صاحل الامر

☘#درمان_مشکلات_و_بیماریها_با_صدقه☘

✳️مردی خدمت امام کاظم (علیه السلام) رسید و عرض کرد:

ده نفر عائله دارم تمامشان بیمارند، نمی دانم چه کنم و با چه وسیله گرفتاریشان را بر طرف سازم؟

🌷امام(علیه السلام) فرمود:

آنان را به وسیله صدقه و احسان به نیازمندان مؤمن در راه خدا، معالجه کن

🌟 که هیچ چیزی سریع تر از صدقه حاجت را بر آورده نمی کند و هیچ چیز برای بیمار سودمندتر از صدقه نمی باشد…

🌺گاهي امام سجاد سلام الله‌ عليه چيزي كه به سائل مرحمت مي فرمودند،دست مبارك خود را مي بوييد و مي گفت: اين دست به دست الهي رسيده؛ 

🌺چون خداوند در آیه 104 سوره توبه فرمود: خداست که توبه را از بندگانش می پذیرد و اوست که صدقات آنها را می گیرد…

 📒بحارالانوار،ج 62، ص 269

🍃📿

​همراه با قرآن 

آیه 9 سوره اعلی

فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَىٰ

پس [مردم را] اندرز ده، اگر اندرز سودمند افتد.

ترجمه (مکارم شیرازی)

پس (به آیات الهی خلق را) متذکر ساز اگر سودمند افتد.

معانی کلمات آیه

«إِنْ»: اگر. زمانی که. حتماً و قطعاً. این واژه می‌تواند شرطیّه بوده و جواب آن مدلول (فَذَکِّرْ) باشد، و یا به معنی (إِذْ) باشد . یعنی زمانی که احساس شود، موقعیّت مناسب، و شنوندگان آمادگی پذیرائی حق را دارند، اندرز بجا و سودمند خواهد بود. یا این که به معنی (قَدْ) و برای تحقّق باشد. یعنی قطعاً اندرز سودمند خواهد بود. «الذِکْری»: پند و اندرز.

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ نُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى‌ «8» فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى‌ «9» سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‌ «10» وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى «11» الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى‌ «12» ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَ لا يَحْيى‌ «13»

«8» و ما تو را براى آسان‌ترين (راه دعوت) آماده مى‌سازيم. «9» پس تذكّر بده، (البتّه) اگر تذكّر مفيد افتد. «10» هر كس خشيت الهى داشته باشد، بزودى پند گيرد. «11» و بدبخت‌ترين افراد از آن دورى كند. «12» همان كس كه به آتش بزرگ درافتد. «13» پس در آنجا نه بميرد و نه زندگانى كند.

نکته ها

حضرت موسى براى موفقيّت در انجام تبليغ، دو چيز از خدا خواست، يكى سعه‌صدر ويكى آسان شدن امر رسالت: «رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي» «1» خداوند اين دو امر را بدون درخواست، به پيامبر اسلام عطا فرمود. چنانكه درباره سعه‌صدر فرمود: «أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ» «2» و درباره آسان شدن امر دعوت در اين آيه مى‌فرمايد: «وَ نُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى‌». «3»

مراد از «نُيَسِّرُكَ» آن است كه اى پيامبر! نفس شريف تو را با خلق عظيم و سعه صدر و صفا و سادگى، چنان مهيّا مى‌كنيم كه بتواند وظيفه رسالت را به آسانى و به بهترين طريق انجام دهد. كارى مى‌كنيم كه تو خود راه آسان را انتخاب كنى كه همان راه فطرت است. «4»

شرائط تذكّر و موعظه:

الف: شرط موعظه، آمادگى واعظ است. نُيَسِّرُكَ‌ … فَذَكِّرْ

ب: تذكّر و موعظه بايد بر اساس قرآن باشد. سَنُقْرِئُكَ‌ … فَذَكِّرْ

ج: واعظ بايد خود اهل غفلت و نسيان نباشد. فَلا تَنْسى‌ … فَذَكِّرْ

د: واعظى موفق است كه به امدادهاى الهى اميدوار باشد. سَنُقْرِئُكَ‌ … نُيَسِّرُكَ‌ … فَذَكِّرْ

«1». طه، 25- 26.

«2». شرح، 1.

«3». تفسير الميزان.

«4». تفسير الميزان.

جلد 10 - صفحه 454

پیام ها

1- تبليغ دين و دعوت مردم به سوى خدا، مشكلات و سختى‌هاى فراوانى در پيش دارد كه خداوند وعده داده است، مبلّغ دين را يارى دهد و تحمّل سختى‌ها را بر او آسان سازد. «نُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى‌»

2- به هر كس مأموريّتى مى‌دهيد، گره كارش را باز كنيد. «نُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى‌ فَذَكِّرْ»

3- تسبيح ما مقدّمه كار گشايى خداوند است. سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ‌ … نُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى‌

4- نزول وحى براى تذكّر به مردم است. سَنُقْرِئُكَ‌ … فَذَكِّرْ

5- شرط تذكّر، پند پذيرى است و پيامبر نسبت به افراد پندناپذير مسئوليّتى ندارد. «فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى‌»

6- تنها افراد خداترس تذكّر را مى‌پذيرند. «سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‌»

7- پنددادن افراد خداترس آسان‌تر است. نُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى‌ … سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‌

8- به مُبلّغ بايد دلدارى داد كه كارش بيهوده نيست. فَذَكِّرْ … سَيَذَّكَّرُ …

9- مُبلّغ نبايد توقّع تأثير فورى داشته باشد. «سَيَذَّكَّرُ»

10- مشكل كفّار دورى خود آنان از قرآن و پيامبر است، نه آنكه در اين دو عنصر پاك، ضعف يا نقصى باشد. «يَتَجَنَّبُهَا»

11- قرآن ميزان است. پندپذير آن مدال‌ «يَخْشى‌» مى‌گيرد، «سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‌» و پندناپذير آن لقب «اشقى» دريافت مى‌كند. «وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى»

12- دورى از پند و پيام قرآن، مايه شقاوت است. «يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى»

13- سيره دائمى تيره‌بختان دورى از پند است. «يَتَجَنَّبُهَا» در قالب مضارع براى معناى استمرار و دوام است.

14- بدبخت‌ترين مردم كسى است كه خشيت الهى ندارد. «اشقى» در برابر «يَخْشى‌» قرار گرفته است.

15- توقّع اصلاح همه مردم را نداشته باشيد. «سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‌ وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى»

16- عامل پذيرش و عدم پذيرش در درون خود انسان است. يَخْشى‌ … اشقى‌

جلد 10 - صفحه 455

17- كيفر به مقدار خباثت است. «اشقى- النَّارَ الْكُبْرى‌»

18- دوزخ براى گروهى ابدى و هميشگى است. «لا يَمُوتُ فِيها وَ لا يَحْيى‌»

19- خلود در دوزخ، طبيعت دوزخيان را تغيير نمى‌دهد كه ديگر از آتش رنج نبرند، بلكه دائما در شكنجه هستند. «لا يَمُوتُ فِيها وَ لا يَحْيى‌»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

​🔺 امام خامنه‌ای:

⚫ محرّم ماه امام حسین است، ماه حسینی است، ماه همه‌ی آن ارزشهایی است که در وجود سیّدالشّهدا (سلام‌الله‌علیه) متجلّی و متبلور است؛ ماه شهادت، ماه جهاد، ماه اخلاص، ماه وفا، ماه گذشت، ماه اهتمام به حفظ دین، دین خدا و ایستادگی در مقابل قدرتهای معارض دین.

۱۳۹۶/۰۶/۳۰

#امام_حسین 

📌امتداد امام

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

📋  همه کارها به او باز می گردد؛ این آیه شامل یک حقیقت مهم و کلیدی است. اینکه همه امور به خدا بازمی گردد. وقـتـى او خـالق و مالك و حاكم و مدبر ما است و همه جا با ما مى باشد مسلما بازگشت همه ما و همه كارها نيز به سوى او است. اینکه بازگشت ما به سوی اوست، شاید روشن باشد. ولی بازگشت امور به سوی او هم مسئله مهمی است. یعنی هر امری که اتفاق میفتد تحت اراده الهی اتفاق می افتد و یا بر مبنای سنت هایی که او در جهان وضع کرده است. اگر به این مسئله ایمان داشته باشیم، باید بپذیریم که مفاهیم موهومی از قبیل شانس و اقبال واقعی نیستند. پس به جای اتکا به آنان باید به شناخت سنت ها و قوانین جاری الهی بپردازیم تا به وسیله آنها زندگی خود را آن طور که می خواهیم مدیریت کنیم. مثلا یک قانون الهی این است که شکر نعمت، نعمت را زیاد می کند. پس اگر کسی دنبال ازدیاد نعمت است، باید زیاد شکر کند.

🔷 آیه  (حدید / آیه ۵):

لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ 

🔶 ترجمه:

مالكيت آسمانها و زمين از آن او است، و همه چيز به سوي او باز مي‏گردد. 

📅 دوشنبه  ۹ تیر ۱۴۰۴

#توحید ، #سنت_الهی  ، #تدبیر ، 

🌼

​✳آیه ۹۱ سوره نساء

 🖋داره درباره‌ی یه سری آدم دو رو حرف می‌زنه که می‌خوان با هر دو طرف خوب باشن! وقتی پیش پیامبر و مسلمونا هستن، میگن ما هم مسلمونیم، ولی وقتی برمی‌گردن پیش قریش، دوباره سراغ بت‌پرستی می‌رن! خلاصه، دنبال سود خودشونن و نمی‌خوان از هیچ طرفی ضرر کنن

⚔ مبارزه یا مدارا؟

اسلام همیشه طرفدار صلح و آرامشه، ولی وقتی یه نفر هی دشمنی می‌کنه، هی ضربه می‌زنه و دست از کاراش برنمی‌داره، باید یه برخورد جدی باهاش بشه. یعنی چی؟ یعنی ما نباید اجازه بدیم کسی با نقاب دوست، بهمون آسیب بزنه.جامعه‌ی اسلامی برای حفظ امنیت خود می‌تواند به اقدام قهرآمیز متوسل شود

💡 پیام مهم این آیه چیه؟

1️⃣ حواسمون به دور و بریامون باشه! هر کسی که حرف قشنگ می‌زنه، لزوماً دوست واقعی نیست. آدمارو از رفتار و عملشون بشناسیم، نه فقط از حرفاشون!

2️⃣ فریب شعارهای دروغی رو نخوریم! بعضیا فقط می‌خوان ما رو بازی بدن، باید زرنگ باشیم و گول نخوریم.

3️⃣ حق داریم از خودمون دفاع کنیم! اگه کسی هی داره ضربه می‌زنه، نباید ساکت بشینیم. گاهی باید محکم بایستیم و از حق خودمون دفاع کنیم.

📢 حرف آخر؟

تو زندگی، همیشه یه سری آدم هستن که خودشونو دوست نشون میدن ولی ته دلشون چیز دیگه‌ایه. مهم اینه که چشمامونو باز کنیم، آگاه باشیم و نذاریم کسی با بازی‌هاش بهمون آسیب بزنه