صاحل الامر

​📣 روایت رهبر انقلاب از خاطره مرحوم آیت‌الله سیدجواد خامنه‌ای از رواج سخنان میرزای نائینی در مشهد

🔹 رهبر انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران برگزاری گردهمایی بین‌المللی بزرگداشت آیت‌الله میرزا محمّدحسین نائینی:

🖋مرحوم والد ما خب که سالها هر دو را، هم درس آقای آقازاده، هم درس مرحوم آمیرزا مهدی را درک کرده بودند، میگفتند آمیرزا مهدی که آمد مشهد، بکلّی فضای اصولیِ مشهد که حرفهای [مرحوم آخوند] رایج بود، عوض شد؛ لکن بعد از مرحوم آمیرزا مهدی دیگر اسمی از آقای نائینی نبود. آقای میلانی حرفهای مرحوم آقای نائینی را نقل میکردند، بحث میکردند، شاید گاهی نقد میکردند و اغلب تأیید میکردند.

 ۱۴۰۴/۷/۳۰

​📱  جنگ بی‌تفنگ

🎧 جنگ فقط شلیک گلوله‌ نیست! افکار عمومی و اذهان انسان‌ها یک میدان مهم است که ادامۀ جنگ آنجا انجام می‌شود. به همین دلیل هم جنگ در این حوزه محدود به روزهای نبرد نیست و تا روزها و حتی ماه‌ها پس از خاموشی ظاهری اسلحه‌ها ادامه داد. 

🎧  روحیه جمعی و ملی انسان‌ها، روایت غالب و رسانه سه عنصر مهم در این حوزه از نبردند که می‌توانند در حال و آیندۀ نبرد نقش مهمی ایفا کنند و بخشی از طرح‌های جنگی و دفاعی کشورها باشند. 

▫️#رادیو_نگار در گفتگو با دکتر وحید یامین‌پور به تحلیل این محورها و نقش آنها در تقویت سپر دفاعی کشور علیه دشمن متجاوز در دوران جنگ تحمیلی ۱۲روزه پرداخته است.

👆برگزیده‌ای از قسمت ۴۸ رادیو نگار

​❇زندگی به سبک قرآن:

💠سوره توبه: آیات 112 الی 117 

🔹صفحه: 205

🔷️ چند نکته اخلاقی و تربیتی 

▪️این آیات یادمون می‌ده مؤمن واقعی همیشه در حال رشد و توبه‌ست، نه بی‌تفاوت و مغرور.

▫️محبتش از روی ایمان و آگاهیه، نه از روی احساس بی‌جا.

▫️و مهم‌تر از همه، خدا همیشه درِ برگشت و بخشش رو باز گذاشته تا هیچ‌کس ناامید نشه 

👇👇

🔹 آیه ۱۱۲:

💠«التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ…»💠

🔸️انسان مؤمن همیشه در مسیر توبه، عبادت و

 🔸️شکرگزاری است و رشد معنوی با استمرار در

 🔸️این امور حاصل می‌شود.

🔹 آیه ۱۱۳:

💠«مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا

 لِلْمُشْرِكِينَ…»💠

🔸️محبت و دعا باید بر اساس ایمان و عدالت

 🔸️باشد، نه از روی غفلت یا احساسات نادرست.

🔹 آیه ۱۱۵:

💠«وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ…»💠

🔸️خداوند بندگان هدایت‌یافته را بی‌دلیل گمراه

🔸️ نمی‌کند؛ نافرمانی خود انسان باعث گمراهی

 🔸️است، پس باید قدر نعمت هدایت را بدانیم.

🔹 آیه ۱۱۶:

💠«إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ…»💠

🔸️یاد مالکیت مطلق خداوند، انسان را به

 🔸️تواضع، شکرگزاری و دوری از غرور فرا

 🔸️می‌خواند.

🔹 آیه ۱۱۷:

💠«لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ

 وَالْأَنْصَارِ…»💠

🔸️رحمت خدا همیشه باز است و توبه‌ی صادقانه

 🔸️پذیرفته می‌شود؛ پس هرگز نباید از بخشش

 🔸️الهی ناامید شد.

🔷️قرآن امروز با ما چه گفت؟ 

درسی که امروز از قرآن آموختیم

🔹 انسان موفق کسی است که همواره در

 حال رشد اخلاقی و خودسازی باشد و

 روحش را با توبه، عبادت و شکر تقویت کند.

🔸 گاهی توقف کنیم، رفتارمان را بازبینی

 کنیم و اگر اشتباه کردیم، صادقانه

 عذرخواهی کنیم و راه درست را انتخاب

 کنیم.

🔹 محبت در روابط اجتماعی باید همراه با

 بصیرت و شناخت باشد تا از مسیر حق

 منحرف نشویم.

🔸 مهربان باشیم، اما ارزش‌ها و اصولمان را

 فدای رضایت دیگران نکنیم؛ حتی اگر

 نزدیکان اشتباه کنند، با احترام تذکر دهیم.

🔹 خداوند تا وقتی ما در مسیر آگاهی و

 تلاش باشیم، پشتیبان ماست و هدایت نعمت

 بزرگی است که باید قدرش را بدانیم.

🔸 یاد مالکیت خداوند، ما را از غرور و

 وابستگی به دنیا آزاد می‌کند؛ در موفقیت‌ها

 شکرگزار و در سختی‌ها صبور باشیم.

🔹 هیچ‌کس از خطا مصون نیست، اما درِ

 بازگشت و بخشش خدا همیشه باز است؛ پس

 با صداقت و پشیمانی، همیشه می‌توان مسیر

 را اصلاح کرد.

👈 به قبرش سجده کن

💬 «کِبر یعنی نافرمانیِ خدا…»

🔹️امام حسن مجتبی (ع) فرمودند: کِبر از ریشه‌های کفر است.

🔹️نه اون بی‌ادبی ساده در برابر مردم، بلکه اون تکبر در برابر خدا…

🔹️وقتی خدا برای خیر دنیا و آخرتت فرمان می‌دهد و تو با شونه بالا انداختن می‌گی: «نمی‌خوام».

🔹️اونجاست که شبیه ابلیس می‌شی. همون ابلیسی که حاضر نشد حتی به قبر آدم سجده کنه.

🔹️غرور در برابر پروردگار، یعنی بستن درِ رحمت به روی خودت.

◽شعبان ۱۴۰۱

◽اصفهان، مسجد رکن الملک

◽استاد_حسین انصاریان

​همراه با قرآن 

آیه 32 سوره بقره

قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

گفتند: تو از هر عیب و نقصی منزّهی، ما را دانشی جز آنچه خودت به ما آموخته ای نیست، یقیناً تویی که بسیار دانا و حکیمی.

ترجمه (مکارم شیرازی)

گفتند: منزهی تو، ما نمی‌دانیم جز آنچه تو خود به ما تعلیم فرمودی، که تویی دانا و حکیم.’

معانی کلمات آیه

«سُبْحَانَکَ»: تو پاک و منزّهی. سُبْحانَ مصدر یا اسم مصدر است و مفعول مطلق است. «حَکِیم»: کسی که کارها را جز از روی حکمت نکند.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«32» قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ‌

فرشتگان گفتند: پروردگارا! تو پاك و منزهى، ما چيزى جز آنچه تو به ما آموخته‌اى نمى‌دانيم، همانا تو داناى حكيمى.

نکته ها

ابليس و ملائكه هر كدام به نوعى خود را برتر از آدم مى‌ديدند؛ ابليس به واسطه‌ى خلقت؛ «أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ» «2» و فرشتگان به واسطه‌ى عبادت؛ «نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ» امّا ابليس در برابر فرمان سجده خداوند، ايستادگى كرد، ولى فرشتگان چون حقيقت را فهميدند، پوزش خواستند وبه جهل خود اقرار كردند. «سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا»

پیام ها

1- عذرخواهى از سؤال بدون علم، يك ارزش است. «سُبْحانَكَ»

2- اوج گرفتن‌ها و خود برتر ديدن‌ها بايد تنظيم شود. گويندگان سخن «نسبح و نقدس» گفتند: «لا عِلْمَ لَنا»

3- به جهل خود اقرار كنيم. «لا عِلْمَ لَنا»* فرشتگان عالى‌ترين نوع ادب را به نمايش گذاشتند. كلمات: «سُبْحانَكَ، لا عِلْمَ لَنا، عَلَّمْتَنا، إِنَّكَ، أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ»، همه‌

«1». در روايتى از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه فرمودند: «إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ» يعنى اگر شما فرشتگان در ادّعاى لايق‌تر بودن خود، صادق هستيد. تفسير نورالثقلين.

«2». اعراف، 12.

جلد 1 - صفحه 94

نشانه‌ى ادب است.

4- علم فرشتگان، محدود است. «لا عِلْمَ لَنا»

5- علم خداوند، ذاتى است؛ «إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ» ولى علم ديگران، اكتسابى است. «عَلَّمْتَنا»

6- امور عالم را تصادفى نپنداريم. «أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)