صاحل الامر

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

فاطمیه

عمومی

09 بهمن 1404 توسط سميه ديدكام

​🍀 پاسخگویی در پیشگاه خدا 🍀

🔹 حاج شیخ #عبدالکریم_حائری نوکری به نام کربلایی علی‌شاه (کبلعلی‌شاه) داشت. شبی زمستانی زنی برای کمک گرفتن به درب خانه حاج شیخ می‌آید و به کبلعلی‌شاه می‌گوید: «من شوهرم را از دست داده‌ام و چند بچه از او برایم مانده است، در خانه چیزی برای خوردن نداریم و زغال هم برای گرم کردن باقی نمانده است.»

🔸 کبلعلی‌شاه می‌گوید: «حالا برو فردا بیا تا فکری برایت بکنیم.» حاج شیخ عبدالکریم حائری این گفتگو را می‌شنود و نوکرش را صدا می‌زند و درباره ماجرا پرس‌وجو می‌کند؛ کبلعلی‌شاه هم جریان را می‌گوید.

🔹 حاج شیخ می‌گوید: «اگر این زن راست بگوید و ما او را دست‌خالی روانه‌اش کنیم و او و فرزندانش با شکم گرسنه در این سرمای زمستان سر بر بالین بگذارند، جواب خدا را چه خواهیم داد؟»

🔸 لذا دستور می‌دهد نان و غذا و زغال و لوازم مورد نیاز را به منزل آن خانم ببرند و تحویل آنان بدهند.

📚 سرگذشت و خاطرات آل‌طه، ص۱۶۶

#اخلاق #سیره_علما 

#کمک_به_محرومین

 #شیخ_عبدالکریم_حائری

┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄

 نظر دهید »

عمومی

09 بهمن 1404 توسط سميه ديدكام

​💠حکم خوردن جگر نیم پز

💬 سؤال:

حکم خوردن جگر گوسفند نیم پز (اصطلاحاً در جگرکی ها می‌گویند آب دار) بيان فرمائید؟

✅پاسخ:

فی نفسه اشکال ندارد. البته اگر در آن، خون وجود داشته باشد و در گوشت و جگر، مستهلک نشده باشد، خوردن خون جائز نیست.

📚نظر مقام معظم رهبری

┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄

 نظر دهید »

عمومی

09 بهمن 1404 توسط سميه ديدكام

​#همراه_با قرآن 

آیه 21 سوره نساء

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا

و چگونه آن را پس می گیرید در حالی که [با آمیزش جسمی، تماس روحی و معاشرت] به یکدیگر رسیده اید، و آنان از شما [به وسیله قرارداد ازدواج] پیمانی محکم گرفته اند.

ترجمه (مکارم شیرازی)

و چگونه مهر آنان را خواهید گرفت در حالی که هر کدام به حقّ خود رسیده‌اید و آن زنان (مَهر را در مقابل عقد زوجیّت و) عهد محکم از شما گرفته‌اند.

معانی کلمات آیه

افضى: افضاء به معنى رسيدن است . «افضى فلان الى فلان» يعنى فلان كس به فلان كس رسيد. اصل آن فضو به معنى وسعت يافتن و رسيدن كسى بفضاء ديگرى است.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ كَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَ قَدْ أَفْضى‌ بَعْضُكُمْ إِلى‌ بَعْضٍ وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً «21»

و چگونه آن مال را پس مى‌گيريد، در حالى كه هر يك از شما از ديگرى كام گرفته‌ايد و همسرانتان از شما (هنگام ازدواج، براى پرداخت مهريه) پيمان محكم گرفته‌اند!

پیام ها

1- در نهى از منكر بايد از عواطف انسانى هم بهره گرفت. شما كه مدّتها با همسر خود روابط كامل داشته و كامياب شده‌ايد چرا اكنون مهريه او را به ناحقّ پس مى‌گيريد. «قَدْ أَفْضى‌ بَعْضُكُمْ إِلى‌ بَعْضٍ»

2- هنگام ناراحتى‌هاى زندگى، به ياد لذّت‌هاى قبل باشيم. «قَدْ أَفْضى‌»

3- در بيان امور مربوط به زناشويى، ادب را مراعات كنيم. «أَفْضى‌»

جلد 2 - صفحه 41

4- مهريّه حقّى است براى زنان كه در برابر هم‌خوابى تعيين شده است. «قَدْ أَفْضى‌»

5- عقد ازدواج، يك ميثاق محكم است. «مِيثاقاً غَلِيظاً»

6- پس گرفتن مهريه پيمان شكنى است. وَ كَيْفَ تَأْخُذُونَهُ‌ … وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)

 نظر دهید »

عمومی

08 بهمن 1404 توسط سميه ديدكام

​بسم الله الرحمن الرحیم

📋 وسوسه های بی اثر ؛ این آیه نکته دقیقی را می گوید. اینکه وسوسه هاى مشرکان (کافران و معبودهایشان که شیطان هستند) در دلهاى پاكان و نـيـكـان اثـرى نـدارد، و تـنـهـا قـلوب آلوده و ارواح دوزخـى و مـتـمايل به فساد آنها است كه خود را تسليم اين وسوسه ها مى سازد. ايـن آيـات - بـر خـلاف آنـچه طرفداران مسلك جبر پنداشته اند - دليلى است بر ضد اين مـكـتـب ، و اشاره اى است به اين حقيقت كه هيچ كس نمى تواند خود را در برابر انحرافات مـعـذور بداند، و ادعا كند مرا فريب داده و به انحراف كشانده اند، مى گويد: شما توانائى بر فتنه و فريب اشخاص نداريد، مگر آنها كه با اراده خود راه دوزخ را پيش گيرند.

🔷(صافات / آیات  161 تا 163 ) : 

فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ *مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ *  إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ 

🔶 ترجمه :

شما و آنچه پرستش مي‌كنيد*  هرگز نمي‌توانيد كسي را (با آن) فريب دهيد. * مگر آنها كه مي‌خواهند در آتش دوزخ بسوزند.

🗓 چهارشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۴ 

#هدایت، #وسوسه ، #گمراهی 

🌼

 نظر دهید »

عمومی

08 بهمن 1404 توسط سميه ديدكام

​🌷 امام صادق (علیه السلام) : 

✍ مومن از چهار ناحیه در اذیت و رنج میباشد :

🖌 همسایه ای که او را آزار دهد.

🖌 شیطانی که در مقام گمراه کردن او باشد.

🖌 منافقی که از او ایراد گیری کند.

🖌 مومنی که بر او حسد برد.

✍ و این آخری از همه بر او دشوارتر است زیرا به خاطر حسادتش بر او تهمت و افتراء زند و مردم هم از او که مومن است میپذیرد و گمراه میشوند.

📚 عین الحیاة ، ص ۲۴۵

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 138
  • 139
  • 140
  • ...
  • 141
  • ...
  • 142
  • 143
  • 144
  • ...
  • 145
  • ...
  • 146
  • 147
  • 148
  • ...
  • 1164
شهریور 1405
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

صاحل الامر

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • فضای مجازی
  • مذهبی
  • مذهبی
  • مذهبی
  • مذهبی
  • عام

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس