صاحل الامر

​❤️به مناسبت روز ملی خلیج فارس؛

✍️ به پاس قصه‌ی همسایگی، به رسم سخاوت‌ / به خوش‌نشینان بخشیده است شیره ی جان را 

🔹شبی دوباره به دریا زدم دل‌ِ نگران را 

سوار موج قلم، گشتم آب‌های جهان را

🔹چه سرزمین نجیبی‌ست در بدایت مشرق‌ 

که برده است دل‌ِ بورهای چشم‌چران را 

🔹چه سرزمین غریبی که مهد آتش و خون است‌ 

اگر که باز کند، قفل زخم‌های نهان را 

🔹چه سرزمین عجیبی که رام کرده به دامن‌ 

کویرِ داغ‌ِ عطش‌پرور «گسسته‌عنان» را 

🔹بهار او به تماشا کشانده هرچه بهار است‌ 

خزان او به تمسخر گرفته هر چه خزان را 

🔹که کوه‌ها همه گردن کشیده‌اند ببینند 

شکوه شانه‌ی الوند و سینه‌ی سبلان را

🔹که مرغ‌های مهاجر به پیشواز می‌آیند 

عروس‌ِ اسب‌سوارِ بهارِ دشت مغان را 

🔹که بادهای جهان صوفیانه غرق سماعند 

هوای چرخش بسطام و گردش خَرَقان را 

🔹که موج‌های جهانگرد، می‌کنند زیارت‌ 

خلیج‌ِ آبیِ پُر آفتاب‌ِ فارس‌زبان را 

🔹چه سال‌های درازی کشانده است به کشتی 

روایتش دل دریانوردهای جوان را 

🔹چه سال‌هاست که چشم آبیان‌ِ آن سر دنیا 

گشوده‌اند به بلعیدنش، هزار دهان را 

🔹به پاس قصه‌ی همسایگی، به رسم سخاوت‌ 

به خوش‌نشینان بخشیده است شیره ی جان را 

🔹هنوز نعره‌ی مردانه‌ی امام قلی‌خان

به لرزه می‌اندازد زمین هرمزگان را 

🔹گذشته‌اند ز دریای خون خود پدرانم‌ 

رسانده‌اند به من، گنج کهنه‌ی پدران را 

🔹چنان به چاه می‌افتد که راه چاره نیابد 

زِ یاد اگر ببرد گرگ تیره‌روز، شبان را

👈به مناسبت روز ملی #خلیج_فارس، شعرخوانی آقای مهدی فرجی در حضور رهبر انقلاب در تاریخ ۱۳۸۵/۷/۱۶.

✍️ «امین»؛ شعر و ادب فارسی به روایت حضرت آیت‌‌الله خامنه‌ایی

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم 🌼

📋احکام شکار در حال احرام ؛ مطابق این آیه اولا صید ماهی و دوم خوردن غذای صید شده حتی در حالت احرام نیز حلال است. در همین آیه خدا تاکید می فرماید که شکار حیوانات خشکی تا زمانی که در حالت احرام هستید، ممنوع است. شاید منشا حکم، این باشد که حجّ و عمره از عباداتى است که انسان را از جهان ماده جدا کرده و در محیطى مملو از معنویت فرو مى‏برد. بسیاری از بهره مندی های زندگى مادى، جنگ و جدالها، خصومتها، هوسهاى جنسى، لذات مادى، در مراسم حجّ و عمره به کلى کنار مى‏روند و انسان به یک نوع ریاضت مشروع الهى دست مى‏زند، و به نظر مى‏رسد که تحریم صید در حال احرام نیز به همین منظور است.

🔷 آیه (مائده / آیه 96):

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ 

🔶 ترجمه:

صيد دريا و طعام آن براي شما حلال است تا شما و مسافران از آن بهره مند شويد، ولي مادام كه محرم هستيد صيد صحرا براي شما حرام است و از (نافرماني) خدائي كه به سوي او محشور مي‏شويد بترسيد.

🗓 چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴

#احکام ، #شکار ، #دریا ، #حج

🌼

​✳آیه ۱۹۷:

✨ بهترین توشهٔ سفرِ زندگی، تقواست! ✨  

«وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ»  

🌼ببین دوستِ من، ایمان به خدا واقعاً نشاط و امید رو زنده میکنه! 💪🏼  

وقتی با قلبت باوری که هر کار خیری رو خدا میبینه (ما تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ یَعْلَمْهُ اللَّهُ)، دیگه بی‌حالی و سستی جایی نداره! ☝🏼🔥  

سفری که داری میری (زندگیه دیگه! 🛣️)، نیاز به توشه‌ی خوب داره… اما بهترینش تقواست! یعنی:  

✅ مراقب اعمالت باش  

✅ هوشمندانه انتخاب کن  

✅ از خط قرمزها فاصله بگیر  

و یادت باشه: پرهیزکاری، علامت خردمندی‌ست! 🤓📖  

«وَ اتَّقُونِ یا أُولِی الْأَلْبابِ»  

☀️پس با خدا باش، امیدت رو حفظ کن، و همیشه هوشیار بمون!  

بقیش رو خدا میچینه… 🚀💛  

#تقوا #امید #خدا_همراه_ماست

​🌱 بهار ۱۴۰۴ 

🗓️ چهارشنبه، ۱۰ اردیبهشت 

👤 شهید علیرضا رمزی :

🖋️  از شما تقاضا می‌کنم

به پدر و مادرها،

فرزندان خودتان را

به ازدواج برسانید تا

از هر گونه فساد در

جامعه ما جلوگیری شود .

#دستخط 

#غدیر

#شهیدانه

​همراه با قرآن 

آیه 61 سوره یس

وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

و اینکه مرا بپرستید که این راهی است مستقیم،

ترجمه (مکارم شیرازی)

و مرا پرستش کنید، که این راه مستقیم (سعادت ابدی) است؟!

معانی کلمات آیه

«وَ أَنِ اعْبُدُونِی …»: عطف بر (لا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ) است و واژه (أَنْ) تفسیریّه است.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ «59»

و (گفته مى‌شود) اى گناهكاران و مجرمين! امروز (از نيكوكاران) جدا شويد.

أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ «60» وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ «61»

اى فرزندان آدم! مگر با شما پيمان نبستم كه شيطان را اطاعت نكنيد كه همانا او براى شما دشمنى آشكار است. و تنها مرا بپرستيد، كه راه مستقيم همين است.

وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ «62»

امّا شيطان گروه زيادى از شما را گمراه كرد، پس چرا تعقّل نمى‌كرديد؟

نکته ها

جدايى گناهكاران از نيكوكاران طبق قانون عدل الهى است، كه فرمود: مؤمن و كافر يكسان نيستند: «أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ» «1» شايد هم مراد از جدا شدن، جدايى مجرمين از يكديگر و تنها شدن و به درد فراق گرفتار شدن باشد، همچون زندان انفرادى در دنيا كه مجرمان را از يكديگر جدا مى‌كند.

«جِبِلًّا كَثِيراً» به جمعيّت زيادى گفته مى‌شود كه همچون كوه عظمت داشته باشد. «2»

تفسير نور(10جلدى) ج‌7 550

نکته ها

مراد از عبادت شيطان، اطاعت شيطان است، چنانكه در حديث مى‌خوانيم: «من اطاع رجلا فى معصية فقد عبده» «3» هر كس در گناه از كسى اطاعت كند، بندگى او را كرده است.

پیام ها

1- قيامت روز فيصله و جدايى است. «وَ امْتازُوا الْيَوْمَ»

2- خداوند (از طريق انبيا، عقل و فطرت) از انسان پيمان گرفته است. «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ»

«1». سجده، 18.

«2». مفردات راغب.

«3». وسائل، ج 18، ص 79.

جلد 7 - صفحه 551

3- شيطان پدر شما را فريب داد و شما فرزندان كسى هستيد كه اطاعت شيطان كرد. يا بَنِي آدَمَ‌ … لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ‌

4- انسان، از دو حال خارج نيست، يا بنده خداست يا بنده شيطان. لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ‌ … اعْبُدُونِي‌

5- دشمن بودن شيطان آشكار است. (فكرى كه سنگ و چوب را به جاى خدا براى انسان جلوه مى‌دهد در انحراف آن هيچ‌گونه ابهامى نيست.) «عَدُوٌّ مُبِينٌ»

6- راه مستقيم كه هر شبانه روز در نماز از خدا مى‌خواهيم، همان اطاعت از او و عبادت اوست. «اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ»

7- از سرنوشت فريب خوردگان عبرت بگيريد. أَضَلَ‌ … جِبِلًّا كَثِيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ‌

8- انديشه در سرنوشت تلخ قربانيان فريب شيطان، راه نجات از وسوسه‌ها و دام‌هاى اوست. «أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)