت» بسازیم، و بعدش «جامعه» بسازیم و بعد «تمدّن» بسازیم. این پنج مرحله‌ای است که باید طی کنیم.

در این پنج گام باید با روش «استحاله» با تمدن مدرن مواجه شویم و تلاش کنیم تمدن مدرن را در تمدن اسلامی منحل کنیم (اقلاً در مقیاس منطقه‌ای). ما در مرحلهٔ اصلِ انقلاب اسلامی این کار را کردیم. در مرحلهٔ تدوین قانون اساسی هم این کار را تجربه کردیم. در مرحلهٔ دولت‌سازی اسلامی هم باید همین کار را بکنیم.» (دی ۱۳۹۷)

غافلگیر شدن موکب های عراقی توسط زائران لبنانی?

​? روایت رهبر انقلاب از نمایشگاه روز گذشته فناوری‌های نوین:

? باید برسیم به ۴۰۰ هزار شرکت دانش‌بنیان
?رهبرانقلاب، صبح امروز در دیدار جمعی از نخبگان و استعدادهای برتر علمی:

? حرکت علمی کشور که از دو دهه قبل شروع شده باید ادامه پیدا کند.
? ما در بعضی رشته‌های علمی نوپا، در رتبه‌های بالای جهانی هستیم اما این ما را قانع نمیکند و کافی نیست. حرکت علمی در دنیا پُرشتاب است و ما هم از سابق عقب‌ماندگی متراکمی داریم. حالا البته [در ایران] هم علم پیشرفت کرده، هم چرخه‌ی تجاری‌سازی و صنعتی شدن علم.
? دیروز در نمایشگاهی که اینجا بود، شوق و اعتمادبه‌نفس و خودباوری را مشاهده کردم. البته از بین چند هزار شرکت دانش‌بنیان ۳۰ شرکت [آمده] بودند. الان میگویند ۴۰۰۰ شرکت دانش‌بنیان داریم؛ این باید برسد به ۴۰۰ هزار.
? البته باید اول زیرساخت قانونی این شرکتها فراهم شود و موانع برطرف شود. ۹۸/۷/۱۷