صاحل الامر

​✅ ظرف معرفت

💫امام علی (ع): 

🌸«یا کمیل، این دل‌ها ظرف‌اند، بهترین‌شان آن است که بیشتر جا دارد!»🌸

🍃دل یک ظرف ارزشمنده، ظرف برلیانه! نباید هرچیزی شد در آن بریزی!

🔹️هر سریالی، هر مطلبی، هر روزنامه‌ای… جای علم و معرفت را نگیرن!

🔹️بعضی ها می‌گویند: «ظرفیتم همینه!» نه عزیز! دل با ریختن علم، بزرگ‌تر می شود نه تنگ‌تر!

💫حضرت فرمود:

🌸« هر ظرفی پر بشود جا تنگ می‌شود، جز ظرف علم که با علم گشادتر می شود!»🌸

🔹️یعنی علم نه‌تنها جا می‌گیرد، بلکه جا اضافه می‌کند

🔹️از معالم تا کفایه، با هر قدم علمی، دل آمادگی بیشتری پیدا می‌کند برای رشد!

🔹️پس نگو “من این هستم و بیشتر نمی‌توانم"… علم تو را رشد می‌دهد!

💠«كُلُّ وِعَاءٍ یضِیقُ بِمَا جُعِلَ فِیهِ إِلاَّ وِعَاءَ الْعِلْمِ…»💠

#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی

​🤍✍#تلنگر

✅دنیا قرض است باید دیر یا زود پس بدهیم.

🔹️مظلوم دیر یا زود حقش را خواهد گرفت.

🔹️دنیای ما هر لحظه ممکن است

🔹️ تمام شود اما ما غافل هستیم.     

🔹️سخن شیرین، گشاده رویی

🔹️و بخشش سرمایه اصلی ما در زندگیست.

🔹️ثروتمند ترین مردم در دنیا کسی است

🔹️که از سلامتی، امنیت و آرامش بهره مند باشد.

🔹️کسی که جو را میکارد گندم

🔹️را برداشت نخواهد کرد.

🔹️عمر تمام میشود اما کار تمام نمیشود.

🔹️کسی که میخواهد مردم به حرفش گوش بدهند  باید خودش نیز به حرف آنان گوش دهد.

🔹️مسافرت کردن و هم سفره شدن با

🔹️مردم بهترین معیار و دقیق ترین راه

🔹️برای محک زدن شخصیت  و درون آنان است.

🔹️کسی که معدنش طلا است همواره طلا

🔹️باقی میماند بدون تغییر، اما کسی که

🔹️معدنش آهن است تغییر میکند و زنگ میزند.

🔹️تمام کسانیکه در گورستان هستند

🔹️همه کارهایی داشتند و آرمانهایی

🔹️داشتند که نتوانستند محقق گردانند. 

🔹️پس بساط عمر و زندگیمان را در دنیا

🔹️طوری پهن کنیم که در موقع جمع کردن

🔹️دست و پایمان را گم نکنیم.

​🕊 آرامش، اتفاقی نیست؛ نتیجهٔ تدبیر است.

📜 امام رضا علیه‌السلام می‌فرمایند:

🔸️هرگاه انسان خوراکِ یک‌سالِ خود را تأمین کند،

🔸️دلش آرام می‌شود

🔸️و بارِ نگرانی از دوشش برداشته می‌شود.

🏡 نکته‌ای تأمل‌برانگیز:

💫امام باقر و امام صادق علیهماالسلام:

🔹️حتی اقدام به خرید ملک نمی‌کردند

🔹️مگر آن‌که معیشتِ یک‌سالِ خود را

🔹️از پیش تضمین کرده باشند.

🧠 یعنی در منطق اهل‌بیت:

🔹 توکل، بی‌برنامگی نیست

🔹 ایمان، همراهِ عقل و تدبیر است

🔹 آرامش، حاصلِ مسئولیت‌پذیری است

نه ریسک‌های بی‌حساب

🌾 اول امنیتِ زندگی، بعد توسعهٔ آن.

📚 منابع :

الکافي ج ۵، ص ۸۹

الوافي ج ۱۷، ص ۹۳

تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱۷، ص ۴۳۴

قرب الإسناد ج ۱، ص ۳۹۲

وسائل الشيعة : ج ۱۲ ص ۳۲۰

​🌸أمیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه‌السلام: 

🔸قرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ.

🔹ترس و هراس، همراه نوميدي است و شرمندگي با محروميت، و فرصتها مانند ابر در گذر است و فرصتهاي خير را غنيمت بشماريد.

📚نهج‌البلاغه، حکمت ٢١، (ترجمه مرحوم علامه محمدتقی جعفری)

#حدیث#امام_علی  علیه السلام 

#حضرت_علی علیه السلام

​#همراه _باقرآن 

آیه 124 سوره صافات

إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ

[یاد کن] هنگامی را که به قومش گفت: آیا [از شرک وطغیان] نمی‌پرهیزید؟

ترجمه (مکارم شیرازی)

وقتی که قومش را گفت: آیا خداترس و پرهیزکار نمی‌شوید (که ترک بت و خود پرستی کنید).

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ إِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ «123» إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ لا تَتَّقُونَ «124» أَ تَدْعُونَ بَعْلًا وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ «125»

و به راستى الياس از فرستادگان ما بود. آن گاه كه به قوم خود گفت: آيا (از خدا) پروا نمى‌كنيد؟ آيا (بتِ) بَعل را مى‌خوانيد و بهترين آفريدگار را رها مى‌كنيد؟

اللَّهَ رَبَّكُمْ وَ رَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ «126» فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ «127» إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ «128»

خدايى كه پروردگار شما و پروردگار پدران نخستين شماست؟! پس او را تكذيب كردند و بدون شك آنان (در دوزخ) احضار خواهند شد. به جز بندگان برگزيده‌ى خدا.

وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ «129»

و براى او در ميان آيندگان (نام نيك) بر جاى گذاشتيم.

نکته ها

كلمه‌ى «بعل» به شوهر گفته مى‌شود. بت پرستان به برخى بت‌هاى خود كه آن‌ها را برتر از خود مى‌دانستند، بعل مى‌گفتند.

جلد 8 - صفحه 57

پیام ها

1- نام و ياد پيامبران و زحماتشان را فراموش نكنيم و از تاريخ زندگى و شيوه‌ى برخورد آنان با مخالفان و موافقانشان درس بگيريم. «إِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ»

2- بعثت پيامبران يك سنّت الهى است. «لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ»

3- سرلوحه دعوت انبيا و اساس همه‌ى كمالات، تقوا و پرواست. «أَ لا تَتَّقُونَ»

4- كسى كه پروا داشته باشد، عقايد بى منطق را رها مى‌كند. «أَ لا تَتَّقُونَ أَ تَدْعُونَ بَعْلًا»

5- مقايسه ميان بت و خدا، هر وجدان خفته‌اى را بيدار مى‌كند. «أَ تَدْعُونَ بَعْلًا وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ»

6- بر هستى، نظام احسن حاكم است. «أَحْسَنَ الْخالِقِينَ»

7- پرستش، سزاوار بهترين آفريننده‌هاست. «تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ»

8- عبوديّت خالصانه سبب نجات از بازخواست و عذاب الهى در قيامت است. «فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ»

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم

موسسه اهل‌البیت (ع)