صاحل الامر

​🌼رمضان در سه فصل: انسان، مقاومت و کلمه

🖊 نویسنده: «زهره صابر»

☀️* فصل رویش انسان

🔸 در میعادگاه رمضان است که آسمان با زمین پیوند می‌خورد و دل‌ها به سوی معبودی واحد پرواز می‌کنند. این ماه، نه تنها زمانه‌ای برای خودداری از خوردن و آشامیدن، که فرصتی است برای خودسازی و #تقرب به خداوند. ماه رمضان، آن روییدن در پیشگاه مقدس خدا و اتصال به دریای بیکران معارف اسلامی است. 

🔹 موعد رویش جوانه‌های فطرت الهی انسان و هنگامه تلالو روشن‌ترین یادهاست. رمضان لحظه درنگ انسان در برابر وجود خویشتن است. روزه‌داری در این ماه یک #مراقبه_دائمی است و تلاشی است برای بازگشت به حقیقت جهان، تولد دوباره و قرار گرفتن وجود در مسیر رشد و شکوفایی. در این ماه، انسان با تمسک به صوم و صلاه، از خواسته‌های نفسانی‌اش فاصله می‌گیرد و به سوی تعالی روحی حرکت می‌کند.

☀️* فصل تلاوت کلمه

🔸 یکی از مهم‌ترین فرصت‌های معنوی ماه رمضان، ارتباط عمیق با #قرآن کریم است. خواندن قرآن در این ماه، نه‌تنها سبب آشنایی بیشتر با آموزه‌های دینی می‌شود، بلکه دل را به نور الهی روشن می‌کند و انسان را به سوی خوشبختی جاودان رهنمون می‌سازد. قرآن راهنما و علاج مشکلات درون جامعه است.

🔹 قرآن نگرش انسان را تنظیم می‌کند، گرایشات را هدایت میکند و رفتار را سامان می‌دهد. آنجا که نمیدانیم چگونه سخن بگوییم؟ چه بگوییم؟ و چگونه شمشیر بکشیم؟ قرآن راهنماست. راهنمایی که انسان را به توحید می‌رساند و اجتماع را به عدل؛ که #عدالت یعنی رفع محرومیت از آحاد مردم و تلاش دسته جمعی برای شکوفا شدن.

🔸 آنجا که انسان، در جستجوی راه‌هاست و دل گم کرده باز می‌جوید، قرآن چراغ‌واره‌ای است برای نمایاندن مسیرها و یافتن نور برای قلب‌ها. مفاهیم قرآنی یک منظومه کامل برای حیات انسان ارائه می‌دهند. منظومه‌ای که خرد را به تکاپو می اندازد برای فهمیدن و عزم را به برخاستن و اقامه کردن سوق میدهد. کلام الهی بهار دل است؛ آیینه‌ی تمام نمای حقیقت، شفای روح و انگیزه حرکت است. #تزکیه می‌کند و تعلیم می‌دهد. چنانچه امام علی علیه‌السلام فرمود: «فیهِ رَبیعُ القَلبِ وَ یَنابیعُ العِلمِ وَ ما لِلقَلبِ جِلاءٌ غَیرُه»

☀️* فصل مقاومت و پایداری

🔹 رمضان تنها موعد عبادت و روزه‌داری نیست؛ ماه #مقاومت و پایداری نیز هست. در طول تاریخ اسلام، رمضان همواره نماد صبر و استقامت مسلمانان بوده است. روزه‌داری در این ماه، به انسان می‌آموزد که چگونه در برابر خواسته‌های نفسانی و وسوسه‌های دنیوی مقاومت کند و با صبر و استواری، بر مشکلات غلبه نماید. رمضان ماهی است که در آن مسلمانان با تحمل گرسنگی و تشنگی، قدرت روحی و جسمی خود را تقویت می‌کنند و آماده می‌شوند تا در برابر هر گونه ظلم و ناعدالتی ایستادگی کنند؛ زیرا مادامی که انسان قدرت مبارزه با نفس خود را نداشته باشد؛ هرگز تاب ایستادن در برابر طاغوت را نخواهد داشت. رمضان به ما می‌آموزد که مقاومت تنها به معنای جنگیدن با سلاح نیست، بلکه مقاومت جنگیدن با اراده و کلمه است.

🔸 در برابر نفس اماره، فساد و تباهی و ظلم و هر چیزی که انسان را از مسیر حق دور می‌کند، معنا دارد. روزه‌داری در این ماه، تمرینی است برای تقویت اراده و #استقامت در برابر هرگونه وسوسه و آزمونی که در زندگی با آن مواجه می‌شویم. در دنیای امروز که ظلم و ناعدالتی در بسیاری از جوامع وجود دارد، رمضان فرصتی است برای روییدن انسان؛ این‌بار سرشارتر و شکیباتر از همیشه.

#ماه_ضیافت_الهی

​🍃 مولا اميرالمؤمنين علی عليه‌السّلام:

🔹️به آنچه که به اصلاح و پاکی تو چیزی

نمی افزاید گوش فرامده.

📚 غررالحكم، حدیث۶۲۳۴

​🌼رهبر انقلاب: 

☀️پروردگارا!

🔹️ این ملت مؤمن، این ملت مجاهد فی سبیل‌اللَّه، این ملت امتحان داده در میدان سختی و بلا را به فضل و کرم خودت، در میدانهای رخاء هم حفظ کن. این ملت را از شرّ شیطان حفظ کن. از شرّ دشمنانش حفظ کن. شرّ دشمنان ملت را به خودشان برگردان. 

۱۳۷۲/۱۱/۲۹

🔹️ به مناسبت فرارسیدن بهار معنویت -ماه مبارک رمضان گزیده‌ای از دعاهای رهبر انقلاب در انتهای دیدار اقشار مختلف مردم در قالب  لحظه‌های استجابت.

🌟 #بهار_معنویت

​🌟 #تفسیر_امین | نوآوری در روش تفسیر

🌙 به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان  

تبیین سلسله یادداشت‌های کوتاهی، با عنوان «تفسیر امین» سی ویژگی ممتاز تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای .

📣 در چهارمین شماره از این مجموعه، دیدگاه و عملکرد حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در زمینه نوآوری در روش تفسیر قرآن مطرح شده است.

🔹️ در یادداشت پیشین توضیح دادیم روش تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، روش «اجتهادی جامع» است. نکته مهمی اینکه «روش اجتهادی جامع» در دل خود، حامل معنای «نوآوری» است. اساساً متد اجتهادی عالمان اسلامی در طول تاریخ نه تنها با نوآوری و نواندیشی در تضاد نبوده بلکه عالمان مجتهدتر، عالمانی نوآورتر، نواندیش‌تر و روزآمدتر بوده‌اند.

🌼حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 

🔹️از نوآوری و نواندیشی تعبیر به اجتهاد می‌کنند. «نوآوری علمی… در فرهنگ معارف اسلامی از آن به اجتهاد تعبیر میشود.» (۱۳۷۹/۱۲/۹) همچنین ایشان برای فهم متون دینی، استفاده از روش‌های علمی جدید را نیز لازم می‌دانند. «باید با نگاه متجددانه، با نگاه نوآورانه، به منابع اسلامی مراجعه کرد… ما برای استنباط، شیوه‌ها، متدها و روشهای علمی تجربه‌ی شده‌ی کاملاً حساب‌شده‌ای داریم؛ از اینها باید استفاده شود.»

 (۱۳۹۰/۲/۲۷)

🔹️ با نگاه اجمالی به کتاب‌ها و جلسات تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از پنجاه سال گذشته تاکنون ــ یعنی از زمان جلسات طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن در سال ۱۳۵۳ ــ  نوآوری، نواندیشی و روزآمدی در «روش و محتوا» به وضوح دیده می‌شود. 

🔹️ به عنوان نمونه یکی از نوآوری‌های روشی ایشان، بازخوانی مفردات قرآن کریم است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ضمن تبیین واژه‌ی «صبر» درباره‌ی روش لغت‌پژوهی می‌گویند: «برای شناختن مفهوم و محتوای صبر و میدان‌هایی که صبر در آن به کار می‌آید، یگانه راه ثمربخش آن است که به قرآن و حدیث مراجعه شود و با بررسی و دقت در آن، امکان قضاوت درست فراهم گردد». (گفتاری در باب صبر، ص۳) به همین دلیل، ایشان معنای رایج و عرفی «تحمل سختی‌ها» را برای واژه‌ی صبر غلط می‌دانند و آن را «استقامت» معنا می‌کنند و معادل‌های دیگری نیز مانند «پایداری، ایستادگی، عقب‌گرد نکردن، استحکام، پافشاری» برای آن ذکر می‌نمایند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای معتقد هستند واژه‌های اسلامی در طول تاریخ دچار تحریف شده‌اند و برداشت غلط از آن‌ها زندگی مسلمانان را به انحراف کشانده است. (گفتاری در باب صبر، ص۱) 

🔹️ روش ایشان در واژه‌پژوهی مفردات قرآن، ابعاد مختلفی دارد که در آینده به آن خواهیم پرداخت. با توجه به آنچه گفته شد، توجه به چند نکته ضروری است. اولاً نوآوری در فهم قرآن کریم نباید با روش فقاهتی و اجتهادی در تضاد باشد؛ بلکه باید کاملاً به آن وفادار بماند. ثانیاً نباید باعث فروافتادن در گرداب التقاط شود. همچنین نوآوری در روشمندی، به معنای تغییر معارف متون دینی نیست؛ بلکه منظور از آن تغییر نوع فهم از قرآن و حدیث است، به گونه‌ای که با زمان معاصر متناسب باشد.

🌼 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 

🔹️در این‌باره می‌فرمایند: «پیداست که این کار مثل همه‌‌ی کارها‌ی دیگر، باید با اسلوب و فن خود انجام بگیرد؛ این یک متد دارد و خارج از آن متد نمی‌شود کار را انجام داد. آن‌کسی که اصلاً در یک فنی وارد نیست، نمی‌شود به او گفت در این فن نوآور‌ی بکن؛ این کار کسانی است که واردند؛ مطلع‌اند؛ با کتاب و سنت و با قرآن آشنایند؛ فنان این فن‌اند.»

 (۱۳۸۵/۳/۲۹)

🎤 #تحلیل_و_تبیین | #بهار_معنویت 

​🌼بسم الله الرحمن الرحیم🌼

🌙  رمضان ، 🌺 بهار قرآن 

📋 در هنگام جهاد، از نقشه های شیطان نهراسید؛ خداوند در این آیه برای روحیه دادن به رزمندگان مسلمان و ترغیب آنها به جهاد، صف بندی جهاد را مشخص می کند. اینکه مومنان در راه خدا می جنگند و کافران در راه طاغوت (طغیان و سرکشی). سپس خداوند تذکر می دهد که طاغوت و قدرتهاى طغيانگر و ظالم هر چند به ظاهر بزرگ و قوى جلوه كنند، اما از درون، زبون و ناتوانند پس خدا از مومنان انتظار دارد از ظاهر مجهز و آراسته آنها نهراسند. زيرا درون آنها خالى است و نقشه هاى آنها همانند قدرتهايشان سست و ضعيف است. چون متكى به نيروى لايزال الهى نيست. بلكه متكى به نيروهاى شيطانى است.

⬅️ تکمله: این آیه به این معنی نیست که مومنان در جهاد سهل انگاری کنند و دشمن را دستکم بگیرند. یا اینکه انتظار شکست خوردن های مقطعی را نداشته باشند. همان خدایی که این آیات را نازل کرده، الزامات دیگری را هم برای رویارویی با دشمن تعیین کرده است. همان خدا سنت هایی هم دارد که امتحان مومنان در هنگام شکست هم جزو آن است. همان خدا شهادت را پاداش انسان های بزرگ قرار داده است. این آیه این را می رساند که مومن نباید از عِدّه و عُدّه دشمن بترسد و به خاطر ترس از جنگ سرباز بزند. بلکه بداند قدرت ایمان و اتصال به خدا می تواند بر آنها غلبه کند. نکته ای که بارها و بارها در نبردهای حق و باطل در طول تاریخ مشاهده شده و تحلیلگران نظامی را متعجب ساخته است! 

🔷 آیه (نساء/ آیه 76) :

الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا 

🔶 ترجمه :

آنها كه ايمان دارند در راه خدا پيكار مي‏كنند و آنها كه كافرند در راه طاغوت (و افراد طغيانگر) پس شما با ياران شيطان پيكار كنيد (و از آنها نهراسيد) زيرا نقشه شيطان (همانند قدرتش) ضعيف است.

🗓 پنجشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ 

#جهاد ، #سیاست_خارجی   ، #ترس  ، #شیطان 

🌼