صاحل الامر

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

📋 مهندسی افکار عمومی توسط مستکبران؛ در این آیه خداوند واکنش دستگاه فرعون را به دعوت حق موسی و هارون بیان می کند. آنها با زیرکی تلاش کردند از طریق مهندسی افکار عمومی کاری کنند که جامعه را در مقابل خط حق و نبوت قرار دهند. از جمله بحث انحراف از سنت نیاکان و گذشتگان را پیش کشیدند که معمولا برای جوامع محترم است. سپس ادامه دادند:  “دعوت شما به دين و آئين خدا دروغى بيش نيست ، اينها همه دام است، و نقشه هاى خائنانه براى اينكه در اين سرزمين حكومت كنيد.” امروز هم، رویکرد خط استکبار همین است. مهم این است که ما این تلاش ها را تشخیص دهیم و فریب نخوریم.
🔷 آیه (یونس / آیه 78) :

قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَ تَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَ مَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ .

🔶 ترجمه :

گفتند آيا آمده‏ اي كه ما را از آنچه پدرانمان را بر آن يافتيم منصرف سازي، و بزرگي (و رياست) در روي زمين از آن شما باشد؟ ما به شما ايمان نمي‏آوريم!

🗓 سه شنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۴ 

#نبوت ، #اجتماعی ، #سیاست ، #موسی

🌼

​🌱 بهار ۱۴۰۴

🗓 ۳شنبه، ۳۰ اردیبهشت 
👤 شهید مصطفی مرادی :

🖋   هميشه در جريان انقلابی

به هر نحو كه باشد حضور فعال

داشته باشيد كه خداوند با ماست.

#دستخط 

#غدیر

#شهیدانه

​همراه با قرآن 

آیه 52 سوره زمر

أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

آیا ندانسته اند که خدا رزق و روزی را برای هر که بخواهد وسعت می دهد یا تنگ می گیرد؟ بی تردید در این [اندازه گیری] برای مردمی که ایمان دارند، نشانه هایی [از حکمت و مصلحت خدا] ست.

ترجمه (مکارم شیرازی)

آیا مردم ندانستند که خدا البته هر که را خواهد روزی وسیع دهد و هر که را خواهد تنگ روزی سازد؟ در این (اختلاف روزی خلق) هم ادله‌ای (از قدرت الهی) برای اهل ایمان پدیدار است.

معانی کلمات آیه

يقدر: قدر (بر وزن عقل): توانايى: تنگ گرفتن. آن در آيه به معناى دوم است.[۱]

تفسیر آیه

تفسیر نوراثنی عشریروان جاویداطیب البیانبرگزیده تفسیر نمونهسایر تفاسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

أَ وَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ «52»

آيا (هنوز) ندانسته‌اند كه خداوند روزى را براى هر كه بخواهد گسترده يا تنگ مى‌سازد؟! البتّه در اين امر براى كسانى كه ايمان مى‌آورند نشانه‌هايى (از حكمت و قدرت الهى) است.

نکته ها

در آيه 49 خوانديم كه انسان نعمت‌هاى الهى را به علم و تخصص خود نسبت مى‌دهد.

اين آيه مى‌فرمايد: اين نسبت بخاطر ناآگاهى انسان است.

در روايات مى‌خوانيم: گاهى خداوند رزق افراد تيز هوش را تنگ و رزق افراد كم هوش را زياد قرار مى‌دهد تا ثابت كند همه‌ى چيزها با زرنگى نيست! «1»

پیام ها

1- گرچه سعى و تلاش و دانش بشرى، شرط لازم براى كسب رزق است، ولى شرط كافى و علّت نهايى نيست. «أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ» (به امكانات و

«1». تفسير روح البيان.

جلد 8 - صفحه 187

توانايى‌ها و اطلاعات خود تكيه نكنيم كه قدرت ديگرى در كار است).

پانویس

 تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج9، ص303

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

📋  حکم مترقی قصاص ؛ خداوند در این آیه اشاره به حکم قصاص در تورات دارد. حکمی که در اسلام هم وجود دارد. برخی ها قصاص را یک قانون غیر عادلانه شمرده اند که مشوق روح آدمکشى و مثله کردن است. این دیدگاه کاملا غلط است! چرا که اجازه قصاص براى ایجاد ترس و وحشت در جانیان است تا آن ها را از ارتکاب جنایت بازدارد که نتیجه آن تامین امنیت جانى براى مردم بیگناه است. البته اسلام امید را برای همان فرد جانی گنهکار هم زنده نگه می دارد. آن جا که صحبت از گذشتن از حق قصاص می کند و امتیازات خاصی را برای فردی که گذشت می کند در نظر می گیرد. از جمله این که در همین آیه می فرماید گذشتن از حق قصاص گناهان فرد را می پوشاند.در انتهای آیه هم خداوند هشدار می دهد کسانی که حکم خدا را اجرا نکنند ظالم هستند. چه ظلمى از این بالاتر که ما گرفتار احساسات و عواطف کاذبى شده و از حکم قصاص به بهانه اینکه خون را با خون نباید شست، به کلى صرفنظر کنیم و دست قاتلان را براى قتلهاى دیگر باز گذاریم و به افراد بیگناه از این رهگذر ظلم و ستم کنیم.

🔷 آیه (مائده / آیه 45):

وَ كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الأَنفَ بِالأَنفِ وَ الأُذُنَ بِالأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَ مَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ 

🔶 ترجمه:

و بر آنها [ بنی اسرائیل ] در آن [ تورات ] ، مقرر داشتیم که جان در مقابل جان ، و چشم در مقابل چشم ، و بینی در برابر بینی ، و گوش در مقابل گوش ، و دندان در برابر دندان می باشد و هر زخمی ، قصاص دارد و اگر کسی آن را ببخشد ( و از قصاص ، صرف نظر کند ) ، کفاره ( گناهان ) او محسوب می شود و هر کس به احکامی که خدا نازل کرده حکم نکند ، ستمگر است. 

📚ارجاع : جالب است که این سخن قرآن درباره تورات را در تورات کنونى بررسی کنیم. در تورات کنونی در فصل 21 سفر خروج این حکم آمده است ، آنجا که مى گوید: و اگر اذیت دیگر رسیده باشد آن گاه ، جان عوض جان باید داده شود، چشم عوض چشم ، دندان به عوض دندان ، دست به عوض دست ، پا به عوض پا، سوختن به عوض سوختن ، زخم به عوض زخم ، لطمه به عوض لطمه (سفر خروج جمله هاى 23 - 24 - 25).

📅 دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴

#احکام ، #قصاص ، #تورات ، #عفو ، #گذشت ، #کفاره

🌼

​🌱 بهار ۱۴۰۴

🗓️ دو شنبه، ۲۹ اردیبهشت

👤شهید محمود ارغیانی :

🖋️ امت عزیز!

به پا خیزید و بیشتر فكر كنید

و زندگی [خود را برای مکتب]

علوی و مكتب خالص اسلام فدا كنید.

#دستخط 

#غدیر

#شهیدانه