صاحل الامر

​

?متن شبهه :
چرا باید از مراجع تقلید کنیم و چشم و گوش بسته هر چی گفتن عمل کنیم مگه ما عقل نداریم چرا با وجود داشتن عقل برده فکری دیگران باشیم
?پاسخ شبهه :

1⃣انسان هنگامی که چشم به این جهان می گشاید چیزی بلد نیست ناچار باید از تجارب دیگران استفاده کند و از اندوخته های علمی افراد دیگر بهره مند شود زیرا پیمودن راه  پرپیچ و خم زندگی در هر قدمی به علم و دانش شدیدا محتاج است.
2⃣اساسا زندگی روی دو پایه محکم و اساسی استوار است یکی دانستن و دیگری به کار بستن  
3⃣تقلید و پیروی از افکار دیگران دارای اقسامی است؛

۱- تقليد جاهل از عالم

۲- تقليد عالم از عالم

۳- تقليد عالم از جاهل

۴- تقليد جاهل از جاهل
روشن است از اين چهار قسم تنها قسم اوّل است كه مى تواند منطقى و ممدوح باشد.
4⃣تقلید جاهل از جاهل:

این قسم از تقلید علاوه بر این که انسان را به سعادت نمی رساند بلکه او را به سقوط و بدبختی می کشاند .این نوع تقلید همان تقلیدی است که در آیات قرآن از آن نهی شده است.

?زخرف 23
5⃣تقلید عالم از جاهل؛ 

روشن است که این قسم از تقلید از قسم اول بدتر و خطرناک تر است زیرا عالم باید طبق علم و دانش خود قدم بردارد تا به مسوولیت خود عمل کرده باشد نه آنکه کور کورانه از کمتر از خود تقلید کند.
6⃣تقلید عالم از عالم:

مسلما عالم در رشته ای که متخصص و صاحب نظر است نباید از همپایه خود تقلید کند بلکه باید به تشخیص خود عمل کند لذا فقها می گویند کسی که به مرحله اجتهاد رسیده است باید به اجتهاد خود عمل کند و باید استقلال فکر خود را حفظ کند.
7⃣تقلید جاهل از عالم:

این قسم از تقلید را منطق و عقل و فطرت ایجاب و اقتضا می کند و بر اثر همین منطق و فطرت است که ما برای ساختن عمارت به سراغ معمار و بنا و در دوختن لباس به سراغ خیاط و هنگام بیماری به دنبال طبیب می رویم .عقل و فطرت ما را در هر رشته ای به کارشناس و متخصص آن رشته ارجاع می دهد.
8⃣اصولا محور زندگى انسان ها را در مسائل تخصّصى اين گونه پيروى هاى عاقلانه و منطقى تشكيل مى دهد. اين مساله یعنی رجوع جاهل به عالم و رجوع غیرمتخصص به متخصص، اصلى عقلایی است.
9⃣اصولا محور زندگى انسان ها را در مسایل تخصّصى این گونه پیروى هاى عاقلانه و منطقى تشکیل مى دهد.

زیرا مسلّم است هیچ کس هر چند بزرگترین نابغه جهان باشد نمى تواند در همه چیز صاحب تخصّص شود. مخصوصاً در عصر و زمانى که رشته هاى تخصّصى آن قدر گسترش پیدا کرده که تنها در رشته طب مثلا صدها گونه تخصّص وجود دارد که عادتاً محال است یک فرد در تمام رشته هاى همین یک فن متخصّص شود تا چه رسد به فنون دیگر.
?با این حال هرکس در رشته اى متخصّص است به اجتهاد خود در آن رشته عمل مى کند و آنها که در آن رشته مجتهد و صاحب نظر نیستند راهى جز این ندارند که به صاحب نظران و متخصّصان آن فن مراجعه کنند.
1⃣1⃣یک مهندس ساختمان اگر بیمار شود به طبیب مراجعه مى کند، و اگر آن طبیب بخواهد ساختمانى بسازد از این مهندس دستور مى گیرد؛ یعنى هر کدام در یک رشته مجتهد و در رشته اى دیگر مقلّد هستند، و این اصلى است عقلایى  رجوع جاهل به عالم، و غیر مجتهد به مجتهد، یا غیر متخصص به متخصص  که همیشه در میان انسان ها بوده و هست، و اصولا چرخ هاى زندگى بشر بدون آن گردش نمى کند.
2⃣1⃣امام عسکری فرمود:

«هر یک از فقهای شیعه که خود نگه دار باشد و از دینش محافظت کند و با هوای نفسش مخالفت کند و مطیع امر خداوند باشد بر مردم واجب است که از او تقلید کنند»

?وسائل الشیعه ج۲۷ ص۱۳۱131
3⃣1⃣از  آنچه گفتیم فلسفه تقلید افراد غیر فقیه در مسایل فقهى از مجتهدان و فقهاى آگاه کاملا روشن شد؛ و شبیه آن در تمام رشته هاى علمى رواج دارد، و از آن جا که فقه اسلامى به قدرى گسترده است که هرکس بخواهد در آن صاحب نظر شود باید تمام عمر خود را وقف تحصیل و تحقیق در این رشته کند و این امر براى همه مردم امکان پذیر نیست، ناچار باید گروهى به این رشته پردازند، و افراد دیگر در مسایل فقهى از آنها پیروى کنند؛ ولى در اصول اسلام(اصول دین) که همه به فراخور حال خویش قادر بر تحقیق در آن هستند تقلیدجایز نیست.

?پیام قرآن  ج۱ ص۳۳۷

​? أحْسِنْ کَما أَحْسَنَ اللَّهُ 

ترجمه: همان گونه که خدا به تو نیکی کرده نیکی کن

قسمتی از آیه 77 سوره قصص
?? همه در حد توانمون قدمی برداریم، هر چند کوچک… حتی قدم های کوچک هم، وقتی با هم باشیم، قدم های بسیار بزرگی می شود…
 

​﷽؛ ? جریمه وجدان!! ?

#شهید_محمّد_حسین_اشرف
❤️ گفتم: ای بابا! باز هم روزه‌ اي؟ مگه تو چقدر روزه‌ ي قضا داری؟

گفت: اين روزه‌ ها جريمه است نه بدهی.
? گفتم: داداش جان! یک جوری حرف بزن كه ما هم بفهميم. 

گفت: یک خرده فكر کنی می ‌فهمی آدم کی جريمه می ‌شه.
? گفتم: وقتي كار خطایی انجام بده. 

گفت: آفرين! همينه. 

گفتم: ما كه نفهميديم، مگه تو چكار کردی؟
? گفت: اون رو ديگه خودم بهتر می‌دونم. 

خیلی كنجكاو شده بودم. با اصرار گفتم: بگو، بگو! يا الله بگو!

خنديد و گفت: باشه می‌گم، ولی قول بده كه فقط من بدونم و تو.
? گفتم: قول!

گفت: وقتی كه نتونم واسه نماز جماعت مسجد برم، فرداش جريمه می‌شم و بايد روزه بگيرم. 
? با تعجب گفتم: وای چقدر سخت! حالا کی جريمه ‌ات می كنه؟

گفت: وجدان، آبجی خانم! وجدان. 
? فرهنگنامه شهدای سمنان، ج1، ص460

 #نماز_شهیدان  #داستان_نماز 

​

?پيامبر اکرم (ص)فرمودند : 
♦️شعبان ، ماه من و رمضان ماه خداوند است . هر كه ماه مرا روزه بدارد ، در روز قيامت شفيع او خواهم بود.
? بحارالأنوار : ج ۹۷ ، ص ۸۳

​‌✍? یادداشت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره #مناجات_شعبانیه
?بسم‌الله الرحمن‌الرحیم

#دعا، وسیله‌ی مؤمن و ملجأ مضطر و رابطه‌ی انسان ضعیف و جاهل با منبع فیاض علم و قدرت است، و بشر بی‌رابطه‌ی روحی با خدا و بدون عرض نیاز به غنی بالذات، در عرصه‌ی زندگی سرگشته و درمانده و هدر رفته است؛ «قل ما یعبؤا بکم ربیّ لولا دعاؤکم».
?بهترین دعا آن است که از سرمعرفتی عاشقانه به خدا و بصیرتی عارفانه به نیازهای انسان انشا شده باشد، و این را فقط در مکتب پیامبر خدا (صلّی‌اللَّه‌علیه واله‌وسلّم) و اهل‌بیت طاهرین او - که اوعیه‌ی علم پیامبر(ص) و وراث حکمت و معرفت اویند - می‌توان جست. ما بحمداللَّه ذخیره‌یی بی‌پایان از ادعیه‌ی مأثوره‌ی از اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) داریم که انس با آن، صفا و معرفت و کمال و محبت می‌بخشد و بشر را از آلایشها پاکیزه می‌سازد.
?مناجات مأثوره‌ی ماه شعبان - که روایت شده اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) بر آن مداومت داشتند - یکی از دعاهایی است که لحن عارفانه و زبان شیوای آن، با مضامین بسیار والا و سرشار از معارف عالی‌یی همراه است که نظیر آن را در زبانهای معمولی و محاورات عادی نمی‌توان یافت و اساساً با آن زبان قابل ادا نیست.
?این مناجات، نمونه‌ی کاملی از تضرع و وصف حال برگزیده‌ترین بندگان صالح خدا با معبود و محبوب خود و ذات مقدس ربوبی است. هم درس معارف است، هم اسوه و الگوی عرض حال و درخواست انسان مؤمن از خدا.
?مناجاتهای پانزده‌گانه که از امام زین‌العابدین حضرت علی‌بن‌الحسین (علیه‌السّلام) نقل شده، گذشته از خصوصیت بارز دعایی مأثور از اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)، این مزیت را داراست که به مناسبت حالات مختلف #مؤمن، مناجاتها را انشا فرموده است.
?خداوند به همه توفیق استفاضه و خودسازی به برکت این کلمات مبارک را عنایت فرماید. آمین. ۶۹/۱۰/۱