صاحل الامر

​? #برجام نمرده، برجام رفته پیش خدا!
?فشار دولت به نظام برای پذیرفتن محدودیت‌های دفاعی، موشکی و منطقه‌ای کماکان ادامه دارد. دولت بودجه دفاعی سال۹۹ را بیش از ۱۳۰۰ میلیارد تومان کاهش داده؛ طی سه‌چهارسال اخیر پروژه‌های موشکی وزارت دفاع را تعطیل کرده؛ در ۵،۶ سال گذشته بودجه مانورهای نظامی را حذف کرده!
?️حسام‌الدین آشنا مشاور رئیس جمهور بعد از حوادث بنزینی توئیت کرده بود تا زمانی که FATF تصویب نشود همین بساط است؛ ربیعی سخنگوی دولت هم بگونه‌ی دیگری این مسئله را طرح کرده. برخی تحلیلگران شوک بنزینی دولت را در راستای افزایش فشار به نظام جهت پذیرفتن مذاکرات موشکی و منطقه‌ای تلقی می‌کنند.
?️آقایان نمی‌خواهند باور کنند که انتظار کشیدن از غرب بیهوده است. اگرچه اخیراً روحانی گفته برجام نه مقدس بود نه لعنتی اما نمی‌خواهند باور کنند برجام مرده؛ شاید اعتقاد دارند برجام رفته پیش خدا!
 #داود_مدرسی_یان

​⭕️ به استرسش نمی‌ارزد! همین!
◀️ دقیقا همین جمله‌ی کوتاه و ساده، تنها مبنای اتخاذ آن تصمیم کذائی درباره افزایش قیمت بنزین بوده…
? آری! دولت حسن روحانی و بسیاری دیگر از نهادها و مسئولین نظام، مدت‌هاست که یک اصل اساسی را بر تمام سیاست‌ها و تصمیماتشان حاکم کرده‌اند: تکریم اغنیاء و ثروتمندان، و فشار بر محرومین و  مستضعفان…
? بر اساس همین اصل ساده، به جای افزایش مالیات (که پرمصرف‌ها و خانوارهای با درآمد بالا را هدف می‌گیرد)، افزایش قیمت بنزین (که بر اقشار کم‌درآمد و محروم اثر می‌گذارد) اجرا می‌شود…
? چون افزایش مالیات، صدای مرفهین و سرمایه‌دارها را در می‌آورد (و تازه اجرایش هم پیچیدگی‌هایی دارد) اما افزایش قیمت بنزین به مردمِ طبقات محروم فشار می‌آورد (که مهم نیستند! رسانه‌ای هم ندارند که سر و صدا راه بیندازند) و تازه اجرایش هم ساده است؛ نه اقناع می‌خواهد، نه اطلاع‌رسانی، نه تدارک و نه نظارت!
? نوبخت راست می‌گوید؛ فشار بر مستضعفان، استرسی ندارد؛ تازه شاید خنده‌دار هم باشد!/

​????????????

✍بدترین اخلاق تکبر

??حضرت علي عليه السلام مي فرمايند:

أقبح الخلق التّكبّر

بدترين اخلاق تكبر است   [تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، صفحه : 30]

داستانك:

??خداوند روزي به حضرت موسي فرمود: 

?برو بدترين بنده مرا بياور .موسي رفت يكي از گناهكارهاي درجه يك را پيدا كرد ووقتي ميخواست با خود ببرد،گفت نكند يك موقع اين آدم توبه كرده باشد ومن فكر كنم كه اين بنده ي گناهكار مي باشد  رهايش كرد.
?رفت دزدي را گرفت تاببرد نزد خود گفت نكند نكند اين بنده خاص خدا باشد وتوبه كرده باشد وخدا او را بخشيده باشد ولش كرد.
?هر كسي را مي گرفت با چنين فرضيات وداوريهائي آزادش مي نمود.
?بالاخره سگي را گرفت وگفت بدتر از اين كه ريگر نداريم ،رفت ميانه ي راه رهايش كرد وگفت شايد در عالم سگي بودنش كاري كرده باشد ؛بالاخره موسي دست خالي پيش خدا رفت.
??خدا گفت:اي موسي دست خالي آمدي؟
??موسي گفت: هرچه گشتم بدتر از خودم پيدا نكردم.
??خدا گفت: اي موسي هر آئينه اگر غير از اين كرده بودي از پيغمبري عزل ميشدي!

[منبع : حدیث دل سپردن، مرتضي آقاتهرانی ،صفحه 17]

​?دیدن بهشت برزخی ?
?عبْدُاللَّه بن سِنان يكى از ياران امام صادق(ع) ماجراى شنيدنى زير را چنين بيان مى دارد:
?«از امام صادق(ع) پرسيدم: نهر كوثر چيست؟
?حضرت توضيحاتى داد؛ سپس فرمود: آيا دوست دارى آن را ببينى؟
?گفتم فدايت شوم؛ آرى. فرمود: دستم را بگير تا از اين شهر بيرون رويم.
?امام پايش را به زمين كوفت؛ در اين هنگام، پرده ملكوتى كنار رفت و عالم برزخى نمايان شد. 
?وقتى چشم گشودم، نهرى بسيار بزرگ ديدم كه آغاز و پايانش پيدا نبود. از چشمه هاى آن، آب و شير سفيدتر از برف و شراب نيكوتر از ياقوت روان بود.
?گفتم: فدايت شوم؛ اين نهر و چشمه ها از كجا مى آيند و به كجا مى ريزند؟
?فرمود: اين از چشمه هايى است كه خداى تعالى در قرآن نويدش را داده است: چشمه اى از آب، چشمه اى از شير، چشمه اى از شراب.

(سوره محمد آیه 15 )
?در كنار آن نهر، درختهايى ديدم كه زيرسايه آنها حوريانى گيسو به سرآويخته، آرميده بودند كه هرگز بدين زيبايى كسى را در دنيا نديده بودم!
?حضرت به يكى از آنها اشاره فرمود آب بده! آن ماهرو، قدحى از آب پر كرد. 
?حضرت، ظرف آب را از او گرفت و به من داد. هرگز ظرفى به آن زيبايى نديده بودم (درقرآن هم به ظرفهای زیبایی بهشتی اشاره شده است) و شربتى به آن گوارايى نچشيده بودم!
?گفتم: فدايت شوم؛ چنين چيزهايى را نه ديده بودم و نه تصورش را مى كردم.
?حضرت فرمود: «اين كمترين چيزهايى است كه خداوند به پيروان ما نويدش را داده است و مؤمن هرگاه بميرد، او را به اين محل آورند. در باغستانهاى اطراف، گردش مى كند و از شرابهاى اينجا مى آشامد».
? «بحار الانوار»، ج 6، ص 287 ?

​‍

♦️♦️ضرورت عبرت از گذشتگان♦️♦️
??امام علی علیه السلام:
? مردم از آنچه كه بر ملّت‏هاي متكبّر گذشته، از كيفرها و عقوبت‏ها و سختگيري‏ها، و ذلّت و خواري فرود آمده عبرت گيريد و از قبرها و خاكي كه بر آنچه ره نهادند و زمين‏هايي كه با پهلوها بر آن افتادند پند پذيريد و از آثار زشتي كه كبر و غرور در دل‏ها مي‏گذارد به خدا پناه ببريد، همانگونه كه از حوادث سخت به او پناه مي‏بريد
? اگر خدا تكبّرورزيدن را اجازه مي‏فرمود، حتما به بندگان مخصوص خود از پيامبران و امامان عليهم السلام اجازه مي‏داد، در صورتي كه خداي سبحان تكبّر و خودپسندي را نسبت به آنان ناپسند و تواضع و فروتني را براي آنان پسنديد، كه چهره بر زمين مي‏گذارند و صورت‏ها بر خاك مي‏مالند و در برابر مؤمنان فروتني مي‏كنند و خود از قشر مستضعف جامعه مي‏باشند كه خدا آنها را با گرسنگي آزمود و به سختي و بلا گرفتارشان كرد و با ترس و بيم امتحانشان فرمود و با مشكلات فراوان، خالصشان گردانيد.
? پس مال و فرزند را دليل خشنودي يا خشم خدا ندانيد، كه نشانه ناآگاهي به موارد آزمايش و امتحان در بي نيازي و قدرت است، زيرا خداوند سبحان فرمود: «آيا گمان مي‏كنند مال و فرزنداني كه به آنها عطا كرديم، به سرعت نيكي‏ها را براي آنان فراهم مي‏كنيم نه آنان آگاهي ندارند»
? نهج البلاغه، خطبه 192 ( ق 7 )