صاحل الامر

​💢به جهنم روانه شوند، اما دست و پا و صورت آنها نسوزد!

فوق_العاده_زیبا 👌👌

🌼امام صادق(ع): 

🔹️در روز قیامت دستور داده می‌شود که افرادی را به جانب آتش ببرند و خداوند عز و جل به مالک (نگهبان جهنم) می‌فرماید:

🔹️به آتش بگو که پای آنها را نسوزاند که با آن به جانب مساجد می‌رفتند، و صورت آنها را نسوزاند که آنها خوب وضو می‌گرفتند، و دست‌های آنان را نسوزاند که آن را برای دعا بلند می‌کردند، و زبان آنان را نسوزاند که بسیار قرآن تلاوت می‌کردند!

🍃نگهبان جهنم بدانها گوید:

🔹️ای بدبخت‌ها! شما چه حالی داشتید [با این کارهای خوبی که می‌کردید، چرا جهنمی شدید]؟

🔹️می‌گویند: ما [این کارها را] برای غیرخدا انجام می‌دادیم! پس به ما گفته شد: بروید پاداش‌تان را از همان کسی که برایش کار می‌کردید بگیرید!

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص224

​﷽

✅هفت چیزی که مسخره دارد چیست ؟

حضرت امام رضا علیه السّلام فرمود : 

1️⃣کسی که با زبانش استغفرالله بگوید ، ولی در دل از گناهی که کرده پشیمان نباشد خودش را مسخره کرده .

2️⃣کسی که از خدا توفیق کار خیر طلب کند ، ولی تلاش و کوششی نداشته باشد خود را مسخره کرده .

3️⃣ کسی که از خدا بهشت بخواهد ، و در انجام عبادات صبر نکند و در ترک معاصی صبر نداشته باشد خود را مسخره کرده .

4️⃣کسی که از آتش جهنم به خدا پناه برد ، ولی از لذت گناه دست بر ندارد خودش را مسخره کرده .

5️⃣آنکس که یاد مرگ کند و از آن ترس داشته باشد ، ولی خود را برای مرگ آماده نکند ( یعنی اعمال خیر انجام ندهد و از گناهانش استغفار نکند) خودش را مسخره کرده .

6️⃣کسی که خدا را یاد کند و مشتاق دیدار او باشد ، ولی در گناهان اصرار ورزد خود را مسخره کرده .

7️⃣ کسی که بدون توبه از خدا طلب عفو و بخشش کند ، خودش را مسخره کرده است . 

📚 بحار الأنوار ، جلد ۷۸ ، ص۳۵۶

​🔵آیا ملک الموت می تواند در یك زمان، روح افراد متعدد را در جاهای متفاوت قبض كند؟

✅از آن جا كه فرشتگان جزء موجودات مجرّدند و مجرّدات محدود به زمان و مكان نیستند، پس چنین نیست كه فرشته ای در مكانی باشد و نتواند در مكان دیگری حاضر شود.

📖حالا كه هم ملك الموت و هم فعل او كه قبض روح انسان است، مجردند، پس ملك الموت با قوه ی خاصّی روح انسان را كه او هم از مجردات است قبض می كند و این ها هیچ كدام در ظرف زمان و مكان محقق نمی شود.

📒 لذا اشتغال فرشته ی مرگ برای قبض روح یك انسان او را از قبض روح انسان دیگری كه در مكان دورتری است، ناتوان نمی كند، 

بلكه چون ملك الموت موجودی مجرّد است در یك زمان می تواند چند انسان را كه در چند مكان مختلف هستند قبض روح كند.

🌟مۆیّد این مطلب روایتی است از امام صادق(علیه السلام) كه فرمود: از ملك الموت پرسیده شد: 

⁉️چگونه در یك لحظه ارواح را قبض می كنی در حالی كه بعضی از آنها در مغرب اند و بعضی در مشرق؟

✅ پاسخ داد: این ارواح را به خود می خوانم و آنها اجابت می كنند. 
منابع

📚محمد حسین طباطبایی، انسان از آغاز تا انجام، ص 66 ـ 67، و شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 134).

عبدالله جوادی آملی،صورت و سیرت انسان در قرآن،ج4ص319

🌴عوامل #آسان جان دادن🌴

🍁تاثیر #نماز اول وقت بر ازدواج

جوانی از شیخ #حسنعلی نخودکی اصفهانی پرسید: #سه قفل در زندگی ام وجود دارد و #سه کلید از شما می‌خواهم! 

#قفل اول این است که دوست دارم یک #ازدواج سالم داشته باشم، 

#قفل دوم اینکه دوست دارم #کارم برکت داشته باشد 

و #قفل سوم اینکه دوست دارم #عاقبت بخیر شوم.

شیخ نخودکی پاسخ داد: 

برای #قفل اول، #نمازت را اول وقت بخوان. 

برای #قفل دوم #نمازت را اول وقت بخوان 

و برای #قفل سوم هم #نمازت را اول وقت بخوان!

جوان با تعجب پرسید: سه قفل با یک #کلید؟! شیخ جواب داد: 👇👇👇

🌳نماز اول وقت « #شاه کلید» است.

#عوامل_آسان_جان_دادن 

#مداومت_بر_نماز_اول_وقت 

#آیت_الله_نخودکی_اصفهانی

#عالم_برزخ

​همراه با قرآن 

آیه 54 سوره آل عمران

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

و [کافران از بنی اسرائیل درباره عیسی و آیینش] نیرنگ زدند، و خدا هم جزای نیرنگشان را داد؛ و خدا بهترین جزا دهنده نیرنگ زنندگان است.

ترجمه (مکارم شیرازی)

یهود با خدا مکر کردند و خدا هم در مقابل با آنها مکر کرد، و خدا از همه بهتر تواند مکر کرد.

معانی کلمات آیه

مكروا: مكر در اصل بمعنى تدبير است، خواه در كار خوب باشد يا در كار بد، لذا در بعضى از آيات بالفظ «سىء» توصيف شده: وَ لا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ. فاطر/ 43. در بسيارى از آيات مكر خدا در مرتبه دوم آمده مثل آيه مورد تفسير، مراد از اول مكر مذموم و از دوم مكر ممدوح است. در دعا آمده:و لا تمكر بى فى حيلتك.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«54» وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ‌

و (دشمنان عيسى) تدبير خود را (براى كشتن او) بكار بستند. خداوند نيز تدبير خود را (براى حفظ او) بكار برد و خداوند بهترين تدبير كننده است.

نکته ها

امام رضا عليه السلام فرمود: مراد از مكر خدا، كيفرِ مكر است وگرنه او اهل مكر نيست. «1»

گرچه آيه به يكى از سنّت‌هاى الهى اشاره دارد، ولى با توجّه به آيات قبل كه حضرت عيسى كفر بنى‌اسرائيل را احساس كرد و با توجّه به آيه بعد كه خداوند عيسى عليه السلام را به آسمان بالا برد، استفاده مى‌شود كه مراد از مكر در اينجا، توطئه‌ى قتل حضرت عيسى است كه گروهى در زمان آن حضرت براى خاموش كردن دعوت او نقشه‌ها كشيده، توطئه‌ها كردند؛ حتّى براى حبس و دستگيرى و معرّفى او جايزه تعيين كردند و مقدّمات كشتن و به دار آويختن او را فراهم كردند. امّا خداوند نقشه‌ى آنها را نقش برآب كرد و او را به بهترين شكل نجات داد.

«1». عيون اخبارالرضا، ج 1، ص 126.

جلد 1 - صفحه 523

پیام ها

1- خداوند، پشتيبان اولياى خويش است. «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ»

2- تدبير وحركت انسان، مقدّمه‌ى قهر يا لطف خداوند است. «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ»

3- كيفرهاى الهى، با جرم بشر تناسب و سنخيّت دارد. «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ»

4- اراده وتدبير خدا، بالاتر از هر تلاش، حركت وتدبير است. «وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ»

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)