صاحل الامر

​همراه با قرآن 

آیه 208 سوره بقره

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

ای اهل ایمان! همگی در عرصه تسلیم و فرمان بری [از خدا] در آیید، و از گام های شیطان پیروی نکنید، که او نسبت به شما دشمنی آشکار است.

ترجمه (مکارم شیرازی)

ای اهل ایمان، همه متّفقا در مقام تسلیم خدا در آیید و از وساوس شیطان پیروی مکنید که او همانا شما را دشمنی آشکار است.

معانی کلمات آیه

السلم: تسليم شدن به فرمان خدا.

كافه: جميع، همگى «كف الشيء: جمعه» (قاموس قرآن).

خطوات: وسوسه ها، قدمها، مفرد آن خطوه است (بقره/ 168).[۱]

نزول

محل نزول:

این آیه در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. [۲]

شأن نزول:

از عكرمة نقل نمايند كه اين آيه درباره يهوديانى كه مسلمان شده بودند نازل گرديد كه عبارت بودند از: عبدالله بن سلام و ثعلبة بن سلام و ابن يامين و اسد و اسيد پسران كعب و شعبة بن عمرو و بحيرا الراهب و سعيد بن عمرو و قيس بن زيد، اينان نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله آمدند و درخواست كردند كه به آنان اجازه داده شود روز شنبه را بزرگ شمارند و تورات را بخوانند و بنا به روش جاهليت از گوشت و شير شتر خوردن بپرهيزند.[۳] شيخ بزرگوار ما اين موضوع را به عنوان اختصار ولى نه به عنوان شأن و نزول ذكر نموده است.[۴]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«208» يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‌

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! همگى در صلح و آشتى درآئيد (و تسليم مطلق خداوند شويد) و گامهاى شيطان را پيروى نكنيد كه او دشمن آشكار شماست.

نکته ها

قرآن، ايجاد رابطه‌ى مسالمت‌آميز با گروه‌هاى زير را مطرح كرده است:

1- با مشركانِ بى‌آزار. «لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ» «1» با كسانى كه سرجنگ با شما ندارند و مزاحم وطن شما نيستند، خوشرفتارى كنيد.

2- با اهل كتاب. «قُلْ … تَعالَوْا إِلى‌ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ» «2» به اهل كتاب بگو:

بياييد تا در آنچه ما و شما هم عقيده هستيم، متّحد باشيم.

3- با ديگر مسلمانان. «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً»

در چند آيه قبل‌ «3» درباره اجتماع بزرگ سياسى عبادى حج فرمود: در آنجا فسق و جدال نباشد. پس مى‌توان جامعه‌اى بدون فسق وجدال تشكيل داد و چه بهتر كه هميشه چنين باشيم و از گام‌هاى شيطانى كه عامل تفرقه است دورى نمائيم.

روايات متعدّد، دخول در سِلم را ورود در تحت رهبرى معصوم دانسته‌اند. «4» چنانكه در

«1». ممتحنه، 8.

«2». آل‌عمران، 64.

«3». بقره، 197.

«4». تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 205.

جلد 1 - صفحه 324

روايات آمده است: «ولاية على بن ابى‌طالب حصنى»

و ناگفته پيداست كه دخول در حِصن و دژ، دخول در سِلم و سلامتى و آرامش است و چه آرامشى بالاتر از اينكه انسان احساس كند رهبرش الهى، معصوم، آگاه، دلسوز و پيشگام‌ترين افراد در همه ارزشها و كمالات مى‌باشد.

پیام ها

1- ورود در فضاى سِلم و سلام و تسليم امكان ندارد، مگر در سايه‌ى ايمان. «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا»

2- سليقه‌ها را كنار گذاشته، تنها تسليم قانون خدا باشيم. «ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً»

3- ايجاد صلح، وظيفه‌ى همه مسلمانان است. «كَافَّةً»

4- وسوسه‌هاى شيطان، انسان را مجبور به گناه نمى‌كند، بلكه انسان قدرت مقابله با شيطان را دارد و به همين دليل از اطاعت او نهى شده است. «لا تَتَّبِعُوا»

5- شيطان، گام به گام انسان را منحرف مى‌كند. «خُطُواتِ»

6- راههاى منحرف كردن شيطان، بسيار است. «خُطُواتِ»

7- شيطان، دشمن صلح و وحدت است وهمه‌ى نداهاى تفرقه‌انگيز، بلندگوهاى شيطانى هستند. «ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ»

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

 طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌1، ص 111.

 جامع البيان و كشف الاسرار و روض الجنان.

 محمدباقر محقق،‌ نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شیخ طوسی و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص 73.

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت ع

​📢 به مناسبت ایام عزای سیدالشهداء(ع)؛

✍️ غیر از حسین در دو جهان یاوریم نیست

▪️جز عشقِ تو به هر دو جهان یاوریم نیست

شادم که جز غم تو غم دیگریم نیست

▪️در نور جذبۀ تو، چو پروانه سوختم

آری چنان تمام، که خاکستریم نیست

▪️در هفت‌آسمانِ شکوهِ خدایی‌ات

دست مرا بگیر، که بال و پریم نیست

▪️حلاج‌وار «من» بنهم، جمله «او» شوم

آن‌دم که سر برآرم و بینم سریم نیست

▪️خاموش می‌شوم که مجالی نمانده است

جز اشک در رثای تو شعر تریم نیست

▪️غیر از غمِ حسین، غمی در دلم نماند

غیر از حسین در دو جهان یاوریم نیست

👈به مناسبت ایام عزاداری ماه محرم، شعرخوانی آقای محمدامین اکبری در حضور رهبر انقلاب در تاریخ ۱۴۰۲/۱/۱۶ .

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

📋 کجا آمده است؟ ؛ خداوند در این آیات درباره دو آفت مهم که منجر به انحراف  دین یهود شد سخن می گوید. نخست مردمی که کتاب خدا را نمی شناختند و نا آگاهانه بر اساس اموری که گمان می کردند در کتاب خدا آمده عمل می کردند. دوم هم افرادی که آگاهانه کناب خدا را تحریف کردند. در اسلام خوشبختانه از تحریف لفظی خبری قرآن نیست (هر چند تحریف معنایی داریم). اما بسیار هستند مسلمانانی که به دلیل عدم آگاهی از محتوای قرآن، موارد موهومی را به اسم آیه قرآن به خورد دیگران می دهند. نگارنده بسیار مشاهده کرده است که فرد می گوید فلان مسئله در قرآن آمده است. وقتی می پرسی کجا، می گوید نمی دانم ولی آمده است! حال آنکه نیامده است. نکته تاسف برانگیز اینجاست که برخی افراد در پی شنیدن این موارد مسیر اشتباه را بر می گزینند و گمراه می شوند و برخی دیگر که از اشتباه بودن گزاره مطرح شده مطمئن هستند، اصلا کل قرآن و اسلام را زیر سوال می برند! پس حرف زدن از روی حدس و گمان درباره معارف دینی بسیار به دین ضربه می زند و با توجه به بزرگی اثرات منفی اش، احتمالا عقوبت سنگینی هم نزد خدا دارد. پس چه خوب است که قرآن را بیاموزیم و اگر نیاموختیم، حداقل در اظهار نظراتمان احتیاط کنیم.

🔷 آیه (بقره / آیه 78):

وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ و َإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ 

🔶 ترجمه:

و پاره‏ اي از آنها عواماني هستند كه كتاب خدا را جز يك مشت خيالات و آرزوها نمي ‏دانند، و تنها به پندارهايشان دل بسته‏ اند! 

📅  شنبه ۲۱ تیر ۱۴۰۴

#تحریف ، #یهود ، #گمان، 

🌼

​☘️⁩🌼 #الفاظ_غلوآميز

🤔❓خوندن اشعارى که کلمه «الله» رو به اهل‌بیت نسبت می‌ده، مثل «على‌اللّهى‌ام»، «حسین‌اللّهى‌ام» یا «زینب‌اللّهى‌ام»، چه حکمى داره؟ 

🌾✍️ درسته که کسانی که این اشعار رو می‌خونن منظورشون این نیست که اهل بیت واقعاً خدا هستند، ولی…

👌 چون ممکنه بیان این جملات بازتاب بدی داشته باشه و موجب بی‌احترامی به این مراسمات یا بدنام شدن مذهب شیعه شه، خوبه یا گاهی واجبه که از این جملات در اشعار پرهیز کنیم.

🔺 استفتائات جامعه الزهرا از مراجع.

استفاده از تعابیری مثل “من حسین‌اللّهی‌ام” یا “من علی‌اللّهی‌ام” مناسب نیست؛ چرا که باعث بدنام شدن مذهب اهل‌بیت میشه.

🍃📿

🌼 #سبک_های_جدید_مداحی

🤔❓ استفاده از سبک‌های جدید در مداحی، چه حکمی داره؟

🔹✍️ اگه به‌صورت آوازهای مناسب مجالس گناه باشه، خوندن و شنيدن اونا حرامه؛ ولی اگه این‌جور نیست، اشکال نداره.

📍✌️نکته: شرکت‌کنندگان اگه شک کنن که این سبک عزاداری اشکال داره یا نه، وظیفه‌ای ندارن و شرکت در اون مجلس براشون حلاله.

📚  استفتائات امام، ج۳، س۱۰۷؛ استفتائات خامنه‏‌اى، س۱۱۳۲، ۱۱۴۹ و ۱۱۵۱؛ استفتائات بهجت، ج۴، س۶۳۹۵ و ۶۳۹۶؛ استفتائات مكارم، ج۲، س۷۰۱؛ همان، ج۳، س۵۰۶؛ استفتائات فاضل ج۱، س۲۱۷۰ و ۲۱۷۹؛ استفتائات وحيد، س۶؛ استفتائات نورى، ج۱، س۴۴۵ و ۴۴۷؛ همان، ج۲، س۵۳۹ و ۵۹۶؛ استفتائات تبريزى، ج۲، س۱۸۳۰؛ فقه عاشورايی، صافی، احكام عزاداری.

 🍃📿