صاحل الامر

​📚 کتاب «گنجینه‌ی بی‌پایان»

🌼بیانات حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) در مورد نهج‌البلاغه

📝 حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای از دوران جوانی با کتاب شریف نهج‌البلاغه انس داشته و از گذشته به شرح خطبه‌ها، نامه‌ها و حکمت‌های آن در محافل مختلف خصوصاً در حضور جوانان طلبه و دانشجو پرداخته‌اند.

ایشان همواره بر اهمّیّت انس با این کتاب شریف و تعمیق و گسترش معارف آن در جامعه تأکید نموده‌اند؛ تا آنجا که در خلال یکی از جلسات شرح نهج‌البلاغه این گوهر ارزنده را به عنوان آیین‌نامه‌ی انقلاب اسلامی معرّفی نموده‌اند.

کتاب «گنجینه‌ی بی‌پایان» دربرگیرنده‌ی ۶ گفتار از بیانات حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای میباشد، که به طور مشخّص به مسئله‌ی شناخت و بررسی جایگاه، اهمّیّت و ویژگی‌های نهج‌البلاغه پرداخته است.

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

📋 اهمیت اطعام مستمندان؛ در این آیات خداوند از دو عامل برای جهنمی شدن یاد می کند، یکی عدم ایمان به خداوند و دیگری عدم تشویق مردم به اطعام مستمندان. یکی نماد رابطه فرد با خالق است و دیگری با مخلوق. آوردن (اطعام مـسكين ) کنار (ايمان ) اشاره به اهميت فوق العـاده ايـن عـمـل بزرگ انسانى اسـت، زيرا به گفته بعضى بدتريـن عقائد (كـفـر) اسـت ، و بـدتـريـن رذائل اخلاقى (بخل ). آیه نمى گويد: (اطعام نمى كرد) مى گويد: ديگران را وادار به اطعام نمى نـمـود، اشـاره بـه ايـنـكـه اولا تـنـهـا اطعام كـردن يـك فـرد، مـشكل مـسـتمندان را حل نمى كند، بايد ديگران را نيز دعوت به اين كار خير كرد تا فرهنگ شود. ثانيا ممكن است انسان شخصا توانائى بر اطعام نداشته باشد، اما توانائى ترغيب ديگران را همه دارند. ثالثا افـراد بخيل چنانند كه نه تنها بـذل و بـخششى ندارند بلكه علاقه به بذل و بخشش ديگران نيز ندارند. پس همین ترغیب، نشانه بخیل نبودن فرد است.

🔷 آیه (حاقه / آیه 34):

و َلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ 

🔶 ترجمه:

و هرگز مردم را بر اطعام مستمندان تشويق نمي ‏نمود.

📅 یکشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۴

#اجتماعی ، #اطعام ، #انفاق ، #بخل

🌼

​🌱 بهار ۱۴۰۴

🗓 یکشنبه، ۱۷ فروردین
👤 شهید محمود کاوه :

🖋 هر آنچه از خدا می‌خواهید

با واسطه از شهدا در

نماز اول وقت طلب کنید.

#دستخط 

#غدیر

#شهیدانه

همراه با قرآن 

آیه 52 سوره زمر

أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

آیا ندانسته اند که خدا رزق و روزی را برای هر که بخواهد وسعت می دهد یا تنگ می گیرد؟ بی تردید در این [اندازه گیری] برای مردمی که ایمان دارند، نشانه هایی [از حکمت و مصلحت خدا] ست.

ترجمه (مکارم شیرازی)

آیا مردم ندانستند که خدا البته هر که را خواهد روزی وسیع دهد و هر که را خواهد تنگ روزی سازد؟ در این (اختلاف روزی خلق) هم ادله‌ای (از قدرت الهی) برای اهل ایمان پدیدار است.

معانی کلمات آیه

يقدر: قدر (بر وزن عقل): توانايى: تنگ گرفتن. آن در آيه به معناى دوم (۱)

تفسیر نور (محسن قرائتی)

أَ وَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ «52»

آيا (هنوز) ندانسته‌اند كه خداوند روزى را براى هر كه بخواهد گسترده يا تنگ مى‌سازد؟! البتّه در اين امر براى كسانى كه ايمان مى‌آورند نشانه‌هايى (از حكمت و قدرت الهى) است.

نکته ها

در آيه 49 خوانديم كه انسان نعمت‌هاى الهى را به علم و تخصص خود نسبت مى‌دهد.

اين آيه مى‌فرمايد: اين نسبت بخاطر ناآگاهى انسان است.

در روايات مى‌خوانيم: گاهى خداوند رزق افراد تيز هوش را تنگ و رزق افراد كم هوش را زياد قرار مى‌دهد تا ثابت كند همه‌ى چيزها با زرنگى نيست! «1»

پیام ها

1- گرچه سعى و تلاش و دانش بشرى، شرط لازم براى كسب رزق است، ولى شرط كافى و علّت نهايى نيست. «أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ» (به امكانات و

«1». تفسير روح البيان.

جلد 8 - صفحه 187

توانايى‌ها و اطلاعات خود تكيه نكنيم كه قدرت ديگرى در كار است).

پانویس

 تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج9، ص303

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

📋  مهمترین نکته در ماجرای خلقت آدم؛ مطابق این آیه خداوند پس از خلق آدم، در اولین اقدام به او آموزش داد. در خصوص علم اسماء که در آیه آمده است، احتمالات زیادی مطرح است. اما مشخص است علم اسماء چيزى شبيه علم لغات نبوده است بلكه مربوط به حقایق دنیا و آنچه در آن است و اسرار و كيفيات و خواص آنها بوده است. خداوند اين علم را به آدم تعليم كرد تا بتواند از مواهب مادى و معنوى اين جهان در مسير تكامل خويش بهره گيرد. از این آیه استفاده های فراوان می شود. اول اینکه با توجه به آنچه که فرشتگان درباره احتمال فساد و خونریزی انسان ها در زمین گفتند، می توان گفت شرط اینکه انسان ها به این سمت و سو نروند، آموختن و بهره برداری از تعالیم الهی است. نکته دیگر اینکه ظرفیت این آموزش قطعا در فرشتگان وجود نداشته است و این فضیلت بنی آدم بر آنها است. ضمن اینکه مشخص می شود انسانی که تعالیم الهی را دریافت می کند، به آن مقام والا می رسد که فرشتگان مقرب الهی برایش سجده کنند و مانند دیگر اجزای آفرینش در خدمتش قرار گیرند. این نشان می دهد کلیدی ترین نکته در خلقت آدم علم است. علمی منطبق بر موازین الهی.

🔷 آیه ۳۱ سوره بقره :

وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ 

🔶 ترجمه :

سپس علم اسماء (علم اسرار آفرينش و نامگذاري موجودات) را همگي به آدم آموخت بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود اگر راست مي‏گوئيد اسامي اينها را برشماريد!

🗓 شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۴ 

#آفرینش  ، #خلقت  ، #علم ، #آدم ، #فرشتگان     

🌼