صاحل الامر

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

🌑سالروز شهادت امام محمد باقر علیه السلام تسلیت باد🌑

📋 پرهیز حتی از گناهان کوچک؛ مضمون آیه این را می رساند که اعمال نيك و بد، هر چقدر کوچک باشد و هر کجا که رخ دهد، خدا آن را در دادگاه قيامت حاضر مى كند، و حساب آن را مى رسد. یعنی در آن حسابرسى بزرگ كوچكترين كارها محاسبه مى شود. حدیثی از امام باقر در رابطه با این آیه نقل شده که می فرماید: ” از گناهان كوچك بپرهيزيد چرا كه سرانجام كسى از آن باز خواست مى كند، گاهى بعضى از شما مى گويند ما گناه مى كنيم و به دنبال آن استغفار مى نمائيم، در حالى كه خداوند مى گويد: ما تمام آنچه آنها از پيش فرستاده اند و همچنين آثارشان را، و همه چيز را در لوح محفوظ احصا كرده ايم…” یعنی هیچ عملی نزد خدا گم نمی شود، حتی اگر کوچک باشد.

🔷 آیه  (زلزال / آیه ۸)
 :

وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ 

🔶 ترجمه:

و هر كس به اندازه ذره‏ اي كار بد كرده آن را مي‏بيند. 

📅 سه شنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۴

#قیامت،  #حساب ، #گناه ،

🌼

​💥حدیث:  

☀️امام باقر (علیه السلام) فرمودند:  

🔸️*"هر چشمی در روز قیامت گریان است، جز

🔸️ سه چشم: چشمی که در راه خدا بیداری

 🔸️کشیده باشد، چشمی که از خوف خدا اشک

 🔸️ریخته باشد، و چشمی که از محرمات الهی

🔸️ فروبسته باشد."*  

(کافی، ج۲، ص۸۰)

​☘پیام‌های آموزنده از قرآن

آل عمران آیه ۱۱۷:  

1️⃣ اعتقاد در عمل اثر دارد: کفر، انسان را از برکت‌های انفاق محروم می‌کند. *(سوره آل عمران ۱۱۷)*  

2️⃣ گناهان، عامل برخی بلایای طبیعی هستند: مانند تندبادی که محصول مردم ستمکار را نابود کرد. *(سوره آل‌عمران، ۱۱۷)*  

3️⃣ گناه، کارهای نیک را از بین می‌برد: گناهکاران با دست خود، نعمت‌ها را نابود می‌کنند. *(سوره هود، ۱۰۱)*  

4️⃣ عذاب الهی ظلم نیست، بلکه نتیجه اعمال ماست: خدا ستم نمی‌کند، این مردمند که به خود ظلم می‌کنند. *(سوره آل‌عمران، ۱۱۷)*  

📖 *برگرفته از تفسیرنور*  

✨ پند بگیریم و به راه راست بازگردیم.

​همراه با قران 

آیه 87 سوره یوسف

 يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ

ای پسرانم! بروید آن گاه از یوسف و برادرش جستجو کنید و از رحمت خدا مأیوس نباشید؛ زیرا جز مردم کافر از رحمت خدا مأیوس نمی شوند.

ترجمه (مکارم شیرازی)

ای فرزندان من، بروید (به ملک مصر) و از حال یوسف و برادرش تحقیق کرده و جویا شوید و از رحمت خدا نومید مباشید که هرگز جز کافران هیچ کس از رحمت خدا نومید نمیشود.

معانی کلمات آیه

تحسسوا: تحسس: جستجو كردن با حاسه. با ديدن باشد يا شنيدن- تحسس در خير و تجسس در شر است.

روح: (به فتح- ر): راحت، رحمت. نسيم و باد. مراد از آن در آيه ، معناى دوم است.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ «87»

اى پسرانم! (بار ديگر به مصر) برويد و از يوسف و برادرش جستجو كنيد و از رحمت خداوند مأيوس نشويد، حقّ اين است كه جز گروه كافران، از رحمت خداوندى مأيوس نمى‌شوند.

نکته ها

«تحسّس» جستجوى چيزى از راه حس است. «تجسّس» به جستجو كردن در مورد بدى‌ها و «تحسس» به جستجو كردن در مورد خوبى‌ها گفته مى‌شود.

به تعبير راغب، «رَوْح» و «روح» به معناى جان است، ولى «رَوح» درموارد فَرَج و رحمت به كار مى‌رود، گويا با گشايش گره و مشكل، جان تازه‌اى در انسان دميده مى‌شود.

در تفسير تبيان آمده است: روح از ريح است، همان گونه كه انسان با وزش باد احساس راحتى مى‌كند با رحمت الهى نيز انسان شادمان مى‌گردد.

براساس روايات، يأس از رحمت خدا، از گناهان كبيره است. «1»

پیام ها

1- پدر نبايد با فرزندانش قطع رابطه‌ى دائمى كند. وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ‌ … يا بَنِيَ‌

2- شناخت، نياز به حركت دارد. «اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا»

«1». من‌لايحضره‌الفقيه، باب معرفة الكبائر.

جلد 4 - صفحه 270

3- رسيدن به لطف الهى، با تنبلى سازگار نيست. «اذْهَبُوا، وَ لا تَيْأَسُوا»

4- اولياى خدا، هم خود مأيوس نمى‌شوند هم ديگران را از يأس باز مى‌دارند. «لا تَيْأَسُوا»

5- يأس، نشانه‌ى كفر است. لا يَيْأَسُ‌ … إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ‌ زيرا مأيوس شده، در درون خود مى‌گويد: قدرت خدا تمام شده است.

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

📋 ضامن نجات جامعه؛ در این آیه يـك اصـل اسـاسى اجتماعى كه ضامن نجات جامعه ها از تباهى است مطرح شده است ، و آن اينكه در هر جامعه اى تـا زمـانـى كه گروهى از انديشمندان متعهد و مسئول وجود دارد كه در برابر مفاسد ساكت نمى نشينند، و به مبارزه بر مى خيزند، و رهبرى فكرى و مكتبى مردم را در اختيار دارند اين جامعه به تباهى و نابودى كشيده نمى شود. امـا آن زمـان كـه بـى تـفاوتى و سكوت در تمام سطوح حكم فرما شد و جامعه در برابر عوامل فساد بى دفاع ماند، فساد و به دنبال آن نابودى حتمى است. مانند جوامعی نوح و لوط و هود در آنها بودند. در این جوامع سـتـمـگـران كـه اكـثـريـت ايـن جـامـعـه هـا را تـشكيل مى دادند به دنبال ناز و نعمت و عيش و نوش رفتند و آنچنان مست باده غرور و تنعم و لذات شدند كه دست به انواع گناهان زدند. در نتیجه خداوند آنها را نابود کرد.

🔷 آیه هود / آیه 116)
:

فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ 

🔶 ترجمه: 

چرا در قرون (و اقوام) قبل از شما دانشمندان صاحب قدرتي نبودند كه از فساد در زمين جلوگيري كنند، مگر اندكي از آنها كه نجاتشان داديم و آنها كه ستم مي‏كردند از تنعم و تلذذ پيروي كردند و گناهكار بودند (و نابود شدند).

📅 دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۴

#سنت_الهی، #اجتماعی ، #فساد ، #نهی_از_منکر ، #سیاست 

🌼