صاحل الامر

​📌آرامش یا آسایش؛ کدام مهم‌تر است؟

🟣کارشناس امور دینی: آرامش همواره یکی از اصیل‌ترین نیازهای بشر به‌شمار می‌آید که  نقش بسیار مهمی در سعادت و سلامت روحی شخص و جامعه دارد.

🟡حجت‌ ‌ الاسلام علی ناصر در گفت‌وگو با ایسنا، منطقه زنجان، اظهار کرد: آرامش همواره یکی از اصیل‌ترین نیازهای بشر به‌شمار می‌آید که نقش بسیار مهمی در سعادت و سلامت روحی شخص و جامعه دارد.

🔴وی افزود: احساس آرامش از مهم‌ترین ویژگی‌های انسان سالم به شمار می‌رود، زیرا در سایه آرامش انسان می‌تواند به رشد و کمال برسد، قرآن‌کریم به عنوان کتاب هدایت بشر، بهترین منبع جهت رسیدن به آرامش حقیقی محسوب می‌شود.

🟠ناصر تصریح کرد: در شناخت مفهوم حقیقی آرامش باید علاوه بر معنای لغوی به تفاوت مصداقی آن با آسایش نیز توجه داشت. طبق آموزه‌های دینی آرامش حاصل توجه به دو جنبه نیازهای مادی و معنوی بشر است.

🟣این کارشناس در ادامه یادآور شد: در قرآن تعابیر متفاوتی حاوی معنای آرامش هستند که می‌توان به اطمینان، ثبات، ربط قلب، سکن، سکینه اشاره کرد که با بررسی این عبارات می‌توان دریافت که تنها منشاء و مبداء نازل کننده آرامش به قلب آدمی، خداوند متعال است.

🟤وی افزود: آرامش تنها در سایه ارتباط با خداوند حاصل می‌شود که از منظر قرآن عوامل متفاوتی در ایجاد و ثبات آرامش مؤثر هستند که می‌توان به ایمان، ذکر، تصحیح بینش انسان نسبت به دنیا، توکل، شکرگذاری، تقوا و انجام مناسک عبادی اشاره کرد.

🟡ناصر خاطرنشان کرد: امروز  برخی از انسان‌ها آرامش را در مادیات می‌یابند، اما این درحالی است که آرامش تنها با نزدیکی به خداوند متعال به دست می‌آید، آسایش با مادیات محقق می‌شود اما آرامش با توسل به معبود الهی خواهد بود که باید به این دو موضوع   توجه لازم را داشت.

​💬چهار نكته درباره سلام كردن به نامحرم‏

🔹1. سلام كردن مرد به زن نامحرم و برعكس اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد مانعى ندارد. (1)

🔸️2. سلام كردن به نامحرمان #جوان مكروه است. (2)

🔹3. جواب سلام واجب است و اگر پسر جوانى به دخترى بدون انگيزه‏هاى شيطانى سلام نمود، بايد جواب سلام را به حداقل و سنگين بدهد. (3)

🔸️4. سلام كردن به نامحرمان در محيطهاى جمعى مانعى ندارد مانند سلامى كه وارد شونده در يك ميهمانى يا يك جلسه در حين ورود مى‏دهد. (4)
📚پی‌نوشت:

1. عروة الوثقى، نكاح، ج 1، ص 606، م 20 و ج 2، م 39؛ استفتائات امام خمينى( ره)، ج 3، ص 273، س 61.

2. عروة الوثقى، ج 2، ص 804، م 41؛ فرهنگ فقه، ج 4، ص 515.

3. احكام بانوان، آية الله مكارم، ص 193، س 719.

4. 300 پرسش، س 218 

#احکام 

🍃📿

​🔹 قال‌الامام‌الصادق‌«صلوات‌الله‌علیه»

 كَمَالُ الْأَدَبِ وَ الْمُرُوءَةِ سَبْعُ خِصَالٍ الْعَقْلُ وَ الْحِلْمُ وَ الصَّبْرُ وَ الرِّفْقُ وَ الصَّمْتُ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ الْمُدَارَاةُ.

✍️ كمال ادب و مروت در هفت چيز است: عقل، بردبارى، صبر، ملايمت، سكوت، خوش ‏اخلاقى و مدارا.

📚 «معدن الجواهر، ص ۵۹»

🍃📿

💠زیارت حضرت موسى بن جعفر

 و امام رضا 

و امام محمد تقي

 و امام علي النقي عليهم السلام💠

👈 در روز چهارشنبه:

💥السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا أَوْلِيَاءَ اللَّهِ 

💥السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا حُجَجَ اللَّهِ‏ 

💥السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا نُورَ اللَّهِ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ‏ 

💥السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكُمْ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي‏ لَقَدْ عَبَدْتُمُ اللَّهَ مُخْلِصِينَ وَ جَاهَدْتُمْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ حَتَّى أَتَاكُمُ الْيَقِينُ‏ فَلَعَنَ اللَّهُ أَعْدَاءَكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَجْمَعِين

َ وَ أَنَا أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ‏

 يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا إِبْرَاهِيمَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ

 يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى‏

 يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍ‏ 

يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ أَنَا مَوْلًى لَكُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ جَهْرِكُمْ مُتَضَيِّفٌ بِكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا وَ هُوَ يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ وَ مُسْتَجِيرٌ بِكُمْ‏ فَأَضِيفُونِي وَ أَجِيرُونِي بِآلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطاهرین

 ┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄

​📌رویکرد تاریخی قرآن برای تعلیم و تربیت دینی

💠 امام؛ هماهنگ‌کنندۀ جامعه

💠 تصور غلط و رایج دربارۀ رابطۀ امام و جامعه

💠 درک زندگی اجتماعی، لازمۀ درک امامت و سیاست

امام؛ هماهنگ‌کنندۀ جامعه

براساس سخن امام باقر(ع) که فرمود: «وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَة» (اصول کافی، ج۲، ص۱۸)؛ هیچ امری در دین به اندازۀ امامت و ولایت مهم نیست، امامت می‌بایست با رویکرد اجتماعی آموزش داده ‌شود، اما با رویکرد اعتقادی آموزش داده می‌شود. بر این اساس تو باید معتقد باشی که امام از جانب خدا منصوب است، فضایل خاصی را از جانب خدا دریافت کرده، خودش هم شایستگی‌هایی دارد و واجب‌الاتباع است. 

در رویکرد اجتماعی آموزش امامت ابتدا باید در انسان احساس نیاز به امام ایجاد شود. این احساس از اینجا شروع می‌شود که ما یک جامعه انسانی می‌خواهیم و زندگی‌ انسان‌ها را کنار همدیگر تعریف می‌کنیم، بعد کم‌کم از طریق حیات اجتماعی به امر امامت می‌رسیم. طبق روایت «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَ كُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِه‏» (جامع الاخبار، ص۱۱۹)؛ همۀ مردم مسئول‌اند و این‌همه مسئول، یک عنصر هماهنگ‌کننده نیاز دارند که همان امام است. 

به عنوان مثال می‌توان گفت ساختار امامت شبیه رهبری ارکستر است؛ هرکس باید دستگاه و ساز خودش را آماده کند و مهارت خودش را داشته باشد. او اینها را هماهنگ می‌کند. بنابراین آهنگ را مردم باید بنوازند و امام آنها را هدایت می‌کند.

تصور غلط و رایج دربارۀ رابطۀ امام و جامعه

تصور خیلی‌ها این است که بدون اینکه لازم باشد مردم حرکت و تلاش داشته، احساس تکلیف کرده و تکلیفشان را تشخیص بدهند و بین نیروها تجمیع ایجاد کنند؛ امام زمان(عج) می‌آید و همه ‌چیز را درست می‌کند. 

کسی که هیچ تأثیری بر جامعه و دیگران ندارد و سربار مولای خودش است و هیچ کاری از او برنمی‌آید «لا يَقْدِرُ عَلى‏ شَيْ‏ءٍ وَ هُوَ كَلٌّ عَلى‏ مَوْلاه‏»؛ آیا این آدم شبیه کسی است که برای عدالت تلاش می‌کند؟ «یأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ» (نحل،۷۶). خدا به دنبال آمر به عدل می‌گردد؛ ولی ما دنبال امیر عدل می‌گردیم که عدل را بدون دردسر برای همگان پیاده کند. 

درک زندگی اجتماعی، لازمۀ درک امامت و سیاست

اگر این انتظار را داشته باشیم که امام بیاید و نجاتمان بدهد ولی ما هیچ احساس مسئولیتی نکنیم، اتفاق صدر اسلام که حق امیرالمؤمنین(ع) را غصب کردند، تکرار می‌شود. رسول‌خدا(ص) فرمود: «مَثلُ الْامامِ مَثَلُ الْکعْبَةِ اذ تُوْتی وَ لَا تَأْتِی» (کفایه الاثر، ص۱۹۹)، مثل امام مثل کعبه است، مردم باید سراغ کعبه بروند، کعبه سراغ مردم نمی‌رود. عاشورا روز رسوا شدن مردمی است که خودجوش بلند نشدند تا با بصیرت همدیگر را جمع کنند و به یاری حسین(ع) بروند. خدا خباثت آن مردم را ظاهر کرد و به دست همان مردم، امام حسین(ع) به شهادت رسید تا به ما نشان بدهد سقوط مردم به کجا خواهد رسید. 

بدون درک زندگی اجتماعی، نه‌تنها امامت بلکه سیاست را هم نمی‌شود فهمید. در یک نظرسنجی بسیاری از مردم معتقد بوده‌اند که دین از سیاست جداست. سیاست بدون دین به لیبرال دموکراسی منتهی می‌شود که در آن پدرخوانده‌های سیاسی در بسته‌بندی جدیدی به نام حزب، بر جامعه مسلط خواهند بود.

چرا امام بسیار مهم است؟ چون زندگی اجتماعی مهم است. کسی که نفهمد زندگی اجتماعی چیست و چرا مهم است، هیچ‌وقت نمی‌فهمد امامت چیست و چرا مهم است.
👤Panahian 

🚩 حسینیۀ ام‌ابیها(س) - ۱۴۰۳.۰۴.۲۶