صاحل الامر

​🌼قدم اول توبه دست‌برداشتن از مخالفت با خداست 

🔹آیت‌الله شجاعی(ره): مگر نه این است که انسان باید اول از معصیت، سپس از علقه‌ها و سپس از غیر حق و بالاخره در نهایت از خود نیز توبه نموده و حتی به توبه از خود متوجه نباشد؟

🔹و مگر نه این است که توبه فقط در توبه‌کردن از معصیت‌ها و حرام‌ها خلاصه نمی‌شود و این مرحلهٔ اول توبه است و بعد از آن نیز توبه‌ها است؟

🔹و مگر از انسان محجوب در میان حجب بی‌شمار و غوطه‌ور در هواها و علقه‌ها و آلوده به معاصی چنین چیزی بدون عنایت خاصی از جانب خدای متعال می‌تواند به ظهور برسد لکن سالک بیداری که به خود آمده و متنبه گشته است.

🔹مگر می‌شود توبه نکند و بازگشت ننماید و اگر توبه نکند چه می‌تواند بکند و چگونه می‌تواند به هلاکت و عذاب نامتصور راضی گردد و از طرفی رحمت خدا چنین اجازه‌ای به او نمی‌دهد بلکه او را در هر حالی که باشد به سوی خود می‌خواند.

🔹اینجاست که سالک می‌بیند باید راه توبه را هرچند که سخت باشد در پیش گیرد و باید با تمام وجود به عنایات خدا تکیه نموده و از او کمک بگیرد. می‌بیند باید در مرحلهٔ اول از معصیت‌ها و به تعبیری از مخالفت با حق به سوی موافقت و طاعت برگردد.

🔹زیرا معنا ندارد کسی قدم در طریق طلب بگذارد و راه سفر به سوی حضرت حق را در پیش بگیرد در حالی که با او به مخالفت می‌پردازد و در برابر او طغیان می‌کند. پیدا است که باید اول از مخالفت با او دست برداشت و سپس راه محبت و طلب را در پیش گرفت.
┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄

​☘داستان قحطی زمان حضرت موسی(ع)

🔹در زمان حضرت موسی(ع) در بنی‌‌اسرائیل از نیامدن باران قحطی شد.

مردم خدمت حضرت موسی(ع) جمع شدند که یا موسی باران نیامده و قحطی زیاد شده؛ بیا و برای ما دعا کن تا مردم از این مشکلات درآیند.

🔹حضرت موسی(ع) دستور داد که مردم در صحرایی جمع شوند و نماز استسقاء خوانند و دعا کنند که خدا باران را بر آن‌ها نازل کند.

🔹جمعیتی حدود هفتاد هزار نفر در صحرا جمع شدند و هر چه دعا کردند خبری از باران نشد.

🔹حضرت موسی(ع) سر به آسمان کرد و فرمود خدایا من با هفتاد هزار نفر هر چه دعا می‌کنیم چرا باران نمی ‌آید؟! مگر قدرت و منزلت من پیش تو کهنه شده؟!

🔹خطاب رسید: ای موسی نه، در میان شما یک نفر است که چهل سال مرا معصیت می‌کرد. به او بگو از میان این جمعیت بیرون رود تا باران را بر شما نازل کنم.

🔹عرضه داشت: خدایا صدای من ضعیف است چگونه به هفتاد هزار نفر جمعیت می‌رسد. خطاب شد: ای موسی تو بگو من صدای تو را به مردم می‌رسانم

🔹حضرت موسی(ع) به صدای بلند صدا زد ای کسی که ۴۰ سال است معصیت خدا را می‌کنی برخیز از میان ما بیرون رو، زیرا خدا به‌خاطر شومی تو باران رحمتش را از ما قطع کرده.

🔹آن مرد عاصی برخواست. نگاهی به اطراف کرد دید کسی بیرون نرفت. فهمید خودش است که باید بیرون رود. باخود گفت چه کنم اگر برخیزم از میان مردم بروم، مردم مرا می‌بینند و می‌شناسند و رسوا می‌‌شوم؛ اگر نروم خدا باران را نازل نمی.کند. همان‌جا نشست و از روی حقیقت از کارهای زشت خود پیشمان شد و توبه کرد.

🔹یک‌دفعه ابرها آمدند به‌هم متصل شدند و چنان بارانی آمد که تمام سیراب شدند. حضرت موسی‌(ع) عرض کرد: الهی کسی که از میان ما بیرون نرفت چطور شد که باران آمد؟

🔹خطاب شد به شما به سبب آن کسی که شما را منع کردم و گفتم از میان شما بیرون برود، باران دادم.

🔹حضرت موسی(ع) عرض کرد: خدایا می‌‌شود این بندهٔ معصیت‌کار را به من نشان دهی؟

🔹خطاب شد ای موسی آن وقتی که مرا معصیت می‌کرد رسوایش نکردم حالا که توبه کرده او را رسوا کنم؟ حاشا من نمّامین را دشمن می‌‌دارم و خودم نمامی کنم؟ من ستار العیوب هستم برکارهای زشت مردم روپوشی می‌‌کنم خود بیایم آبرویش را بریزم؟

#جنگ_جنگ_تا_پیروزی

#مرگ_بر_امریکا 

#مرگ_بر_اسرائیل

┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄

💚 توسل امروز پنجشنبه💚

🌹یا اَبا مُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الزَّکِىُّ الْعَسْکَرِىُّ یَا بْنَ رَسُولِ اللهِ یا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ🌹

 🍃📿

​🌺پیامبر اسلام (ص):

💠اِن اَرَدتُم عَيشَ السُّعَداءِ و َمَوتَ الشُّهَداءِ و َالنَّجاةَ يَومَ الحَسرَةِ و َالظِّلَّ يَومَ الحَرورِ و َالهُدى يَومَ الضَّلالَةِ فَادرُسُوا القُرآنَ فَاِنَّهُ كَلامُ الرَّحمانِ و حِرزٌ مِنَ الشَيطانِ و رُجحانٌ فِى الميزانِ ؛

🔹️اگر زندگى سعادتمندان، مرگ شهيدان، نجات روز حسرت (قيامت)، سايه روزِ سوزان و هدايت در روز گمراهى را مى خواهيد، قرآن را ياد بگيريد كه آن سخن خداى مهربان است و سپرى است در مقابل شيطان و سنگينى در ترازوى اعمال.

📙الحیاه(ترجمه ی احمد آرام) ج2 ،ص234

​#همراه با_ قرآن 

آیه 54 سوره آل عمران

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

و [کافران از بنی اسرائیل درباره عیسی و آیینش] نیرنگ زدند، و خدا هم جزای نیرنگشان را داد؛ و خدا بهترین جزا دهنده نیرنگ زنندگان است.

ترجمه (مکارم شیرازی)

یهود با خدا مکر کردند و خدا هم در مقابل با آنها مکر کرد، و خدا از همه بهتر تواند مکر کرد.

معانی کلمات آیه

مكروا: مكر در اصل بمعنى تدبير است، خواه در كار خوب باشد يا در كار بد، لذا در بعضى از آيات بالفظ «سىء» توصيف شده: وَ لا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ. فاطر/ 43. در بسيارى از آيات مكر خدا در مرتبه دوم آمده مثل آيه مورد تفسير، مراد از اول مكر مذموم و از دوم مكر ممدوح است. در دعا آمده:و لا تمكر بى فى حيلتك.[۱]

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«54» وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ‌

و (دشمنان عيسى) تدبير خود را (براى كشتن او) بكار بستند. خداوند نيز تدبير خود را (براى حفظ او) بكار برد و خداوند بهترين تدبير كننده است.

نکته ها

امام رضا عليه السلام فرمود: مراد از مكر خدا، كيفرِ مكر است وگرنه او اهل مكر نيست. «1»

گرچه آيه به يكى از سنّت‌هاى الهى اشاره دارد، ولى با توجّه به آيات قبل كه حضرت عيسى كفر بنى‌اسرائيل را احساس كرد و با توجّه به آيه بعد كه خداوند عيسى عليه السلام را به آسمان بالا برد، استفاده مى‌شود كه مراد از مكر در اينجا، توطئه‌ى قتل حضرت عيسى است كه گروهى در زمان آن حضرت براى خاموش كردن دعوت او نقشه‌ها كشيده، توطئه‌ها كردند؛ حتّى براى حبس و دستگيرى و معرّفى او جايزه تعيين كردند و مقدّمات كشتن و به دار آويختن او را فراهم كردند. امّا خداوند نقشه‌ى آنها را نقش برآب كرد و او را به بهترين شكل نجات داد.

«1». عيون اخبارالرضا، ج 1، ص 126.

جلد 1 - صفحه 523

پیام ها

1- خداوند، پشتيبان اولياى خويش است. «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ»

2- تدبير وحركت انسان، مقدّمه‌ى قهر يا لطف خداوند است. «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ»

3- كيفرهاى الهى، با جرم بشر تناسب و سنخيّت دارد. «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ»

4- اراده وتدبير خدا، بالاتر از هر تلاش، حركت وتدبير است. «وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ»

پانویس

 تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی

منابع

تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم

اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌

تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول

تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم

برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش

تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

موسسه اهل‌البیت (ع)